河南平坟运动

河南周口平坟的事件介绍

河南当地媒体的报道，2012年7月21日之前，周口市完成的平(迁)坟数量是近10万座，而到2012年底，平(迁)坟已超200万座，进展十分迅速 。周口市大规模的平坟复耕和殡葬改革始于2012年。2012年 3月，周口市委、市政府发布的“1号文件”《关于进一步推进殡葬改革的实施意见》提到，全市基本农田现有坟头300多万个，占耕地3.5万亩。文件要求，用3年时间完成农村公益性公墓全覆盖;火化率100%;彻底遏制偷埋乱葬和骨灰二次装棺;不再出现新坟头，逐步取消旧坟头。为了让农民平坟，周口出台了免费火化、公墓建设等殡葬惠民政策，规定：每具遗体600元的火化费用由财政承担，并免费提供骨灰盒以及遗体接送等服务;全市规划建设3130座农村公益性公墓。不过由于当地风俗，公墓或许只是象征性的存在，所谓平坟复耕得不偿失！

河南周口平坟的事件后续

被平掉的坟又一夜之间多半被圆起，记者致电太康县逊母口镇党委书记徐莲，徐莲一听是记者，立即挂断电话。再打了5遍均拒接。发短信息也不回复。记者致电该镇镇长马涛，马涛说他也知道村民在圆坟，只是政策还没有出台，只能再等等。太康县民政局主管殡葬工作的副局长葛灏说，太康县人口138万，是周口市最多的。2011年平坟35万座，几乎所有的坟墓都平掉了。葛灏也发现大量的坟墓被圆起，“是不少，虽然没有统计过，肯定没有95%，也就一半吧”。今日舆情解读：周口平坟，平不了民心

周口平坟政策抗拒的原因

法律分析：河南省平坟政策抗拒原因有以下几方面：（一） 平坟政策制定缺乏科学依据（二） 平坟政策执行者素质的缺陷（三） 平坟政策存在着模糊性、 不公平性（四） 平坟政策缺乏合法性法律依据：《殡葬管理条例》 第二十条 将应当火化的遗体土葬，或者在公墓和农村的公益性墓地以外的其他地方埋葬遗体、 建造坟墓的， 由民政部门责令限期改正； 拒不改正的， 可以强制执行。《中华人民共和国土地管理法》 第三十六条 各级人民政府应当采取措施，引导因地制宜轮作休耕，改良土壤，提高地力，维护排灌工程设施，防止土地荒漠化、盐渍化、水土流失和土壤污染。第七十四条 买卖或者以其他形式非法转让土地的，由县级以上人民政府自然资源主管部门没收违法所得；对违反土地利用总体规划擅自将农用地改为建设用地的，限期拆除在非法转让的土地上新建的建筑物和其他设施，恢复土地原状，对符合土地利用总体规划的，没收在非法转让的土地上新建的建筑物和其他设施；可以并处罚款；对直接负责的主管人员和其他直接责任人员，依法给予处分；构成犯罪的，依法追究刑事责任。

“周口平坟事件”为什么会让政府难堪?

据说花了3亿人民币平坟，刚强制平了200万个坟头，中央就出台文件不让强制平坟。等于和中央对着来。可是为了置换建设用搞房地产卖钱，只能硬着头皮推行到底。谁知道到了过年，一夜之间100多万的坟头又被农民们重新堆起，不相当于打市政府脸嘛，谁让当时他们说是农民自愿平坟。再加上新华社，人民日报等中央媒体大肆曝光他们更觉得脸上无光。于是，从农历初五又开始强力推行平坟，再次被媒体曝光。估计这次周口是上下不落好了！一再被打脸，能不难堪吗？第二次被平的坟，清明节时肯定会再起来！而且中央媒体已经说周口市政府是违背民意！河南周口平坟 ：河南省周口2012年开展了大规模平坟复耕和殡葬改革，目前已平迁200多万座坟墓，复种耕地近3万亩。当地官员称，平坟的初衷是解决大机器耕作、死人与活人争地问题。但由于部分地区强制平坟，公墓建设简陋，平坟工作也遭到一些反对和质疑。

为什么我们家族的人在紧张的时候下颚总是要跳动呢？？？

风流云散
○鲍尔吉·原野

南风里有青草的香味
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黑黝黝的灌木丛冒出一层暗绿的芽苞，横竖都成行，像一封信，密密麻麻的字写在灌木的手心里。�
叶苞攥在灌木的手心里，掰也掰不开，除非春天真的来临。�
春天与人间的通信，字迹是绿色的。在柳树那里，枝条边写边蘸浮雾袅然的池水，不然，字迹绿得不深。�
在这封信里也有插图--当苏醒过来的土地写信写得手腕已经酸了的时候，就随手涂画。�
插图是树上的花。�
杏树把花朵高高举在头顶，这是对节令最沉挚的感激也是对天的膜拜。�
天也许在春季才睁眼俯瞰下界，那么杏树赶紧举起花朵，一个春天也不敢放下。春天看到了杏花，就会如约而来，蜜蜂与蝴蝶都如约而来。�
这时，人们相信，天和地都如此诚实。�
当灌木写信的时候，春天会为此感动得流泪，泪水被风飘成雨丝，把灌木的信笺打湿了，字迹洇染之后，整个信都绿成一片。�
因而春天始终没看清灌木的信，她安慰自己：明年还能看到。�
蚂蚁认为是它把春天惊醒了--在蚂蚁纷沓的足迹下，草叶探出头来观看，一瞬间，草叶像森林一样围绕蚁穴。�
风开始从南方吹来，把寒意赶回北地。而北地也有杏花的手势和河水的奔走声。南风吹在墙上，拐弯而走，扑在脸膛如流水拂过，脸庞和鼻孔里灌满了青草的香味。�

云彩�
小时候，最羡慕云，认为它去过很多地方，饱览河山景色。那时候，以为只有空军才能坐飞机，一般人坐坐拖拉机已经很好。�
我看到云彩每每和山峰对峙，完全是有意的，想起毛主席的词"欲与天公试比高"。而云彩常常在远处，也是我小时候奇怪的一件事。问大人：咱们咋没有云彩呀？大人支支吾吾，完全不关心这件事。我读过分省地图册之后，以为云彩也是中央分配的，一个地方多少有定额。显见，我儿时即有计划经济即体制内的思维特征。我所看到的云彩，其实是外地的。于是改为羡慕外地人，他们抬头就看到了大朵的云彩，多么享受。�
后来，去黄山，见白云从脚下的山谷缠绵而过，真想往下跳。他们那儿的云彩实在比我老家多多了。当一拨儿云雾席卷而过之后，再看山峰，神色苍老坚硬。而云，连一片叶子也没有带走，无语空灵。�
幼时，我相信云分为不同的家族。它们不断在迁移，赶着车，带着孩子和牲畜--自然去了一个很好的地方。云彩怎样看待地上的人群呢？人可能太小了，它们看不见。后来，我曾站在房顶上对着云彩挥舞一面红旗，并相信它受到了感动。�
我爱唱一支歌："蓝蓝的天上白云飘"，其实只喜欢这一句，后面的词属不得已。对着天唱歌尤其有意义，只是仰着颈唱歌，气有点不够用，老想咽唾沫。我曾对着云彩把此歌唱过好多遍，像献礼一样。�

阳光金币�
太阳雨的景象委实珍贵。在灿烂的阳光下，雨挥霍地下着，像有人站在楼顶洒下大把的金币。�
放学的孩子赶紧跑回家，取伞，在这美妙的亮雨里扭着小屁股走。�
我想起一句唱词："赌场里下起金币的雨"--出自田中角荣传记，他在聚餐会上因为唱这句日本戏文受到攻击。此书是我小时候看的，竟还记得。�
雨唤醒了记忆。�
屋里放着EAGLES的"加州旅馆"，吉他在劲手之下弹得落花流水，为雨伴奏。法国的让·艾飞尔画过许多关于雨的漫画，所谓雨就是上帝在天上拧床单的水，上帝为梦中的小天使把尿。太阳雨大约属于后者，因为它很快就停止了。即使是天使，也没有过多的尿。而上帝为天使把尿的时候，竟忘记了拽云彩过来遮住太阳。�

西，或八点钟方向
养胡沟的溪水纯得有如空气，石子枚枚可见。这么干净的水，别说喝，输入血管也心安。�
坐在水边巨如龟背的石上，浓阴笼罩，四野无声。随手拣一粒石子掷水，一群蝌蚪笔直逃逸。�
此景令人着迷。蝌蚪各个朝一个方向飞游，东南、正北或西，必定有一个蝌蚪喊号：西！用飞行员的术语，叫"八点钟方向"。但蝌蚪的口号一定简洁，石子才入水，口号已响起，不然它们怎么会箭一般朝同一方向脱弦而出？这情景很优美，小蝌蚪的尾巴像奔马那样拉直。你也可以想象这是群鲸的冲锋。�
动物昆虫们传递信息的方式永远是谜。譬如我们认为蚂蚁勤劳到不可理喻的程度，其实它只是一个虚无的载体。它用下颚储存、接受和传播同类的信息，如下树。�
观蚂蚁走，它两三步便停，如与同伴晤谈；仰面击掌，像中国女排打了一个好球，实则交换下颚的信息。
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麻雀街�
白雪落在高耸的煤堆上，像山坡上挤满了喜鹊。�
每天路过煤堆，没想到雪后它这么好看。�
雪花毛绒绒地趴在煤的身上，不让它们再黑了；而黑色还会露出来，在雪落不到的角度，证明自己仍然是煤，不能骗了别人的眼睛。�
雪下大了，煤堆已消失，白茫茫的，谁也猜不出里边是煤。雪停之后，麻雀在上面翩跹起舞，举行冬奥会。�
麻雀爱结队，它们飞不悠然，也飞不高，像无端受到惊吓的老鼠，忽左忽右。但雪后最显麻雀的快乐，空气清冽，它们张开翅膀，把平日藏在羽毛中的沉闷散净；屋檐下的冰凌闪闪发亮，使它们以为好东西比往常多了。�
麻雀虽然邋遢，也不喜欢地上有太多的脏东西。雪来之后，使麻雀以为雪把一切打扫干净，比社区的保洁工还勤快。�
麻雀感到高兴的事情之一，是机械局后院的煤堆没了，代之以雪堆。想不到，煤堆在一夜之间被搬走了，一切都变得清洁。同时，露天市场上已经不卖那些鱼虾、水果和熏肉大饼，也没有散市之后的垃圾。麻雀认为市场只宜卖两样东西：米和金鱼。金鱼在落冰的铝盆里鲜艳夺目。过一会儿，人们以为它已被冻死时，金鱼甩了甩尾巴。� 在暖日里，麻雀一天比一天失望：市场的人多起来，鱼虾和大饼像平时一样多；雪在阳光的追问下，一点点交出了它藏匿的所有东西--幼儿园的彩色地砖、后院紫荆花牌空油漆桶、旧汽车轮胎和它边上的死耗子。麻雀没想到它们还在这里，连位置都没有移动。是谁把它们又搬了回来？�
后来，麻雀在雪堆底下发现了煤块。煤块被雪水洗得闪闪发亮，弄脏了麻雀的爪子。麻雀认为煤有意这样做，飞到了树上。�
在树上，麻雀看到满街稀哩哗啦的泥浆和残雪，不禁忧愁，这条街以后怎么办呢？而人对此毫不在意，在泥水上匆匆来去。他们真是太能忍受了，麻雀想。
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冰凌�
车棚的屋檐，是绿色石棉瓦的斜坡。当阳光越过楼脊照到棚顶的白雪时，绿色开始一点点地露出来。未化的积雪在阴影中沉默，而湿漉漉的绿瓦，在阳光中恣意鲜艳。� 融化的积水，在背阴的屋檐结成一排冰凌。�
冰凌像倒悬的羚羊角。它像螺丝一样，一圈一圈的。这么好的冰凌，闪闪发光，真是可惜了。我觉得，仿佛五分钟不到就应该有孩子手举竹竿跑来，稀里哗啦，打碎冰凌，声音如钟磬一般好听。�
人总是不能看一些东西。有垂柳的湖边，假如没游人经过，或经过的人目不斜视，湖与柳都可惜了；月夜杏花树下，若无一对男女缠绵，好像也是对花的浪费。这样的例子多了。一个人手忙脚乱地喝酒涮锅，满面淌汗，你觉得他朋友不够意思，甚至恨他的朋友，为什么不来对饮？虚掷了这么多热气、汗和该说没说的言语。人爱把心思牵扯到不相干的事情上，像小虫无端被蛛网粘住。我看到这些冰凌在融化。现在是午后，阳光渐渐照在它们身上。孩子们还没有举着陈胜、吴广的大竹竿子呐喊着杀过来。此刻他们在课堂里学那些无味的课文。放学后，冰凌全没影了，天下又有一样好东西无疾而终。�

车窗风景�
火车的窗口是一部多卷的美术册页。行在江南，有墨水淋漓的米家山水；走于塞北，是用瘦劲的手执刀刻出的版画。�
每次旅行，可观几幅以窗为框的画。有的时候并不理会，所谓行色匆匆。偶尔想起来，却悠悠心动一回。�
我乘的火车驶在群山的怀抱里，暮色渐蓝。这回行次，从哪儿到哪儿现在已经忘记了。月上东山，山的投影抚摩着一座孤独的小院。用石片垒的墙在夜色里很清晰，土屋亮着灯。那种煤油灯，光晕罩在白纸糊的窗棂上橘黄忽闪。当时火车上坡，而且绕着这个农家小院缓缓转弯，我因此看得很从容。院里的木桩拴着两头牲口，从体型看，似一驴一马。马的毛色很白，在月光里如溶过一样，动也不动，像玉雕，想来它已习惯火车的行走声了。�
几日前，忽然想起这座小院，很想进一步看清院里的东西。那里有没有阔步的白鹅、磨刀的青石？引人回想的尤在橘黄的窗子、灯下该有年轻的农妇缝补衣裳。或许过一会儿，男主人要踱出屋来，咳嗽一声，给牲口添料。这种山居生活应该极安闲，也极苦。这是尚没有通电的僻乡。我隐约记得，房子苫枯草，后院有几棵不高的树。�
不久前回家省亲，睡不实，向窗外看。在朝暾没有浮腾之前，天际无疑是红霞万朵，如万匹绸子铺在天际，静候太阳抬脚走来。我发现，最早醒的是一片白杨树，剪影叠印在地平线，茁壮笔直，像等待检阅的哨兵，也像牵着手去朝拜的信士。冬天，白杨尽去叶子，干净极了，枝条似铁戟，瘦劲而肃穆。�
这是在车窗里看到的风景，平时，人们没有机会，除非旅行。
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伸手可得的苍茫�
我有一个或许怪诞的观念，认为霞光只出现在傍晚的西山，而且是我老家的西山。我没见过朝霞，而在沈阳的十几年，亦未见过晚霞，或许这里没有西山、污染重以及我住的楼层过矮。�
晚霞是我童年的一部分。傍晚，我和伙伴们在炊烟以及母亲们此起彼伏的唤儿声中不挪屁股，坐在水文站于"文革"中颓圮荒凉的办公室的屋顶上观看西天。彩霞如山峦，如兵马之阵，如花地，如万匹绸缎晾晒处，如熔金之炉，气象千变万化，瑰丽澄明。我们默然无语，把晚霞看至灰蓝湮灭。有人说，晚霞并不湮灭，在美国仍然亮丽。在"文革"中，此语已经反动。美国那么坏，怎会有晚霞呢？说这话的大绺子脸已白了，我们发誓谁也不告发，算他没说。而他以后弹玻璃球时，必然不敢玩赖。�
观霞最好是在山顶，像我当年在乌兰托克大队拉羊粪时那样。登上众山之巅，左右金黄，落日如禅让的老人，罩着满身的辉煌慢慢隐退。我抱膝面对西天而观。太阳的每一次落山，云霞都以无比繁复的礼节挽送，场面铺排，如在沧海之上。在山项观霞，胸次渐开，在伸手可得的苍茫中，一切都是你的，乃至点滴。�
此时才知，最妙的景色在天上，天下并无可看之物。山川草木终因静默而无法企及光与云的变幻。此境又有禅意，佛法说"空"并不是"无"，恰似天庭图画。天上原本一无所有，但我们却见气象万千。因此，空中之有乃妙有，非无。然而这话扯远了。�
昨天我见到了晚霞，在市府广场的草地上方，那里的楼群退让躲闪，露出一块旷远的天空，让行人看到了霞舞。当时我陪女儿从二经街补课回来。我对孩子说，你看。她眺望一眼，复埋头骑车，大概仍想着课程。�

流水�
流水的声音好听，从小溪穿过鹅卵石，乃至水穿过人的喉咙钻入肚子里的声音，都好听。跑步之后，口渴如弱禾，仰面饮水，我听到"咚咚"的水声，极为敬佩。这是什么声音？水砸在肠子上，还是喉咙像活塞一样收缩？�
夏季跑步之后，我大约要喝1246毫升的水，其中漏出来一些，化为汗。运动结束，人的皮肤如同漏斗。喝过水，你盯着自己的胸脯看，每个汗毛眼都冒出一眼泉，互相投奔，化为大滴的汗流下，还拐走了我体内的一些盐分。回头多吃一个咸鸭蛋就成了。�
喝过水，我想象水在身体里面的神秘旅行，经过胃，在小肠排空，进入血液当中。我拍拍大腿、胳膊，和那些水打个招呼：到了？都到了。其中最活跃的水，已经跑入微细血管，即身体的表层，所谓皮肤。�
我喝过的水，有龙井、可乐、伪装成苹果颜色味道的碳酸饮料，还有矿泉水、自来水。它们在血里流淌，如果把听诊器放在脉搏上，所听到的就是流水的声音，咚咚，跟喝水的声音差不多。�
水的声音，是水的喊叫与诗歌。水流的时候，一点点的阻遏、不平、回转都要发出声音。如果在三里之外听一个瀑布的喊叫，急促的呐喊变为低缓喉音，像弦乐的大提琴声部。而滴水之音，是孩子的独语，清脆而天真，像念课文一样。屋檐的泻水是女人的絮叨，漫长而缺少确切的意义。而风中的雨水，像鞭子与泼墨写意，是男人的心声，在夜里听到尤为峻切。�
在北方的冬季，河床的冰下会传出流水的声音，像笑声，不由让人想趴在冰上寻找一阵。冰下的水流黔黑，浮漾白雾，庇护着黑脊的游鱼。如果人耳的听觉范围再扩大一些，还会听到水在树里流淌的声音、在花盆的土里渗透的声音：呼啦啦、哗啦啦，像在龙宫里一样。

点评：恬淡自然的景物，让人心灵为之一暖，就算是平淡如水的生活也是这样美丽而富有内涵。

女孩子的花
唐 敏
相传水仙花是由一对夫妻变化而来的。丈夫名叫金盏，妻子名叫百叶。因此水仙花的花朵有两种，单瓣的叫金盏，重瓣的叫百叶。
“百叶”的花瓣有四重，两重白色的大花瓣中夹着两重黄色的短花瓣。看过去既单纯又复杂，象闽南善于沉默的女子，半低着头，眼睛向下看的。悲也默默，喜也默默。
“金盏”由六片白色的花瓣组成一个盘子，上面放一只黄花瓣团成的酒盏。这花看去一目了然，确有男子干脆简单的热情。特别是酒盏形的花芯，使人想到死后还不忘饮酒的男人的豪情。
要是他们在变成花朵之前还没有结成夫妻，百叶的花一定是纯白的，金盏也不会有洁白的托盘。世间再也没有象水仙花这样体现夫妻互相渗透的花朵了吧?常常想象金盏喝醉了酒来亲昵他的妻子百叶，把酒气染在百叶身上，使她的花朵里有了黄色的短花瓣。百叶生气的时候，金盏端着酒杯，想喝而不敢，低声下气过来讨好百叶。这样的时候，水仙花散发出极其甜蜜的香味，是人间夫妻和谐的芬芳，弥漫在迎接新年的家庭里。
刚刚结婚，有没有孩子无所谓。只要有一个人出差，另一个就想方设法跟了去。炉子灭掉、大门一锁，无论到多么没意思的地方也是有趣的。到了有朋友的地方就尽兴地热闹几天，留下愉快的记忆。没有负担的生活，在大地上溜来逛去，被称作“游击队之歌”。每到一地，就去看风景，钻小巷走大街，袭击眼睛看得到的风味小吃。
可是，突然地、非常地想要得到唯一的“独生子女”。
冬天来临的时候，开始养育水仙花了。
从那一刻起，把水仙花看作是自己孩子的象征了。
象抽签那样，在一堆价格最高的花球里选了一个。
如果开“金盏”的花，我将有一个儿子；
如果开“百叶”的花，我会有一个女儿。
用小刀剖开花球，精心雕刻叶茎。一共有六外花苞。看着包在叶膜里象胖乎乎婴儿般的花蕾，心里好紧张。到底是儿子还是女儿呢?
我希望能开出“金盏”的花。
从内心深处盼望的是男孩子。
绝不是轻视女孩子。而是无法形容地疼爱女孩子。
爱到根本不忍心让她来到这个世界。
因为我不能保证她一生幸福，不能使她在短暂的人生中得到最美的爱情。尤其担心她的身段容貌不美丽而受到轻视，假如她奇丑无比却偏偏又聪明又善良，那就注定了她的一生将多么痛苦。
而男孩就不一样。男人是泥土造的，苦难使他们紧强。
“上帝”用泥土创造了男人，却用男人的肋骨造出了女人。肋骨上有新鲜的血和肉，只要轻轻一碰就会痛彻心肠。因此，女子连最微小的伤害也是不能忍受的。
从这个意义来说，女子是一种极其敏锐和精巧的昆虫。她们的触角、眼睛、柔软无骨的躯体，还有那艳丽的翅膀，仅仅是为了感受爱、接受爱和吸引爱而生成的。她们最早预感到灾难，又最早在灾难的打击下夭亡。
一天和朋友在咖啡座小饮。这位比我多了近十年阅历的朋友说：
“男人在爱他喜欢的女人的过程中感到幸福。他感到美满是因为对方接受他为她做的每件事。女人则完全相反，她只要接受爱就是幸福。如果女人去爱去追求她喜欢的男子，那是顶痛苦的事，而且被她爱的男人也就没有幸福的感觉了。这是非常奇妙的感觉。”
在茫茫的暮色中，从座位旁的窗口望下去，街上的行人如水，许多各种各样身世的男人和女人在匆匆走动。
“一般来说，男子的爱比女子长久。只要是他寄托过一段情感的女人，在许多年之后向他求助，他总是会尽心地帮助她的。男人并不太计较那女的从前对自己怎样。”
那一刹间我更加坚定了要生儿子的决心。男孩不仅仅天生比女孩能适应社会、忍受困苦，而且是女人幸福的源泉。我希望我的儿子至少能以善心厚待他生命中的女人，给她们短暂人生中永久的幸福感觉。
“做男人最大的缺点就是，没有办法珍惜他不喜欢的女人对他的爱慕。这种反感发自真心一点不虚伪，他们忍不住要流露出对那女儿的轻视。轻浮的少年就更加过份，在大庭广众下伤害那样的姑娘。这是男人邪恶的一面。”
我想到我的女儿，如果她有幸免遭当众的羞辱，遇到一位完全懂得尊重她感情的男人，却把尊重当成了对她的爱，那样的悲哀不是更深吗？在男人，追求失败了并没有破坏追求时的美感；在女人则成了一生一世的耻辱。
怎么样想，还是不希望有女孩。
用来占卜的水仙花却迟迟不开放。
这棵水仙长得从未有过地结实，从来没洒过太阳也绿葱葱的，虎虎有生气。
后来，花蕾冲破包裹的叶膜，象孔雀的尾巴一样张开来，六只绿孔雀停在一块。
每一个花骨朵都胀得满满的，但是却一直不肯开放。
到底是“金盏”还是“百叶”呢?
弗洛依德的学说已经够让人害怕了，婴儿在吃奶的时期起就有了爱欲。而一生的行为都受着情欲的支配。
偶然听佛学院学生上课，讲到佛教的“缘生”说。关于十二因缘，就是从受胎到死的生命的因果律，主宰一切有形和无形的生命与精神变化的力量是情欲。不仅是活着的人对自身对事物的感受着情欲的支配，就连还没有获得生命形体的灵魂，也受着同样的支配。
生女儿的，是因为有一个女的灵魂爱上了做父亲的男子，投入他的怀抱，化做了他的女儿；
生儿子的，是因为有一个男的灵魂爱上了做母亲的女子，投入她的怀抱，化做她的儿子。
如果我到死也没有听到这种说法，脑子里就不会烙下这么骇人的火印。如今却怎么也忘不了。
回家，我问我的郎君：“要男孩还是女孩?”
“女孩!”他毫不犹豫地回答。
“男孩!”我气极了!
“为什么?”他奇怪了。
我却无从回答。
就这样，在梦中看见我的水仙花开放了。
无比茂盛，是女孩子的花，满满地开了一盆。
我失望得无法形容。
开在最高处的两朵并在一起的花说：
“妈妈不爱我们，那就去死吧!”
她们俩向下一倒，浸入一盆滚汤的开水中。
等我急急忙忙把她们捞起来，并表示愿意带她们走的时候，她们已经烫得象煮熟的白菜叶子一样了。
过了几天，果然是女孩子的花开放了。
在短短的几天内，她们拼命地怒放开所有的花朵。也有一枝花茎抽得最高的，在这簇花朵中，有两朵最大的花并肩开放着。和梦中不同的，她们不是抬着头，而是全部低着头的，象受了风吹，花向一个方向倾斜。抽得最长的那根花茎突然立不直了，软软地东倒西歪。用绳子捆，用铅笔顶，都支不住。一不小心，这花茎就啪地倒下来。
不知多么抱歉，多么伤心。终日看着这盆盛开的花。
它发出一阵阵锐利的芬芳，香气直钻心底。她们无视我的关切，完全是为了她们自己在努力地表现她们的美丽。
每朵花都白得浮悬在空中，云朵一样停着。其中黄灿灿的花瓣，是云中的阳光。她们短暂的花期分秒流逝。
她们的心中鄙视我。
我的郎君每天忙着公务，从花开到花谢，他都没有关心过一次，更没有谈到过她们。他不知道我的鬼心眼。
于是这盆女孩子的花就更加显出有多么的不幸了。
她们的花开盛了，渐渐要凋谢了，但依然美丽。
有一天停电，我点了一支蜡烛放在桌上。当我从楼下上来时，发现蜡烛灭了，屋内漆黑。我划亮火柴。是水仙花倒在蜡烛上，把火压灭了。是那支抽得最高的花茎倒在蜡烛上。和梦中的花一样，她们自尽了。蜡烛把两朵水仙花烧掉了，每朵烧掉一半。剩下的一半还是那样水灵灵地开放着，在半朵花的地方有一条黑得发亮的墨线。
我吓得好久回不过神来。
这就是女孩子的花，刀一样的花。
在世上可以做许多错事，但绝不能做伤害女孩子的事。
只剩了养水仙的盆。
我既不想男孩也不想女孩，更不做可怕的占卜了。
但是我命中的女儿却永远不会来临了。
(选自《福建文学》1986年第7期)


怀念萧珊 巴金

理由：表现了对于妻子浓浓的爱和怀念，感人而温馨

赵克罗的写下遗书

2012年12月25日，河南省政协常委赵克罗在微博上发帖，称自己因得罪了有关领导，在常委资格确定将被拿掉之后，会继续面临打击报复。为此，他已做好了“杀身成仁”的准备。之前，赵在微博上发帖反对河南平坟，还发“忏悔书”揭露有官员对其打击报复 。据赵克罗透露，前日有“朋友”给他打招呼，告知其反对平坟的一系列言行，严重触怒有关领导，有人发话将“收拾”他。对此，他既恐慌又愤慨，在微博上发“遗书”，既抒发心志，也是想寻求舆论的关注和保护。“遗书”中的“她们”，指的是赵克罗的妻子和仅有几个月大的女儿。在发“遗书”一个小时后，赵克罗又发了一条微博，称“我绝不会去自杀” 。当日凌晨，赵克罗在微博上连续发出3条类似的微博。简短的“遗书”激起广泛关注。截至昨晚7时，转发量超过4.5万条，评论接近1800条。绝大多数网友都对赵克罗表示支持，也有极少数评论指责赵是在炒作。在此前，赵克罗曾解释称，按照其老家平坟的规则，一个省政协常委可以折算成副厅级干部，祖坟将被豁免。他之所以发声，是因为看不惯政府平坟的做法 。上周，在赵克罗发“忏悔信”披露被拿掉省政协常委之后，河南省政协及省委统战部，一直拒绝公开表态 。

南阳平坟是不是真的

长江商报消息近日，河南政协常委赵克罗实名发微博，炮轰南阳市集中整治墓葬的行动，称当地只铲平民祖坟，而村里在统计副处级以上官员名单，“副处级祖坟”可不动。此博一出，立刻引起网上的轩然大波，叫骂声不绝于耳。昨晚，赵克罗删除了相关微博，并表示自己失察向社会道歉。（5月7日《中国网络电视台》）
现在不能确定赵克罗为什么突然“反悔”，单就这一微博缘起和目前的报道来说，是针对当地出台的《南阳市深化殡葬改革工作方案》的。方案称市委、市政府决定在全市进一步深化殡葬改革，广泛开展专项平坟活动，但是，“知名人士墓”等特殊坟墓不在此列。所谓“知名人士墓”，落实到具体的平坟工作中，就有可能被曲解了。据报道，“要是领导打招呼就往知名人士祖坟上靠”，于是，“副处级坟”一说出现了。
“副处级坟”在当地无明文规定，但这事儿无法明文规定，也无需明文规定。首先，“知名人士墓”是个方便的口袋，可以随意解释，可以任意定义。其次，在官本位下，一切价值都可以与行政级别挂钩，犹如货币与黄金挂钩一样，那么“副处级”的确有可能成为衡量“知名人士”的可靠标准，“知名人士坟”完全有可能实现“副处化”变种。关键是，逝者已矣，生者还有力量，祖坟能否能够保留，要看后代是不是有着副处级般的权势。从传统迷信上看，后代命运隐蔽于祖坟的青烟，从现实来看，祖坟命运隐蔽于后代的权势。
当然，这不仅仅是个行政级别的问题。平坟在基层是个老大难的工作，正因如此，我国殡葬改革往往直接针对新增的坟墓，对于已经存在的坟墓不会给予强烈的平坟要求，而会在传统习俗与殡葬新规之间寻求平衡。1997年出台的《殡葬管理条例》，就没有以一刀切的方式对待土葬、火葬，而是给予分别对待，提倡因势利导，强调因地制宜。总之，殡葬改革有着一个过渡的过程。
但是，这个“因地制宜”，于很多地方而言变成因地方土地规划、地方发展而具体制宜。为了土地，为了发展，革除陋习要更快，少数地方已经来不及因势利导，开展强势平坟工作的欲望变得强烈。强势工作既为权力所推动，就难免为权力所诱导、腐化，也难免变成风格化的运动。即如南阳平坟工作，在工作全面开展的当口，“副处级”们便首先着了慌，纷纷打招呼。反之，如果是在一个渐进的、因势利导的殡葬改革过程中，平民、副处的待遇差别，也许不会如此骤然间明朗化。
事实上，随着《行政强制法》开始施行，作为行政强制行为的强制火葬或者平坟，应由各民政部门执行，并且要先向法院申请。在这个意义上，《殡葬管理条例》有必要通过修法而做出跟进。一些地方强制平坟工作已经闹得矛盾重重，“副处级坟”不过是这一乱象的荒诞体现，而根除这一乱象的唯一途径便是让种种行政强制行为走入法律的程序中。

平坟运动的影响

几千年来，中国人每年清明节都要去给祖先上坟，这也是一项重要的家教内容。但是自1958年之后，就再也没有坟可以上了 。甚至，清明祭祀也被视为封建迷信，烧点纸钱都成了偷偷摸摸的地下行为。改革开放后，部分坟地得到恢复，清明节习俗也得到恢复。2012年，河南周口开展新的平坟运动。有人认为此次“平坟”运动应是新中国建立初期即开始实施的殡葬改革的历史延续 。11月8日，姚中秋等26位学者发出呼吁书：这是一起严重侵犯信仰自由，破坏中国文化，伤害民众情感的野蛮行径，必须立即停止。

为何有平坟运动

　　平坟运动，主要目的是推行殡葬方式改革和解决中国地少人多的矛盾。也被称为平坟开荒运动、平坟整地运动。平坟运动过程　　1949年后，因土地改革，全部农村土地都要重新分配，因此也牵涉到墓地的产权问题。不过，在建政之初，政府对坟墓的态度尚不激进，规定“任何人先人之坟墓占用地均予保留，不应平分。”　　1953年，政务院关于国家建设征用土地办法中规定“凡因征用土地而须迁移坟墓者，必须事前通知坟主迁移，发给适当的迁葬费用，并应照顾当地的风俗习惯妥善处理。坟墓无主者应由用地单位代迁。对无地迁葬者应协助找地迁葬”。此条规定中新政权对坟墓仍持谨慎态度。　　1956年，农村集体化进行正在进行，政府开始鼓励以火葬代替土葬。　　1957年10月，出台的《农业发展纲要（修正草案）》明确规定要“改变原来不合理的风俗习惯”，目标指向丧葬风俗。　　1958年春天，各地为开始发动“平坟运动”，将所有坟墓平掉，扩大耕地面积，其口号是“实行土地大平整，保证农业再高产”。　　在1958年与1964年的平坟运动中，政府尚要求有条件地保护“烈士陵墓”以及“有历史价值或文物价值的坟墓”。　　到了文化大革命，即使是这些极少数留下来的文物性质的古墓或有“革命纪念意义”的墓葬仍然遭到了冲击，像孔墓、岳坟均受波及，而一些反动人物如袁世凯、康有为等等人物，墓不但被挖，甚至其尸骨仍被批斗游街。

人民日报招聘文字记者？

人民日报社（北京总社）今年2月的笔试我参加了，我当时报的也是采编岗位，给你说下当时采编类岗位的笔试体型吧，供你参考：
1.总共有三种基本题型：判断，选择，两个材料写作。
2.判断，主要是一些政治常识和新闻常识，比如，参与决策的层级越少，效率越高。选择，主要有三块：第一块是言语理解，主要是选词填空、挑出有病句或者无病句的选项。第二块是逻辑推理，和公务员考试类似，第三块是政治常识，涉及时政和当前的方针政策。走后材料的写作，一大一小，小作文要求写一篇不超过300字的新闻评论，给的材料是央视大火。大作文给的是感动中国和核心价值体系的材料，要求自拟题目，自选角度，写一篇不少于800字的文章。
3，新闻类的专业知识技能主要有三块吧：一，文字功底，言语理解中的改错类集中体现；二，新闻文体的类型和写作要求，这在判断中有提到，最后的材料写作也有体现。三，新闻媒体的宗旨和办报方向。我印象比较深刻是选择有一个胡锦涛视察人民日报，选择胡提出的首要办报要求。
4，注意三个地方吧：一，人民日报是党报，“党和人民群众的耳目喉舌”，所以备考和答题时要时刻牢记，必须保持正确的政治立场，把握好分寸，高度的政治鉴别力、政治敏感度极端重要。二，考试一般会牵涉很多时政类的内容，所以一定要密切关注近期的国内外新闻事件。三，论坛里有不少前辈提供笔经，介绍经验，你可以去看看，我觉得比较好的一个是bbs.yingjiesheng.com

如何从系统分析角度看河南周口平坟政策

周口的平坟政策实际上是强权作俑，是封建统治上的上级。如果说在“法律”面前人人平等，那么平民的坟头平了，为什么当权者却采取各种手段保护自家的祖坟，比如某某领导的祖坟一夜之间成为“革命教育基地”，看这们的坟永远也平不了。
周口的平坟政策实际上是成绩政策，上面领导一句话，也不做实际调研，想当然就一声令下，搞起了运动。美其名曰是跟死人争地，实际上根本就站不住脚。在实际生活中，有多少平民的祖坟超过4代的，实际上它们自然就消失了。而建公墓，坟只能会永久的驻留，随着坟头的增强，公墓还会不断的扩大，这不仅不会节约土地，还会浪费土地。同时，建立公墓，投入不少，加重财政和人民负担。真是得不偿失。
平坟，凉了老百姓的心，称了少数干部的心。

河南周口平坟的二次平坟

2月21日，周口商水县某村民致电新京报记者称，商水部分乡镇已开始第二次平坟。据周口市民政局调查统计，春节期间新圆起的坟头有十多万座，约占2012年秋冬平坟总量的7.7%。　　该村民称他所在的乡镇昨天下午派出宣传车，到各村做“二次平坟”的宣传。，主要宣传内容是号召村干部和老师、党员带头平坟，普通村民主动平坟。如果村民拒绝平坟，乡里将对抵抗者“依法处理”。　　乡里的干部也下到各村做村干部工作，部分村已经开始二次平坟，另有部分村的村干部持抵制态度，未开展平坟工作。乡干部称，将会统计此次圆坟的人家，并“登记造册”。　　据《南方都市报》报道，商水县邓城镇前史村网友称，村广播通知圆起来的坟必须再平，否则罚款1000元，强行掘出。商水县魏集镇一位网友传给记者一段录音，可听到有普通话女声要求农民们限期平坟，否则后果和开支自负。　　邓城镇政府值班人员证实，“二次平坟”是遵照周口市和商水县领导的要求进行，从2012年正月初五(2月14日)开始，已进入收尾阶段。　　另有商水县人士在微博上表示，商水多个乡镇这两天都开始了二次平坟。记者就商水县二次平坟向周口市民政局多位负责人求证，但无人接电话。