女人公社

如何保持青春？

我们每个人都想保持青春，容貌靓丽，越久越好。我们每个人都想保持年轻的思维，思维记忆活跃，越久越好。我们每个人都想享受年轻的状态，拥有爱的能力，越久越好。保持青春的活力青春是一种新的生活方式，我们可以以可靠的科学的方式看待年龄增长。年龄增长不等于衰老！基因决定我们的寿命年限在120岁左右。如果我们在120岁之前离开这个世界，就代表着早亡。基因是指携带有遗传信息的DNA或RNA序列，也称为遗传因子，是控制性状的基本遗传单位。基因通过指导蛋白质的合成来表达自己所携带的遗传信息，从而控制生物个体的性状表现。人为什么会衰老？.DNA损伤，DNA受到损伤，遗传密码就会遗失，相应蛋白质也会遗失。.染色体顶端端粒的缩短.干细胞数量减少如何恢复DNA的损伤？如何优化细胞管理，延长端粒？.摄入均衡全面优质的营养保持良好的情绪状态.坚持合理的运动.保持良好的睡眠.积极的生活态度和人际关系.规避物理化学细菌病毒对身体的伤害这些方面做到位就能增加基因活性，减缓端粒缩短，促进寿命延长。生命科学浩瀚如海，期待我们不仅可以依靠科学治愈疾病，更期待依靠科学保持青春，年轻漾世代！多一份转发，多一人受益!

怎么保持青春？

还可以运动 运动能够出汗 排出毒素 还可以调节你的心态 心态对美丽也是很有帮助的 你还可以吃点对皮肤有好处的水果啊 比如黄瓜 木瓜 等等 还有不要忘记多喝水哦 让你的皮肤水汪汪 要均衡，尤其注意酸碱食物的平衡。何为酸性、碱性食物呢?凡经过机体吸收代谢后形成酸性产物的即为酸性食物，反之，代谢后形成碱性产物的即为碱性食物。既要保持摄人丰富的酸性食物如瘦肉、牛奶、豆制品等，亦要进食充足的碱性食物如绿色蔬菜、水果等。维生素和微量元素不可缺乏，如维生素A、C、E及硒作为食物中的抗氧化剂，可保护机体不受正常代谢产物自由基的损伤，起到抗衰老的作用。饮水要足，每天至少饮水1500毫升以上，以保持皮肤润泽而富有弹性。禁止吸烟，少饮酒类和含咖啡碱的饮料如浓茶、咖啡、可乐等。少吃辛辣等刺激性食物，以免引起皮肤附属腺体的分泌失调。 尽量避免日晒，在不可避免的情况下，要利用太阳帽、遮阳伞及外搽各种防晒剂等。要勤洗脸，尤其化妆后、休息前及时清洗面部化妆品，并可选用适合自己的洗面奶，不让污垢留在脸上，以防堵塞毛孔，损害皮肤。 定期作面部按摩，有条件的可作面膜倒模，这可促进皮肤血液循环，调节皮脂分泌，保持皮肤水份，改善皮肤弹性，有助于防止皱纹形成。 适量内服维生素A、C、E，维甲酸及硒化物，可有一定的预防保健作用。祖国医学经典中有许多美容祛斑良方，如药肉粥、枸杞子酒、茯苓粥等。局部可选擦防皱霜及维生素E油。 你想知道一些保持青春的方法吗? 1． 早晚两杯白开水 充足的水分是健康和美容的保障，特别是女性，缺水会使你的身体过早衰老，皮肤因缺水而失去光泽，但由于女性的代谢比男性要慢，消耗也比男性低，女人又往往比男人喝水要少，这就会使身体和皮肤的问题同时出现。年轻女子要做的是，至少早晚喝一杯白开水，早上的一杯可以清洁肠道，补充夜间失去的水分，晚上的一杯则能保证一夜之间血液不至于因为缺水而过分粘稠，血液粘稠会加快大脑的缺氧及色素的沉积，使人显得衰老，因此，每晚饮水的作用不能低估。 2． 一个番茄 在水果和蔬菜中，番茄是维生素C含量最高的一种，所以每天至少吃一个番茄，可以满足一天所需的维生素C。 3． 一杯醋 女性还是有点醋意的好，每日三餐中食用醋可以延缓血管硬化的发生，已经重复多次的保健常识，对于女人来说，除了饮食之外，在化妆台上加一瓶醋，每次在洗手之后先敷一层醋，保留20分钟后再洗掉，可以使手部的皮肤柔白细嫩，每天的洗脸水中稍微放一点醋，就能起到养颜的作用。 4． 一杯酸奶 从补钙角度看，女人是最容易缺钙的一个群体，而牛奶的补钙优于任何一种食物，特别是酸奶，更容易被人体吸收，所以，女性不妨每天喝一杯酸奶。 5． 一袋茶叶 少女应该喝茶，如果胃没有毛病，绿茶和乌龙茶最好，特别是那些想要减肥的女性，茶是最天然、最有效的减肥剂，再没有什么比茶叶更能消除肠道脂肪的了。 6． 一个简单的面膜 每天晚上临睡前，要做一个简单的面膜，其作用是将沉积在面部的脏东西除出去，并且使皮肤作一次“紧绷”，然后涂上护肤品，这样，晚上的皮肤才能得到最科学的修复。 特别要注意的是，少女的睡眠时间不能过晚，特别是超过晚上11时，因为从晚上10点时到第二天早上5时，是皮肤修复的最佳时间，而在睡眠中修复才有效，如果入睡时间超过了子夜，即使是第二天起得再晚，睡得再长，也已经错过了皮肤的最佳保养时间。

古埃及金字塔的由来?

约从公元前3500年开始，尼罗河两岸陆续出现几十个奴隶制小国。约公元前3100年，初步统一的古代埃及国家建立起来。古埃及国王也称法老，是古埃及最大的奴隶主，拥有至高无上的权力。他们被看做是神的化身。他们为自己修建了巨大的陵墓金字塔，金字塔就成了法老权力的象征。埃及金字塔是古埃及的帝王（法老）陵墓。世界七大奇迹之一。数量众多，分布广泛。开罗西南尼罗河西古城孟菲斯一带的金字塔是占有集中的一部分。扩展资料：胡夫的金字塔是用上百万块巨石垒起来的，每块石头平均有2000多公斤重，最大的有100多吨重。在那时开采石头并不容易，因为当时人们并没有炸药，也无钢钎。埃及人当时是用铜或青铜的凿子在岩石上打上眼，然后插进木楔，灌上水，当木楔子被水泡胀时，岩石便被胀裂。被称为“西方史学之父”的希罗多德曾记载，建造胡夫金字塔的石头是从“阿拉伯山”(可能是西奈半岛)开采来的。石头多半是本地开采的，修饰其表面的石灰石，是从河东的图拉开采运来。参考资料来源:百度百科—古埃及金字塔

金字塔的来历

埃及金字塔是埃及古代奴隶社会的方锥形帝王陵墓。世界八大奇迹之一。数量众多，分布广泛。开罗西南尼罗河西古城孟菲斯一带最为集中。吉萨南郊8公里处利比亚沙漠中的3座尤为著名，称吉萨金字塔。其中第四王朝法老胡夫的陵墓最大，建于公元前二十七世纪，高146.5米相当于40层高的摩天大厦，底边各长230米，由230万块重约2.5吨的大石块叠成，占地53，900平方米。塔内有走廊、阶梯、厅室及各种贵重装饰品。全部工程历时30余年。塔东南有巨大的狮身人面像。
埃及胡夫金字塔最有名，是法老(古埃及的国王)的陵墓。不过实际上是建立以后才被人们当作陵墓，事实上，之前，最早建立的50座金字塔的时间段里，只死了7个法老，即使他们每个都娶4个妹妹做老婆，每个老婆住一座金字塔，那也住不完啊。
相传，古埃及第三王朝之前，无论王公大臣还是老百姓死后，都被葬入一种用泥砖建成的长方形的坟墓，古代埃及人叫它"马斯塔巴"。后来，有个聪明的年轻人叫伊姆荷太普，在给埃及法老左塞王设计坟墓时，发明了一种新的建筑方法。
他用山上采下的呈方形的石块来代替泥砖，并不断修改修建陵墓的设计方案，最终建成一个六级的梯形金字塔
--这就是我们现在所看到的金字塔的雏形。
在古代埃及文中，金字塔是梯形分层的，因此又称作层级金字塔。这是一种高大的角锥体建筑物，底座四方形，每个侧面是文字三角形，样子就像汉字的"金"字，所以我们叫它"金字塔"。伊姆荷太普设计的塔式陵墓是埃及历史上的第一座石质陵墓。
在最早的时候，埃及的法老是准备将马斯塔巴作为死后的永久性住所的。后来，大约在第二至第三王朝的时候，埃及人产生了国王死后要成为神，他的灵魂要升天的观念。在后来发现的《金字塔铭文》中有这样的话：“为他（法老）建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。
金字塔就是这样的天梯。
同时，角锥体金字塔形式又表示对太阳神的崇拜，因为古代埃及太阳神“啦”的标志是太阳光芒。金字塔象征的就是刺破青天的太阳光芒。因为，当你站在通往基泽的路上，在金字塔棱线的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太阳光芒。
《金字塔铭文》中有这样的话：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，犹如拉的眼睛一样”。后来古代埃及人对方尖碑的崇拜也有这样意义，因为方尖碑也表示太阳的光芒。
有人认为古埃及人不可能建造出金字塔，说金字塔也许是外星人造出来的，也许是更远古的人类留下的，因为，金字塔的谜太多了！
金字塔是古埃及奴隶制国王的陵寝。这些统治者在历史上称之为“法老”。法老们不仅活着时统治人间，而且幻想死后成神，主宰阴界，因此，“法老”死后，便取出内脏，浸以防腐剂，填入香料，将尸体长久保存，称作“木乃伊”。金字塔便是存放“法老”木乃伊的陵寝。现在，埃及境内保存至今的金字塔共
96
座，大部分位于尼罗河西岸可耕谷地以西的沙漠边沿。
大型的金字塔一般建于古王国时期的三至六王朝（约公元前
2664～前
2180
年），在古埃及之都孟菲斯之北不远的吉萨、塞加拉、拉苏尔，梅杜姆以及阿布西尔等地都有大量的遗址。
由于金字塔是一种方锥形的建筑物，古埃及文称它为“庇里穆斯”，意思是“高”；而其底座呈四方形，愈上愈窄，直至塔顶，从四面看都像汉字的“金”字，所以中国历来译称“金字塔”。
在众多金字塔中，最为著名的是吉萨大金字塔，它位于开罗西南约
13公里的吉萨地区。这组金字塔共有
3
座，分别为古埃及第四王朝的胡夫（第二代法老）、卡夫勒（第四代法老）和孟考勒（第六代法老）所建。
胡夫金字塔，又称齐阿普斯金字塔，兴建于公元前
2760
年，是历史上最大的一座金字塔，也是世界上的人造奇迹之一，被列为世界
7
大奇观的首位。该塔原高
146.5
米，由于几千年的风雨侵蚀，现高
138
米。原四周底边各长230
米，现长
220
米。锥形建筑的四个斜面正对东、南、西、北四方，倾角为
51
度
52
分。塔的四周原铺设着一条长约
1
公里的石灰石道路，目前在塔的东、西两侧尚有遗迹可寻。整个金字塔建在一块巨大的凸形岩石上，占地约
5.29
万平方米，体积约
260
万立方米，是由约
230
万块石块砌成。外层石块约
11.5
万块，平均每块重
2.5
吨，最大的一块重约
16
吨，全部石块总重量为
684.8
万吨。其地理位置为东经
31°07′北纬
29°58′。
令人吃惊的是，这些石块之间没有任何粘着物，而是一块石头直接叠在另一块石头上，完全靠石头自身的重量堆砌在一起的，表面接缝处严密精确，连一个薄刀片都插不进去。而塔的东南角与西北角的高度误差也仅
1.27
厘米。这是当时征召了
10
万劳力、前后历时
30
年才建成的。
胡夫金字塔的入口位于塔的北壁第十三石级，距地面约
20
米高。入口处四块巨大的石板构成“人”字形拱门，往里是
100
余米长的坡状隧道直达墓室。墓室长
10.43
米，宽
5.21
米，高
5.82
米，与地面的垂直距离为
42.28米。室内仅有一具深褐色磨光的大理石石棺，棺内空空，棺盖去向不明。墓室上方有
5
层房间，最高的一层顶盖是三角形的，为的是把上面压下的重量均匀地分布在两边。同时，墓室还有砌筑在石块中的通风道。胡夫大金字塔外形庄严、雄伟、朴素、稳重，与周围无垠的高地、沙漠浑然一体，十分和谐。它的内部构造复杂多变，匠心独具，自成风格，凝聚着非凡的智慧。该金字塔历经数千年沧桑，地震摇撼，不倒塌，不变形，显示了古代不可思议的高度科技水平与精湛的建筑艺术。联合国教科文组织因此把它列为全世界重点保护文物之一，成为古埃及文明的象征。
吉萨的第二座金字塔，即卡夫勒所造的金字塔，位置居中。它比胡夫金字塔略小，但其艺术风格与工程设计的精确，则均可与之媲美。而且由于其建在一块较高的台地上，乍看上去，仿佛比前者还雄伟。塔基底长
215.7
米，高
143.6
米，也是用石灰岩和花岗石砌筑的。它所遗存的附属建筑较为完整壮观，包括以巨石建成的两座庙宇：上庙和下庙。
孟考勒建造的第三座金字塔位于南端，体积最小，但十分精致。它的底边长
108.7
米，高
66.5
米。吉萨的这
3
座金字塔都曾被盗，墓中财宝已基本流失，但它们所体现的古代埃及人民炉火纯青的工程技术，每天都吸引着千千万万的各国游客。

母系氏族和父系氏族有什么区别？

我们中华民族的祖先，从远古时代起，就在祖国的大地上劳动、生息和繁殖。距今大约六七千年前，中国各地以不同形式进入母系氏族社会的繁荣时期，人们的经济生活已经以农业为主，兼事家畜饲养、渔猎和采集。原始农业是由采集经济发展而来的，妇女是农业的发明者。粟是当时北方主要粮食作物，我国是世界上最早种粟的国家。直至大约四五千年前，我国黄河流域和长江流域的氏族，先后进入父系氏族公社阶段。父系氏族又叫“父权制”，也是原始社会的最后阶段。在父系社会里，土地、牧场等生产资料归全氏族公有，人们共同享受劳动果实，过着民主的生活。

氏族社会的主要特点是什么?

简历:
社会学名称。亦称氏族公社。即以血缘为纽带结成的社会基层单位，亦是社会经济的基本单位。产生于旧石器时代晚期，氏族之间可以相互通婚。基本贯穿于新石器时代始终。氏族社会初期，以母系血缘为纽带，即母权制，称母系氏族社会。大约在新石器时代末期，逐渐过渡到以父系血缘为纽带，即父权制，称父系氏族社会。

具体:

从北京人到山顶洞人，人类的发展经过了数十万年，除了生产力水平的不断提高外，社会关系也在发生着变化。与生产
力发展水平相适应，人类从旧石器时代过渡到新石器时代，我国远古人类步入了氏族社会。

母系社会

约从10000年前开始，人类进入了母系氏族社会。所谓母系氏族，就是每个氏族的全体成员都有一个共同的老祖母，他们是以母系血缘为纽带联结在一起的。在母系社会中，妇女对财产的支配权大于男子，氏族家庭是以女子为中心建立起来的。《吕氏春秋一恃君览》说，“昔太古尝无君矣，其民聚生群处，知母不知父，无亲戚、兄弟、夫妻、男女之别，无上下长幼之道，无进退揖让之礼”，指的就是母系氏族社会时期的情况。浙江余姚的河姆渡文化、河南的前仰韶文化、西安的半坡文化、东北的红山文化都是母系氏族社会文化的代表。在他们的经济生活中，虽然采集和渔猎仍占重要地位，但农业和饲养业的出现改变了他们原来的生活方式，成为他们经济生活中划时代的大事。他们的手工业也很有成就，尤其是陶器的发明和制作，使人类第一次改变了对自然物的依赖，集中凸显了人类的智慧和文明的曙光。

父系社会

约5500年至4000年前，母系氏族社会为父系氏族社会所取代，我国远古人类进人了父系氏族社会，从此，男权的时代开始了。后期仰韶文化、黄河下游的大汶口文化、山东的龙山文化、长江中游的大溪文化和下游的良渚文 化等均属于父系氏族社会文化的代表。
父系氏族社会是一种新的社会文化体系，也是人类历史发生的最深刻的变革之一。这种变革是同当时生产力的发展相适应的。由于农业和手工业的进一步发展，男子在生产中的地位和作用越来越大，社会中心自然发生偏移，因此，从母系氏族社会发展到父系氏族社会，是社会生产力发展的必然要
求。在父系氏族社会中，男性的财产权和社会地位高于女性，家庭婚姻关系也由母系氏族社会的“从妻居”改变为“从夫居”，子女自然不再属于母系氏族的成员而成为父系氏族的成员，成为父亲财产的继承者。在父系氏族社会中，随着社会生产力的发展和劳动成果的有所剩余，一些人能够占有他人的劳动成果，并利用已占有的劳动财富役使他人，于是，贫富现象出现，私有财产开始萌芽。贫富悬殊的变化是阶级产生的基础，到父系氏族社会的后期，氏族社会开始走向瓦解，阶级社会开始出现。

氏族社会有哪些特征？

氏族社会的特点。与原始群，特别是与国家组织形式相比，氏族社会具有如下特点：第一，氏族社会是人类第一个正式的社会组织形式，它经历了母系氏族和父系氏族两个不同的阶段；第二，氏族是按同一祖先的亲属关系（即血缘关系）结合在一起的社会集团，血缘是制约人类相互关系的最基本的纽带；第三，氏族是原始人类的社会组织和经济组织的基本单位，由于女子和男子在不同时期的不同经济地位，因此在母系氏族和父系氏族不同时期，妇女和男子先后成为氏族社会的主体；第四，氏族社会是一个没有剥削、没有压迫的平等社会，人们过着共同劳动、共同消费的生活。

什么是性别歧视?

男女平等，无论是西方民主国家，还是东方文明古国，无论社会制度如何差异，还是平等呼声如何高昂，但归根结底，都未能从真正意义上求得平等，最多只能谈得上是较之以往有所改善。用一个最简单的道理讲，那就是：如果真正实现了平等，那么人们还会对这种平等进行不间断地强烈呼吁吗？
对于男女平等，不要认为只是在中国存在这种不平等。就是在人们高度推崇的西方文明国家中，女性的自由平等仍然需要大力改善，也并非是人们自我想象中的那样获得了足够的平等。
一个人可以成为独立人，但不能成为孤立人。再平等，也有个角色互换的选择，而不是一成不变的，无论是在地位上、经济上，还是在思想上，都要根据外界环境与内心世界相协调，而不可能无视外部环境，而一味地夸大主观能动性。一个人不是万能的，无论男人还是女人，都有自己主观愿望和实际能力相脱节的地方，要实现平等，就只能依靠优势互补，各尽所能，因此，我们可以说男女平等，在真正意义上应当是相对地平等，而不是绝对地贪求形态上的表面平等。
既然是相对平等，我们就不能片面地只要求女性在思想上发生根本性的转变，在一个男权统治还相当稳固的时代，单方面要求女性如何，其实质还是男性自己的思想未从真正意义上发生改变。
男权思想统治了人类世界数千年，是有必须革除的陈规陋习，还给女性以自由与解放，但这只能说是社会发展的必然需求，而与文明的进化有着一定的牵连，但并非是因果关系。早在远古时期，当人们还在饮毛茹血的时候，其文明程度也并不发达，母系社会不是已经将女性的地位提到相当高的程度，可为何却最后衰落了，反而让男性统治达到了数千年，这其中固然有各种原因导致，但最终还应当归结于性别差异而形成的思想潜在的差异。要改变这个差异，还有着相当漫长转变过程，并非只是一朝一夕的事，也不是发表几篇文章就能扭转大势的。
至于女强人，她虽然在事业上有超乎寻常女人的表现，但是，女强人，首先她是女人，她不可能成为游离女人基本特征之外的另一种人，她追求了事业、地位、经济上的独立，但是对于感情，那还是不能独立的，因为感情的培养是男女双方共同的事，因此在思想上，尤其是在发展男女感情方面，她不可能是没有感情的，既然有了感情存在，女人柔情似水的天性，并不能因为她是女强人就从此消失殆尽。女人有女人的弱点，男人也同样有男人的弱点，一个刚强的男人，难道就没有脆弱的一面吗？所以，还是给女强人一个公平地看法，不要一谈及女强人就认为她从此处处都要超出女性所特有的基本特征，从而划入一个介于男人与女人之间的中性人。如果真是要强制把女强人从女性群体中分离出来，那样划分才真正是对她们的不平等。
至于把女性的争取平等与独身和婚外恋、未婚同居相得并论，本人的确有些不敢苟同，这原本就是风马牛不相及的事。
真正的女性独身，是因为获得了自由与平等吗？难道未婚同居，女人的地位就得到了尊重与提高吗？
与其斯文地说，女性独身是想获取独立的性别自尊，不如更为实际地说这是女性厌倦和畏惧的表现，因为她们无力改变这个外界环境，害怕自己失去了仅有的一点自立空间，同时也是厌倦了没有结果的挣扎，想节省点精力避免一些无休止地磨擦。既然存在着厌倦与恐惧，那么这是平等吗？显然，女性的思想不能改变，同样也是受着男性思想不愿改变所制约的。
未婚同居，与其说是女性在争取自我独立，不如说是女性更加看不起自己，这不能说她们自己有多么独立的个性，只是说到最根本的一点，她们的心理承受力是相当差，合得来就同居，合不来就散伙，因为她们不想为婚姻而付出相对应的家庭责任和社会责任。她们与其说是不想成为婚姻的“奴隶”，其实更直接地是在逃避；甚至可以说未婚同居本身就游戏在法律保护之外，女性的平等从何而言，一旦她们的利益受到伤害时，那种她们孜孜不倦追求的平等又在哪？因此，“有了快感你就喊”，成了现在一些追求个性张扬的女性的座右铭，她们求的只是快感，而并非是真正的平等。
从未婚同居的构成上，青年人居多，中老年婚外恋也有相当的比例，当然也有一些其他因素导致同居的。如果讲大道理，可能每对同居者都能讲出几篇宏篇大论。但是就平等而言，恐怕作为女性依附男性的心理即使她们选择了同居也丝毫未曾改变，除非她们真的采取玩世不恭的报复性心理。
关于男女平等的问题，在教育方面也存在许多需要改进的，一个孩子出世后，无论是男是女，首先接触的是生育他们的父母，从第一天开始朦胧接受教育时，就已经给自己在性别认识上造成了先天性的性别差异，这种意识固化在他们各自的潜意识中，即使在后天的意识熏陶中，虽然改变了一些本原的东西，但在骨子里的那些潜移默化的东西是不可能轻易改变的。因此，既然谈论的是男女平等，那就不能只要求女方如何，最好在高谈阔论时也多谈一些男方应当如何。
在家庭方面，家庭各组成人员的地位应当是平等的，只不过家庭内部分工有所不同，谁主内谁主外，那是根据各自能力来定的，并非要求千篇一律，但目前形成的格局似乎是男主外的居多。其实这并不是女性不想主外，只是作为一个男性来说，在他自身有许多劣根性未被消除时，他在要求女性追求自由平等，这现实吗？
当需要有人承担家庭和社会责任时，男人感觉累了、烦了，就要求女人出来帮他承担，自己想借此卸去一部分责任，因此，他呼吁男女平等；当有人感觉自己家庭的妻子满足不了自己私欲时，他就会呼吁其他女性勇于站出来追求平等，主动与他共享平等的快乐（而对他自己的妻子那是绝对不会给予这种平等的）；当一个女性成为自己追逐的对象时，男人无不在极尽赞誉之功，几乎鼓励对方处处与其平等，可是一旦获得成功之后，他还能给她多少平等的待遇呢；对于一些未婚同居者，不想自己为对方承担相应地责任时，就会鼓噪相互的平等，而当自己需要对方付出时，却从来不考虑这种付出是否是建立在平等基础之上的；男人在选择性伴侣时都喜欢有点个性的，并且希望她们能够拿得起放得下，而要求自己的妻子却要处处维护男人自己的自尊，即上得了厅堂，下得了厨房，如此男人反而是自己拿不起放不下了……如此类推，在男权统治极其盛行的时代，对于平等的衡量标准，不能采取双重态度，不能只从自己的利益出发。因此，要求女性追求平等时，请不要忘记男性自己是否真正地转变了观念；作为女性在要求自由平等时，也请不要把自尊当成市场上的交易品，因为人格的尊严不是靠地位和金钱换来的。
无论男性还是女性，在双方共同追求平等时，请不要只追求权力和利益，而忽视了责任义务。

性生活方面的烦恼 谁来解答

第一，首先，去找一个很好的中医，一定要是有广大公信力的，不能找那些挂羊头卖狗肉的，然后，在快到年终的时候，以给身体做保健为名，带他一起去，当然，你也顺便做个保健。
第二，每天带他去晨练。强身健体，又能培养感情
第三，如果前两条都做完了，依然没有啥效果，那么带他去看心理医生。但一定要事先跟他说清，或者隐瞒是心理医生，因为在中国，很多人都忌讳看心理医生，认为看心理医生就是心理有病的。但我想说的是，大部分人的心理都不太健康，但并没有达到疾病的程度。就像很多人都是亚健康，但不代表他们都生病了。我们看心理上的问题也要遵循：早发现早治疗的原则。

三年中的夫妻生活烦恼怎么办

我觉得，有话可以直接和你老婆沟通，没有必要发在网上，这是你们之间的事情。作为男人应该懂得夸自己的老婆买一些小礼物给她，不应该把她说的一无是处 ，结婚之前努力找缺点，结婚后努力找优点 .......每天睡前聊天说说心里话，因为你是他的男人.....
爱是相互的.......我刚刚结婚........每个正常的女人只要有了老公，她会很一心的爱着自己的老公.......不过我不希望我老公为我分担什么
只要他做到1我累的时候帮我一下
2逗我开心
3不要再婆婆公公面前揭穿我小缺点
4没事的时候心里想着我给我电话 或信息（我老公很帅 ，也有女孩喜欢她 ）但是他从来不说!而且他特别执着的爱我！张口就在他爸妈面前说我好话！

女人很简单，只要你对她一点点好 她会为你牺牲她的一切 ...更何况是分内的事情......

《平凡的世界》每章概括是什么?

平凡的世界每章概括：第一章：孙少平出场，详尽描述孙少平寒酸的现状。第二章：介绍了小说中最重要的家庭，即孙玉厚家庭的主要成员。第三章：润叶叫孙少平到田福军家吃饭，并告知让孙少安来县城找润叶。第四章：孙兰香正式登场，引出王满银被劳教的故事。第五章：先为王满银做素描，并回忆与孙兰花结合的前后经过。第六章：孙少平与兰香回家前、回家后和孙玉厚回家后的故事。第七章：王满银被放出来。第八章：孙少平以为与郝红梅和好了，所以孙少平迫不及待想开学。第九章：记录了整个批斗会过程。第十章：孙少安回双水村遇金俊武。第十一章：孙少安回忆伴随着润叶的友谊的前半生。第十二章：润叶的回顾。第十三章：田福军、润叶等给徐国强老汉过生日的情节。第十四章：孙少安应润叶之邀来城里与润叶见面。第十五章：满银事顺利解决。第十六章：回忆了上个学期的事。第十七章：介绍红梅人物的身世背景等。创作背景《平凡的世界》是从1975年开始创作的，路遥三年准备、三年创作，为了扩充视野、掌握资料，他进行了大量的阅读，包括近百部长篇小说，前后近十年的报纸以及其他相关书籍，过着“早晨从中午开始”的生活，同时，他还奔波于社会各阶层体验生活。第一部初稿的写作是在一个偏僻的煤矿医院开始的，从他的创作随笔《早晨从中午开始》可以看到他对文学事业执着的信心和付出的代价：“写作整个地进入狂热状态。身体几乎不存在；生命似乎就是一种纯粹的精神形式，日常生活变为机器人性质”。第二部初稿的写作是在黄土高原腹地的一个偏僻小县城进行的，因为生活没有规律，路遥身体严重透支，最后病倒了。后来吃了百余副汤药，身体略有恢复，他依靠一股精神力量，继续写作。第三部的初稿改在榆林宾馆进行。1988年5月25日，路遥终于完成了《平凡的世界》的全部创作。

《平凡的世界》分章节概括

第一章。孙少平出场，详尽描述孙少平寒酸的现状；第二章。介绍了小说中最重要的埋缺让家庭，即孙玉厚家庭的主要成员；第三章。润叶叫孙少平到田福军家吃饭，并告知让孙少安来县城找润叶；第四章。孙兰弯局香正式登场，引出王满银被劳教的故事；第五章。先为王满银做素描，并回忆与孙兰花结合的前后经过；第六章。孙少平与兰香回家前、回家后和孙玉厚回家后的故事；第七章。王满银被放出来；第八扮雀章。孙少平以为与郝红梅和好了，所以孙少平迫不及待想开学；第九章。记录了整个批斗会过程；第十章。孙少安回双水村遇金俊武；第十一章。孙少安回忆伴随着润叶的友谊的前半生；第十二章。润叶的回顾；第十三章。田福军、润叶等给徐国强老汉过生日的情节；第十四章。孙少安应润叶之邀来城里与润叶见面；第十五章。满银事顺利解决；第十六章。回忆了上个学期的事；第十七章。介绍红梅人物的身世背景等。《平凡的世界》百度网盘高清免费资源在线观看：链接:https://pan.baidu.com/s/1FeGhE4HjZ0UaKJwPoQWewQ?pwd=zwy6 提取码:zwy6