周国平博客

周国平一生有过几任妻子

三段婚姻

结束了第一次婚姻后，雨儿成了周国平的妻子。周国平43岁的时候有了女儿妞妞，然而患有恶性眼底肿瘤的妞妞一岁半就离去了，而婚姻也在不久后终结。

周国平说，“从我懂事阶段到现在，女性对我的影响都是很重要的，这是无须回避的。”但他一点都不愿意过多地谈论他的婚姻。周国平觉得，三段婚姻容易留给别人太多的遐想和猜测。

他觉得两个人只有爱到了想永不分离的地步，才应该结婚。但事实证明，即使怀着这样的心情结了婚，仍不能保证白头偕老。爱情有太多的变数，不完全是人所能控制的。

北大毕业后在广西，周国平第一次结婚，爱人是北京的高中生。为了避免插队，她去了西藏。他们当时频频通信，在广西那样的地方，她似乎是周国平最好的结婚选择。结婚后，她就从西藏调到了广西。第一次婚姻失败，最主要的还是两人个性上巨大的差距。当然，这也和周国平后来考研到了北京，生活发生变化有关系。

1978年，恢复高考的消息让他看到了一线希望，那年周国平顺利地收到研究生录取通知书。他离开了广西的山沟，离开了心事重重的结发妻子。

两年之后，1980年的春天，一段恋情再度开始。在周国平的眼里，这才是他的初恋。当时他是研究生，雨儿是北师大的学生。在自传中，周国平披露，“雨儿改变了我的生活态度”。当他重新考研回到北京时，已经年过三十，经历了种种磨难的他，认为生活已经过去了，但雨儿让他觉得他还能恋爱，全新的生活可以从此展开。

恋爱被单位知道了以后，当时的所长找周国平谈话，对他进行了批评教育，毕竟别人觉得“糟糠之妻不下堂”。但离婚已经不可避免了。

结束了第一次婚姻后，雨儿成了周国平的妻子。周国平43岁的时候，他们有了可爱的女儿妞妞。快满月的时候，妞妞被发现患有恶性眼底肿瘤。当时周国平和雨儿知道的唯一的治疗方法就是切除眼球，雨儿有一次在路上看到一个盲人摸索着行走，回来不停念叨：妞妞不能没有眼睛……

周国平夫妇没办法采取这个残酷的方法，他们想着还能拖一拖。妞妞那时候很小，她不明白她的疼是肿瘤造成的，认定她是又被什么东西磕着了。太疼的时候，她就抓着周国平的胳膊，说：“妞妞磕着了，好爸爸想办法，想想办法！”1991年11月7日的下午，一岁半的妞妞停止了微笑。

妞妞活着的时候喜欢玩书，随便抓到一本书便会快乐地喊叫：“妞妞的书！”这声音一直在周国平的头脑里回荡。3年以后，周国平打算为妞妞写一本书，就是后来出版的——《妞妞，一个父亲的札记》。这本书曾经让很多人为之动容，不是潸然泪下，而是泪如泉涌。



1997年10月，52岁的周国平与比小他22岁的红开始了他的第三次婚姻生活；并在其后有了他的第二个女儿———啾啾。
如今，七年过去，年近60的周国平说，他过着今生今世最适合他的生活，一种平静而又充实的生活。

周国平三位妻子现状

周国平的第一任妻子名叫敏子，她非常贤惠，把周国平的生活起居照顾得很好，也很爱周国平。但周国平对她不像是爱情，更像是责任。周国平在北大念书的时候，两个人就认识，是那种见过几面的朋友。毕业以后，周国平被分配到广西深山里的一个小县城，敏子去了西藏。他们从那个时候开始写信，足足有四年时间。后来，敏子调回广西，两个人就结婚了，之后一直在广西生活。转折点要从周国平考上中科院的研究生说起。1978年，高考恢复，研究生也开始招生，周国平顺利考上了中科院，去了北京，开始两地分居。读研期间，周国平认识了北师大的一个学生雨儿，对她一见钟情。他把雨儿视为初恋。敏子知道以后，舍不得离婚。雨儿也觉得离婚对敏子的伤害太大。三个人就保持着开放的关系，长达几年。那个时候，周国平在研究所工作，领导就找他谈话，让他注意影响，尽快解决。最后，周国平为敏子在北京找了一份工作，结束了14年的婚姻，很快就和雨儿结婚。42岁那年，周国平中年得女，欢喜得不得了，取名妞妞。谁也没想到，妞妞患有先天性眼底恶性肿瘤，只活了一岁半。女儿死后，两个人都非常痛苦。周国平把自己关在书房里，将自己对女儿的爱和怀念写成了纪实文学《妞妞：一个父亲的札记》，雨儿整日以泪洗面。为了让雨儿走出伤痛，周国平鼓励她多去外面走走，交交新朋友，哪怕是男朋友也无所谓。但事实证明，周国平高估了彼此间的爱情，宽松的婚姻无法落到实处。雨儿爱上了别人，那人还是熟悉的朋友。丧女的痛苦加上妻子的背叛，周国平无力承受，毅然决然离了婚。总的来说，上天是眷顾周国平的。他52岁那年邂逅了一生所爱，也就是他的第三任妻子郭红。郭红比他小22岁。三个女人中，郭红和周国平的灵魂契合度最高。她和周国平都是中科院哲学系毕业的博士生，她策划编辑的杨绛的《走到人生边上》在国内影响很大，策划编辑的数千万字的《钱钟书手稿集》，在国内外掀起了研究钱学的热潮。

哪些知名博客出了一些关注度较高的书？

随着博客的盛行，流出一些不同方面的博客，有作家博客，有美食博客，冒险博客等。这么多的知名作家博客，有哪个出了一些引起了大众关注度高的书呢？我仅发表下自己看法。比如Mark Manson他是美国知名的博客写手，他的博客每月有200多万人观看。去年，他出版了《不在乎的精妙艺术》，尽管此书脏话连篇，但是却口碑爆棚，并且登上了《纽约时报》畅销书的排行榜。他得观点独树一帜，仔细揣摩会发现他的说法还是有道理的。再比如博客达人包利民，他的笔名就很多。在全国及海外各大报刊发表文章近万篇，大量文章被各类文摘类报刊转载，并有千余篇文章入选各种丛书，多篇文章获各级奖项。他是《读者》《青年文摘》《意林》《格言》《思维与智慧》《文苑》等杂志签约作家。他的多篇小说发表于《小说界》、《当代小说》、《短篇小说》、《广西文学》、《北方文学》、《延安文学》、《小说选刊》、《小说月刊》、《金山》、《天池》、《百花园》等文学期刊。他的多篇文章入选小学课本或教辅材料，并有多篇文章被选作全国高考或中考试卷作文材料或阅读材料。《半瓶酱油》曾获得了2013年中国微型小说排行榜列第3名，我对这篇小说也印象深刻，建议闲着的时候可以阅读下，陶冶下大家的情操。

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周国平作品宝贝宝贝完整版

满意请尽快采纳谢谢　 作为一个普通的父亲，爱他的一个普通的女儿，这是我写这本书的全部理由。 ——周国平　　我可以没有一切，不能没有你，宝贝　　我不能没有一切，因为有了你，宝贝　　当年的《妞妞》，以哲学的悲恸感动了无数人，几乎所有的父母都不忍却又忍不住去读她；此次《宝贝，宝贝》描写的就是妞妞的妹妹——啾啾的故事，是周国平在经历中年丧女又老年得子后多年的思考与积淀，交织着一位父亲对女儿的深情和自然流露的哲学大师风范。

周国平女儿死是因为什么

周 国平是一个哲学家，更是一个父亲，一个爱他的孩子胜过一切哲学的父亲，甚至只要他的孩子活着，随便什么哲学死去都好。作者为女儿妞妞写了一本书。这本书就叫《妞妞》，还有一个副题：“一个父亲的札记”。 妞妞只活到一岁半，而离开我已经快三年了。妞妞活着时喜欢玩书，抓到随便一本书便会快乐地喊叫：“妞妞的书！”这声音一直在头脑里盘旋，叮嘱作者写出了这本真正属于她——至少是关于她——的书。 《妞妞——一个父亲的札记》一书记述了一个仅拥有562天生命的小女孩——妞妞。 因为妈妈在怀孕5个月时接受了大量X光照射，妞妞刚出生不到一个月就被确诊患有绝症。（眼癌） 当父母终于下定决心，要给妞妞作手术时，已经来不及了。任何治疗都无法挽回妞妞的生命了。然而，妞妞的父母并没有因此而抛弃她，或是消极的等待亲生骨肉一点点死去，他们像养育健康小孩一样细心的呵护她，直到她停止呼吸的那一刻。 作者周国平是一位哲学家，而在这本书中，他却用极为细腻的笔法，记录下了他与爱女妞妞共同生活的562个日日夜夜。在日记般的记录中间，还穿插着他由此得出的对人生的感悟，隐隐透露出他哲学家的风范。 书中，作者把他对妞妞的感情表现得淋漓尽致。微如一字，一词，大至一段，一篇，直至整本书，无处不充斥着他对妞妞的爱。妞妞刚出生时，她的眼睛还没被发现长有肿瘤。作者第一次见到她时，就形容“她双眼微睁，细长的眼线很美，眼珠不停地左右转动。她明明是在看！不过，那目光是超然的，无所执着的。”随后，妞妞被接回了家，她的一个小动作，一连串笑声，或是一声模糊不清的咿呀学语，都能引发作者一连串惊喜，写下一大段感想。这本书，无疑是一位父亲能送给女儿的最好的祭礼。 其间穿插的一系列的人生感悟，有些看似跟妞妞完全没有关系，谈及凡夫俗子，付出与报酬，永恒，神秘等等，但倘若你用心读他的一字一句，就会发现这些人生感悟不是空穴来风，每一段都与妞妞有着或多或少的联系，每一段都是由妞妞所引发，由妞妞所启迪。例如在札记之二中的《命运之感》一篇，就是作者由其女儿悲惨的命运而引发对命运的感叹。他觉得他和妞妞终会再相遇，而妞妞“来这世上匆匆一行”，也许“只是为了认一认爸爸，为那永恒的相聚未雨绸缪”。可以说，是妞妞短暂的一生带给他对人生的更深一层理解。人在世上不妨去追求种种幸福，但不要忘了最重要的幸福就在你身边，那就是平凡的亲情。人在遭受苦难时诚然 可以去寻求别人的帮助和安慰，但不要忘了唯一一样东西能使你真正承受苦难，那就是你自己的坚忍。一个人懂得珍惜属于自己的那份情亲，有勇于承担属于自己的那一份苦难，乃是人生的两项成就。 妞妞的生命是短暂的，短暂到她还来不及对这个人世产生留恋之感，就已经离去。她甚至都不知道她的疼痛是由肿瘤引起的。但这离去对于父母来说却无疑是致命的，痛失爱女的痛苦，不是每个人都能承受的。然而，周国平（作者）不但承受下来了，而且还用他的笔，记录下了妞妞短暂的一生，让妞妞的生命得到了永恒。 这本书，连作者本身都坦言，是一本无法归类的书。它不是小说，没有虚构的情节；它不是报告文学，其主角只是一个仅仅活到一岁半的婴儿，并无值得报告的事迹；它更不是一本哲学书，因为融入了作者太多的感情。就让我们把它当作一本记录作者生命中一段特殊历程的日记，一段有一个可爱的女儿陪伴的可歌可泣的心灵历程。希望看过这本书的人们都能从中体会到，能健康快乐的活着，是一件多么幸福而又难得的事。为了妞妞，请珍惜我们现有的生活。

周国平女儿死是因为什么

因为妞妞的死，周国平老师写了一本《妞妞——一个父亲的札记》这不是一本书，而是一个父亲用感情的一砖一瓦垒筑起来的一座坟！周 国平是一个哲学家，更是一个父亲，一个爱他的孩子胜过一切哲学的父亲，甚至只要他的孩子活着，随便什么哲学死去都好。作者为女儿妞妞写了一本书。这本书就叫《妞妞》，还有一个副题：“一个父亲的札记”。 　　妞妞只活到一岁半，而离开我已经快三年了。妞妞活着时喜欢玩书，抓到随便一本书便会快乐地喊叫：“妞妞的书！”这声音一直在头脑里盘旋，叮嘱作者写出了这本真正属于她——至少是关于她——的书。 　　《妞妞——一个父亲的札记》一书记述了一个仅拥有562天生命的小女孩——妞妞。 因为妈妈在怀孕5个月时接受了大量X光照射，妞妞刚出生不到一个月就被确诊患有绝症。（眼癌） 当父母终于下定决心，要给妞妞作手术时，已经来不及了。任何治疗都无法挽回妞妞的生命了。然而，妞妞的父母并没有因此而抛弃她，或是消极的等待亲生骨肉一点点死去，他们像养育健康小孩一样细心的呵护她，直到她停止呼吸的那一刻。 　　作者周国平是一位哲学家，而在这本书中，他却用极为细腻的笔法，记录下了他与爱女妞妞共同生活的562个日日夜夜。在日记般的记录中间，还穿插着他由此得出的对人生的感悟，隐隐透露出他哲学家的风范。 　　书中，作者把他对妞妞的感情表现得淋漓尽致。微如一字，一词，大至一段，一篇，直至整本书，无处不充斥着他对妞妞的爱。妞妞刚出生时，她的眼睛还没被发现长有肿瘤。作者第一次见到她时，就形容“她双眼微睁，细长的眼线很美，眼珠不停地左右转动。她明明是在看！不过，那目光是超然的，无所执着的。”随后，妞妞被接回了家，她的一个小动作，一连串笑声，或是一声模糊不清的咿呀学语，都能引发作者一连串惊喜，写下一大段感想。这本书，无疑是一位父亲能送给女儿的最好的祭礼。 　　其间穿插的一系列的人生感悟，有些看似跟妞妞完全没有关系，谈及凡夫俗子，付出与报酬，永恒，神秘等等，但倘若你用心读他的一字一句，就会发现这些人生感悟不是空穴来风，每一段都与妞妞有着或多或少的联系，每一段都是由妞妞所引发，由妞妞所启迪。例如在札记之二中的《命运之感》一篇，就是作者由其女儿悲惨的命运而引发对命运的感叹。他觉得他和妞妞终会再相遇，而妞妞“来这世上匆匆一行”，也许“只是为了认一认爸爸，为那永恒的相聚未雨绸缪”。可以说，是妞妞短暂的一生带给他对人生的更深一层理解。人在世上不妨去追求种种幸福，但不要忘了最重要的幸福就在你身边，那就是平凡的亲情。人在遭受苦难时诚然 可以去寻求别人的帮助和安慰，但不要忘了唯一一样东西能使你真正承受苦难，那就是你自己的坚忍。一个人懂得珍惜属于自己的那份情亲，有勇于承担属于自己的那一份苦难，乃是人生的两项成就。 　　妞妞的生命是短暂的，短暂到她还来不及对这个人世产生留恋之感，就已经离去。她甚至都不知道她的疼痛是由肿瘤引起的。但这离去对于父母来说却无疑是致命的，痛失爱女的痛苦，不是每个人都能承受的。然而，周国平（作者）不但承受下来了，而且还用他的笔，记录下了妞妞短暂的一生，让妞妞的生命得到了永恒。 　　这本书，连作者本身都坦言，是一本无法归类的书。它不是小说，没有虚构的情节；它不是报告文学，其主角只是一个仅仅活到一岁半的婴儿，并无值得报告的事迹；它更不是一本哲学书，因为融入了作者太多的感情。就让我们把它当作一本记录作者生命中一段特殊历程的日记，一段有一个可爱的女儿陪伴的可歌可泣的心灵历程。希望看过这本书的人们都能从中体会到，能健康快乐的活着，是一件多么幸福而又难得的事。为了妞妞，请珍惜我们现有的生活。 　　因为，活着，便是快乐。

如何评价周国平?

周国平的哲学很“柔软”，如水一般。周国平，男，汉族，1945年生于上海，哲学博士，毕业于中国社会科学院研究生院哲学系。中国社会科学院哲学研究所研究员，中国当代著名学者、作家、哲学研究者，是中国研究哲学家尼采的著名学者之一。著有：《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》，散文集《守望的距离》《各自的朝圣路》《安静》《善良丰富高贵》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》《岁月与性情——我的心灵自传》《偶尔远行》《宝贝，宝贝》。经典句子1、我们最熟悉的事物，往往是我们最不了解的。2、可以没有爱情，但如果没有对爱情的憧憬，哪里还有青春？可以没有理解，但如果没有对理解的期待，哪里还有创造？可以没有所等的一切，但如果没有等待，哪里还有人生？3、人生唯一有把握不会落空的等待是那必然到来的死亡。但是，人们都似乎忘了这一点而等着别的什么，甚至死到临头仍执迷不悟。我对这种情形感到悲哀又感到满意。

周国平资料

分类: 教育/学业/考试 >> 学习教材
问题描述:

给我来点确切的,别什么教科书

解析:

周国平

中文名称: 周国平

性 别: 男



职 务: 中国社科院哲学研究所研究员

生 卒 年: 1945～

国 别: 中国

作品(未发表): 尼采的哲学贡献

省 : 上海市

生平简介

周国平 1945年7月生，上海市人，中国社科院哲学研究所研究员。主要学术专长是现代外国哲学。1967年7月毕业于北京大学哲学系，1978进入中国社会科学院研究生院哲学系学习，先后取得哲学硕士学位、博士学位。

主要代表作有：《尼采：在世纪的转捩点上》、《尼采与形而上学》(专著)、《只有一个人生》(专著)、《人与永恒》(专著)、《博士论丛》(合编)、《胡塞尔的意义理论》(论文)，译有《尼采美学文选》……。

周国平简历: 1945年 7月25日生于上海 1950年 入学于上海市紫金小学 1956年 入学于上海市成都中学 1959年 入学于上海市上海中学 1962年 入学于北京大学哲学系 1968年 从北京大学毕业,到湖南农场劳动一年半，然后分配到广西资源县工作 1978年 入学于中国社会科学院研究生院哲学系，先后获哲学硕士、博士学位 1981年 从中国社会科学院研究生院毕业，进中国社会科学院哲学研究院工作至今 周国平著译年表 1986年 著:(合著)，人民出版社 《尼采：在世纪的转折点上》，上海人民出版社（台湾版1992） 译：《论辨证法的叙述方法》（合译），中国社会科学院出版社 《悲剧的诞生——尼采美学文选》，三联书店 《尼采诗集》，中国文联出版公司 1987年 著：《诗人哲学家》（主编），上海人民出版社 译：《偶像的黄昏》，湖南人民出版社 1988年 著：《人与永恒》，上海人民出版社 1990年 著：《尼采与形而上学》，湖南教育出版社 译：《谢林传》（合译），商务印书馆 1991年 著：《忧伤的情欲》，四川文艺出版社 1992年 著：《人与永恒》（增补本），上海人民出版社 《只有一个人生》，四川大学出版社（台湾版1992） 《断肠人在天涯——元代散曲新赏》，四川人民出版社 1994年 著：《今天我活着》，安徽文艺出版社 译：《希腊悲剧时代的哲学》，商务印书馆（香港商务版1993） 1995年 著：《迷者的悟》，陕西人民出版社 1996年 著：《我们对世界的认识》，广东教育出版社 《爱与孤独》，天津人民出版社 (合著)三联书店

周国平简介和精彩语录

周国平简介：

周国平，1945年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，随感集《人与永恒》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《南极无新闻--乔治王岛手记》等，1998年底以前作品结集为《周国平文集》（1-6卷），译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》等。

周国平精彩语录：

*在现实中，爱往往扮演受难者的角色，因为受难而备受赞美

*无止境的浪漫会产生另一种审美疲劳，频繁地换 *** 也会丧失性经验的新鲜感

*沉湎于网络不能自拔，在我看来是无能的表现。有种的去找真男人真女人面对面过招

*关于好女人，我提过两个标准——灵性和弹性，现在仍觉得对。这主要是讲性格，如果这两个特征表现在身体上，也就是性感了。我崇拜的是女性，而不是每一个女人

*不论是谁，不论他（她）多么痴情或多么崇高，如果他的爱长期没有回报，始终不被爱，他的爱是坚持不下去的

*对于人的情感，科学永远只能解释局部，不能解释全部

*在真实的爱中必定包含痛苦。脆弱往往是由太依赖别人造成的

*恋爱是人生最美妙的时光之一，是神的赐予，可遇而不可求。如果真正相爱，就应该争取一种比较稳定的结合

《人的高贵在于灵魂》教案

　　下面是我整理提供的苏教版《人的高贵在于灵魂》教案，欢迎查看。 　 　《人的高贵在于灵魂》教案(一) 　　教学目标 　　1.把握文章严谨的结构。 　　2.明确文章中心论点，理解本文的说理方法。 　　教学重点、难点 　　把握文章严谨的结构。理解本文的说理方法。 　　教学准备 　　课件、小黑板、卡片等。 　　设计思路 　　教学本文，应从整体上让学生先把握文章的结构。通过题目点拨，明确本文的说理方法。安排一课时。 　　教学过程 　　一、导入新课 　　1.教师导入。 　　让学生讲述“为真理而战”的名人的故事引入。 　　2.简介作者。 　　学生读课文小注①作者：周国平，当代学者，散文家。 　　要求：记住作者。二、自主学习 　　师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。(出示课件或小黑板1。) 　　1.本文的论点是什么?是怎样提出的? 　　2.按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。 　　3.“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么? 　　4.有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢? 　　5.找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。 　　三、合作学习 　　1.先以小组为单位，相互解答疑难问题。 　　2.在班上讨论并分析小组解决不了的问题。 　　四、反馈交流 　　1.本文的论点是什么?是怎样提出的? 　　明确：(人的高贵在于灵魂。是通过名言的申说提出自己的观点。) 　　2.按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。 　　明确：(第一部分(第l段)：提出论点——人的高贵在于有灵魂。 　　第二部分(第2—5段)：列举事例证明——贤哲及平庸人都十分珍惜内在的精神生活。 　　第三部分(第6段)：表达期望——愿人们保持着纯正的追求。) 　　3.“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么? 　　4.有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢? 　　明确：(只要言之有理即可。重点让学生明白运用事实论据应注意典型性、代表性。) 　　5.研读赏析第一段。 　　(1)学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。(出示课件或小黑板2。) 　　①法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇”。瞿秋白有这样一句名言：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳，但是如果没有的话，这个躯壳又有什么用处?”你是怎样理解这两位思想家的名言的?试加以阐述。 　　②你认为人的高贵体现在哪里?你能说说具有哪些特点才能称得上高贵吗? 　　③从平时阅读过的文章中，摘录几句论说人的灵魂生活、精神世界的文字。 　　(2)小组代表交流发言。 　　明确： 　　①这两位思想家都强调了人最为宝贵的是有能思想的灵魂。与之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。 　　②人的高贵主要体现在精神的高贵。只要言之有理即可。如：不为名利缠身，不惧权势，不畏强暴邪恶，关注自身修养，追求精神世界的崇高。 　　③例“一个人只有物质生活没有精神生活是不行的，而有了充实的精神生活，就算物质生活差些，困难大些，也能忍受和克服。”) 　　五、梳理巩固 　　学生讨论还没解决的问题，并谈谈收获。 　　(不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。) 　　六、拓展训练 　　(如果有时间可在课堂上进行，如没有时间可不进行。) 　　做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。 　　七、布置作业 　　做《新课标作业设计》中的“迁移延伸”部分。 　　板书设计 　　人的高贵在于灵魂 　　周国平 　　提出论点(第1段)-------举例论证(第2—5段)------------表达期望(第6段) 　　提出问题--------------分析问题------------------------解决问题 　　 《人的高贵在于灵魂》教案(二) 　　一、教学目标： 　　1、人的高贵在于灵魂，保持纯正的精神追求。 　　2、举例论证的方法。 　　二、教学要点： 　　1、抓住三个具体事例进行分析 　　2、找出文章的过渡句，培养学生写作注意过渡自然。 　　三、教学时间：1课时 　　四、课型：综合课 　　一、教学内容： 　　1、朗读课文，解决生字词 　　2、找出文章中心论点，并结合具体事例分析。 　　3、严谨的结构。 　　二、教学过程： 　　导入：问：同学们，你们最羡慕什么? 　　分别回答，教师总结：随着物质生活的提高，越来越多的人沉迷于对物质利益的追求，忽略了精神追求，使我们越来越不能满足身边的物质生活条件，不能得到幸福。那么这一节课我们就来学习关于精神追求的文章 　　1、默读课文，找出不认识或不明确的生字词写黑板上，同学老师共同解答。 　　2、朗读课文(个人、接力、分组、齐读) 　　3、划生字词：芦苇wei 　　卑鄙bi 　　显赫he(赦) 　　携带xie 　　缅怀mian 　　萎缩wei 　　赫赫-显著盛大。 　　缅怀-回忆追想已往的事。 　　4、快速阅读全文，找本文的中心论点(中心句)(标题就是论点型标题) 　　5、作者主要运用了什么论证方法? 　　例证法 　　一共举了几个例子，分别从哪些方面论证? 　　生命将被 　　剥夺时 　　古代 　　贤哲 　　外国 　　紧要时刻 　　显赫人物 　　将要提供 　　帮助时 　　近代 　　艺术家 　　外国 　　旅行中 　　现代 　　普通人 　　中国 　　旅行中 　　由外国到中国，由古代到现代，由贤哲到普通人，由紧要时刻到平常，分别从不同角度，各个方面，选取典型事例进行论证人的高贵在于灵魂，有说服力。 　　6、在四个例子中，四个主人公分别分别把什么看得最重要?这说明他们共同追求什么? 　　阿基米得-画在地上的圆 　　第欧根尼-阳光 　　王尔德-才华(对文学艺术的追求) 　　少女-书 　　7结合中心论点和事例，讨论人的高贵在于灵魂，灵魂究竟指的是什么? 　　明确：灵魂是指对精神的追求。 　　一个人失去对精神的追求，就形同于行尸走肉，只剩下一个在世界上忙碌不止的躯体。(可先让找原文) 　　8寻找本文的过渡句，学会过渡 　　四、拓展提高： 　　1、课文中说：“其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。”你在平时的生活里发现过这样“动人的光彩”吗?说出来，同学们互相交流。 　　2、幸福是一种能力 　　有人常常抱怨条件不好，运气不好，幸福离自己很远。幸福其实是一种能力，首先要问自己，自己有没有感受幸福的能力。幸福也好，苦难也好，是要用灵魂和心灵去感受的。很多时候，人的灵魂会不在现场，比如旅游，有人觉得很美，会激动，会感动，而有人得到的只是一种符号，告诉自己我旅游了，我到了这个地方了。爱情也好，亲情也好，需要我们灵魂在场。能随时随地用心灵去品尝生活的味道，才有幸福可谈。但对于整个人生而言，幸福并不是一个完整的评价，人生最重要的是充实，不管你感到的是痛苦还是幸福，人生应该是有内容的、充实的人生。 　　推荐周国平《守望的距离》 　　板书： 　　人的高贵在于灵魂 　　生命将被 　　剥夺时 　　古代 　　贤哲 　　外国 　　紧要时刻 　　显赫人物 　　将要提供 　　帮助时 　　近代 　　艺术家 　　外国 　　旅行中 　　现代 　　普通人 　　中国 　　旅行中

人的高贵在于灵魂优秀教案设计

　　《人的高贵在于灵魂》教案设计一 　　【教学目标】

　　1.人的高贵在于灵魂，人们在生活中应保持纯正的精神追求。

　　2.理解 文章 的说理 方法 。

　　3.学习 议论文 严谨的思路、紧密的结构。

　　【教学重难点】

　　1.准确理解“灵魂”内涵。

　　2.举例论证的多角度和典型性。

　　【课时安排】一课时

　　【教学流程】

　　一、导入新课

　　1.请学生谈谈感动自己灵魂的一些人或事，自然引出课题“人的高贵在于灵魂”。

　　2.作者简介：周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。

　　二、整体感知

　　1.自由阅读课文、思考：

　　(1)积累词汇。

　　(2)本文的论点是什么?是怎样提出的?

　　(3)理出文章的思路。

　　2.学生讨论交流：

　　(1)词汇提示。

　　芦苇(lú)　　 平庸(yōng) 　　赫赫(hè) 　　携(xié)

　　嘈杂(cáo) 　　 沐浴(mùyù)　 缅怀(miǎn) 　萎缩(wěi)

　　平庸：寻常而不突出;(语言，行为)平凡卑鄙。

　　恶劣：不道德。

　　无足轻重：无关紧要。

　　显赫：(权势、名声等)盛大。

　　贤哲：贤明的人。

　　缅怀：追想(以往的 事迹 )。

　　(2)明确：这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文，论点是人的高贵在于灵魂，观点是通过对 名言 的申说提出的。

　　(3)按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。

　　第一部分(第l段)：提出论点——人的高贵在于有灵魂。

　　第二部分(第2—5段)：列举事例证明——贤哲及平常人都十分珍惜内在的精神生活。

　　第三部分(第6段)：表达期望——愿人们保持着纯正的追求。

　　三、精读课文，理解文章的说理方法

　　1.默读课文，思考：文章是如何将摆事实和讲道理相结合，增强文章的说服力的?

　　2.学生讨论、交流，教师适时引导：

　　(1)第二段，举例阿基米德和第欧根尼进行说理。两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴含的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重;在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。

　　(2)第三段举一位作家的例子进行论证。它不是单纯的举例，而是把举例和引用紧密相结合。既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。侧重阐述献身于文学艺术的人，总是把它们看作寄托灵魂的所在。

　　(3)第五段先叙说一个少女在车厢中专心读书的例子。

　　3.教师 总结 ：文章举例注意选取事例的典型有力，注意事例的角度各有侧重，事例的叙述突出重点，并且运用简要的分析，将摆事实和讲道理相结合，增强了文章的说服力。

　　4.独立思考，然后讨论问题：

　　(1)“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的，好不好?为什么?

　　(2)有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢?

　　(学生讨论交流)

　　明确：

　　(1)不好。因为作者选取的三个事例，有科学家、哲学家、文学家。非常典型，有代表性，且注重角度的变化。换成布鲁诺的就和第欧根尼的例子重复了。且第三段的事例既是用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据。论证很严密。

　　(2)只要言之有理即可。重点让学生明白运用事实论据应注意典型性、代表性和全面性。

　　四、合作探究，能力迁移

　　1.研读赏析第一段。

　　学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。

　　①法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。”瞿秋白有这样一句名言：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳，但是如果没有的话，这个躯壳又有什么用处?”你是怎样理解这两位思想家的名言?试加以阐述。

　　②你认为人的高贵体现在哪里?你能 说说 具有哪些特点才能称得上高贵吗?

　　③从平时阅读过的文章中，摘录几句论说人的灵魂生活、精神世界的文字。

　　(小组讨论交流后代表发言)

　　①这两位思想家都强调了人最可宝贵的是有能思想的灵魂。与之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。

　　②人的高贵主要体现在精神的高贵。只要言之有理即可。如：不为名利缠身，不惧权势，不畏强暴邪恶，关注自身修养，追求精神世界的崇高。

　　③例：“一个人只有物质生活没有精神生活是不行的，而有了充实的精神生活，就算物质生活差些，困难大些，也能忍受和克服。”

　　2.学完课文，你觉得假如把“高贵”改为“高尚”，好不好?

　　(学生讨论交流)

　　明确：

　　一个人灵魂的高贵体现在：A.有思想;B.有丰富的精神财富;C.有一种纯正的追求。把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。

　　3.说说你在平时的生活中发现过的“动人的光彩”。

　　引导学生理解“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等。
　　《人的高贵在于灵魂》教案设计二
　　教学目标

　　1.把握文章严谨的结构。

　　2.明确文章中心论点，理解本文的说理方法。

　　教学重点、难点

　　把握文章严谨的结构。理解本文的说理方法。

　　教学准备

　　课件、小黑板、卡片等。

　　设计思路

　　教学本文，应从整体上让学生先把握文章的结构。通过题目点拨，明确本文的说理方法。安排一课时。

　　教学过程

　　一、导入新课

　　1.教师导入。

　　让学生讲述“为真理而战”的名人的 故事 引入。

　　2.简介作者。

　　学生读课文小注①作者：周国平，当代学者， 散文 家。

　　要求：记住作者。二、自主学习

　　师：用自己喜欢的方式读课文，注意解决以下问题。(出示课件或小黑板1。)

　　1.本文的论点是什么?是怎样提出的?

　　2.按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。

　　3.“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?

　　4.有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢?

　　5.找出自学中的疑难问题及你认为教材中存在的问题。

　　三、合作学习

　　1.先以小组为单位，相互解答疑难问题。

　　2.在班上讨论并分析小组解决不了的问题。

　　四、反馈交流

　　1.本文的论点是什么?是怎样提出的?

　　明确：(人的高贵在于灵魂。是通过名言的申说提出自己的观点。)

　　2.按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。

　　明确：(第一部分(第l段)：提出论点——人的高贵在于有灵魂。

　　第二部分(第2—5段)：列举事例证明——贤哲及平庸人都十分珍惜内在的精神生活。

　　第三部分(第6段)：表达期望——愿人们保持着纯正的追求。)

　　3.“布鲁诺因坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为‘异端’烧死在罗马广场。”这例子同样能证明本文的论点，能否把第三段英国作家王尔德的例子换成布鲁诺的?为什么?

　　明确：(不可以。因为作者选取的三个事例，liuxue86.com有科学家，哲学家，文学家。非常典型，有代表性。换成布鲁诺的就跟第欧根尼的例子重复。且第三段的事例即用来做事实论据，又引用他的名言作道理论据。论证很严密。)

　　4.有人说，第五段少女读书的例子鲜为人知，做事实论据不合适，你认为呢?

　　明确：(只要言之有理即可。重点让学生明白运用事实论据应注意典型性、代表性。)

　　5.研读赏析第一段。

　　(1)学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目。(出示课件或小黑板2。)

　　①法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇”。瞿秋白有这样一句名言：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳，但是如果没有的话，这个躯壳又有什么用处?”你是怎样理解这两位思想家的名言的?试加以阐述。

　　②你认为人的高贵体现在哪里?你能说说具有哪些特点才能称得上高贵吗?

　　③从平时阅读过的文章中，摘录几句论说人的灵魂生活、精神世界的文字。

　　(2)小组代表交流发言。

　　明确：

　　①这两位思想家都强调了人最为宝贵的是有能思想的灵魂。与之相比，肉身是脆弱的。是不足道的。

　　②人的高贵主要体现在精神的高贵。只要言之有理即可。如：不为名利缠身，不惧权势，不畏强暴邪恶，关注自身修养，追求精神世界的崇高。

　　③例“一个人只有物质生活没有精神生活是不行的，而有了充实的精神生活，就算物质生活差些，困难大些，也能忍受和克服。”)

　　五、梳理巩固

　　学生讨论还没解决的问题，并谈谈收获。

　　(不必面面俱到，也不必只限于一个方面，只要学生能说出某些方面就应给予肯定。)

　　六、 拓展训练

　　(如果有时间可在课堂上进行，如没有时间可不进行。)

　　做《新课标作业设计》中“阅读理解”的第二部分。

　　七、布置作业

　　做《新课标作业设计》中的“迁移延伸”部分。

　　板书设计

　　人的高贵在于灵魂

　　周国平

　　提出论点(第1段)-------举例论证(第2—5段)------------表达期望(第6段)

　　提出问题--------------分析问题------------------------解决问题
　　《人的高贵在于灵魂》教学 反思
　　上课前，把歌曲《一个真实的故事》放在了前面作为导入出现，效果较好，能起到启发学生思考的目的。与第二课时的扩展遥相呼应。

　　因为是利用周四连课堂的时间学习的，所以整体性较好。在具体分析中，3班出现了少数人混淆记叙和议论两种表达方式的情况，4班则无。在解决文章为何还要列举两个普通人事例的时候，4班徐静很好地把握了第一段解释论点的 句子 ，其他人在老师点拨下才能理解。

　　对于提供的《2006感动中国》4个人物的事迹，很多学生不知道，表现出了对身边新闻、事件的漠视，以后学习特别是作业安排要关注培养学生这方面的兴趣。

　　3班采用了小组学习的方式，效果并不比单独学习有较大的区别。甚至出现了只记一份笔记，有时间也不记反而说话的现象。所以4班改为了单独学习，纪律明显好于3班，出现问题也容易解决。所以现代文还是要依靠自己的力量单独解决。

苏格拉底写过哪些书

《克堤拉斯篇》，《泰阿泰德篇》，《智士篇》 ，《政治家篇》等等。
苏格拉底（希腊语：Σωκράτης，英译：Socrates，公元前469-公元前399年），古希腊著名的思想家、哲学家、教育家、公民陪审员。
他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。
他身为雅典的公民，据记载，苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒堇汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。
苏格拉底的哲学是同他的生活实践融为一体的，而他个人的命运同雅典的命运是不可分的。他为了祖国追求善的理想，而他的祖国则用死刑酬答了他的贡献，成全了他的哲学。苏格拉底没有丝毫的激愤、畏惧或是悲哀，而是依旧用他智慧的语调诚挚地奉劝着一切。他明白他是神的使者，这一切都是神的安排，他还有他生命未完成的部分，而死恰恰能给他一个完美的结局。
在古希腊，法律被视做城邦安全的基础，具有女神般的尊严，可以说是城邦真正的保护神。在此神灵的保护下，古希腊的城邦按法律治理，任何人的地位都不得高于法律。苏格拉底认为城邦的法律是公民们一致制定的协议，应该坚定不移地去执行，只有遵守法律，才能使人民同心协力，使城邦强大无比，严守法律是人民幸福、城邦强大的根本保证，他的价值远远高于个人的生命。
苏格拉底还认为，法律同城邦一样，都来源于神，是神定的原则。法律最初体现为自然法，自然法也就是自然规律，它纯粹是一种神的意志或神有意的安排。后来城邦颁布的法律称为人定法。虽然人定法不像自然法那样具有普遍性，而具有易变性，但是，由于人定法来源于自然法，人们接受和服从人定法的指导就意味着人们接受和服从自然法的约束，也就是服从神的意志。一个城邦的理想状态必须是人人从内心守法的状态，这既是苏格拉底一生的理想和信仰，也是他最后慷慨以身殉法的内在动力。
苏格拉底在被自己同胞不公正地判处死刑之时仍大谈“遵道德、重公义、法律至宝、法制为贵”，认为人生价值莫过于此，真算得上自由精神洋溢了。苏格拉底是位英雄，他意识到道德理想的力量，并自觉、自愿去实现它，即使为此献出自己的生命。他的死是个悲剧，悲剧在于冲突双方都有存在的理由，又不可调和。于是苏格拉底用自己的身躯托负起这个伟大的冲突，托负起自由人格的责任与使命。对苏格拉底而言，他的事业就是他的精神，自觉，自愿，自律从而自由的精神，通过他得到了光大。

苏格拉底写书了吗？

苏格拉底（∑ωκρáτηS；英译：Socrates；前470～前399），著名的古希腊哲学家，他与柏拉图、亚里士多德并称为“希腊三贤”。他被后人称为西方哲学的奠基者。


苏格拉底出生在雅典一个普通公民的家庭。苏格拉底以朴实的语言与人交谈。他具有平凡的容貌，生就扁平的鼻子，肥厚的嘴唇，凸出的眼睛，笨拙而矮小的身体与神圣的思想。


青少年时代，苏格拉底同父亲学过手艺，熟读荷马史诗和其他著名诗人的作品，靠自学成了一名很有学问的人。他以传授知识为生，30多岁时做了一名不取报酬也不设馆的社会道德教师。许多有钱人家以及穷人家的子弟常常聚集在他周围，跟他学习，向他请教。他的一生大部分是在室外度过的，他曾3次参战，40岁左右他成为雅典远近闻名的人物。苏格拉底一生过着艰苦的生活只是专心致志地做学问。苏格拉底的学说具有神秘主义色彩。他认为，天上与地上各种事物的生存、发展以及毁灭都是神安排的，神是世界的主宰。他反对研究自然界，认为那是亵渎神灵的。他主张人们认识做人的道理，过有道德的生活。他的哲学主要研究探讨的是伦理道德问题。苏格拉底没有写过著作。他的行为以及学说，是由他的学生柏拉图以及克塞诺芬尼著作中的记载流传下来。


苏格拉底的两个导师是文法家普罗迪科斯和狄奥提玛，狄奥提玛教导了苏格拉底有关爱的知识。出于对国家与人民命运的关心，他开始研究人类本身，也就是研究人类的伦理问题，比如什么是正义等等。后人把苏格拉底的哲学叫做“伦理哲学”。他为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。


苏格拉底的哲学思想有：第一，心灵的转向。苏格拉底要求作“心灵的转向”，把哲学从研究自然转到研究自我，也就是把哲学从天上拉回到人间。他认为对自然的真理的追求是无穷无尽的，感觉世界常变，因而得来的知识也是不确定的。苏格拉底想追求一种不变的、确定的以及永恒的真理，这就要返求于己，研究自我。第二，灵魂不灭说。苏格拉底的灵魂学说，使精神与物质的分化更加明朗起来。苏格拉底把灵魂看成是同物质有本质不同的精神实体。苏格拉底认为，事物的产生和灭亡，不过是某种东西的聚合与分散。他把精神和物质这样明确对立起来，是西方哲学史上唯心主义哲学的奠基人。第三，寻求事物的普遍定义。苏格拉底想在伦理问题上找到普遍真理，开始为事物寻求定义。他认为“意见”会有各种各样，“真理”却只能有一个；“真理”却是永恒的，不变的。第四，助产术和揭露矛盾的辩证法。苏格拉底认为一切知识，都从疑难中产生，愈求进步疑难愈多，疑难愈多进步愈大。还有教育思想以及伦理思想。

记住回家的路 周国平 阅读题答案

1.作者主张“去尝试”、“去奋斗”，“趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番”。
作者不主张“年轻人拒绝任何机会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界”，不主张“把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途”。
2.内心生活：自我是一个中心点，一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，他无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾听他的一切心语。注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富。
外部生活：世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。
将外部生活的收获变成心灵的财富需要一个人具有过内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，也只有这样的人才会注重内心生活，才能把外部生活的收获变成心灵的财富！
3.文中的这一句话，形象又概括地诠释了内心生活的基本内涵。
4.我非常赞同作者的观点。一个人如果能找到自己真正喜欢的事，并且能够一门心思地把自己喜欢的事做好，那么他的人生就是成功的！而他的内心生活与外部生活也达到了完美的统一，他也就拥有了美好的心灵家园，外部的诱惑对他就不再起作用，这样也就是“牢不可破”了。

记住回家的路 周国平 阅读答案

1.文章第3段强调“寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵”，但作者又说并不是“人人都有一个心灵”，请概述心灵有无的标准。（4分）
是否有心灵要看一个人是否有自己的坚定的信念和目标
2.古人强调做人应该“宁静止水，波澜不惊”（庄子语），而本文作者则主张“年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起”，请分析作者为什么这样说。（4分）
趁着年轻，应该有所作为，敢于闯出自己的一片天，不能庸庸碌碌
3.结合全文内容，概述作者取名“记住回家的路”的具体内涵。（6分）
记住心灵回家的方向才是真正的心灵所属
4.文章富有哲理性，且说理形象，比喻贴切，请结合文章内容，举例分析这一特色。（6分）
自我是一个中心点，一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人 便仿佛有了一个精神的密友，他无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的 一切遭遇，倾听他的一切心语。

把心灵的归属感比喻为精神坐标，指引着前进的方向。