舌尖上的京剧

论舌尖上的中国2对中国政治的影响（1000字左右）

　　A 论舌尖上的中国2　　　　《舌尖》在众多饮食节目中脱颖而出，靠的绝不只是饕餮的美食，他一方面把美食深埋进最平凡的乡野民间，一边把食物上升到民族性和文化的高度，让观者不自觉的在舌尖上展现出作为中国人的文化自觉性。　　为了给弟弟上大学凑学费上山挖灵芝和天麻的藏族小伙白马，东奔西走从事辛苦的养蜂行业的老谭夫妇，以船为家、奔波在东海上讨生活的渔民、行走在秦岭北麓平原的职业麦客，山东农村制作煎饼的老夫妇……较之上一季，《舌尖》用情感更为充沛的镜头，再度瞄准了这块土地上最可爱的劳动人民和食物间的质朴联系，让人们无法不仰视这些寻常人的身影。　　节目播出中，网友不断表达着自己的理解：“《舌尖2》第一集和《舌尖1》相比美食显得不是那么主要了，突出的是人们的一种情感。”在第一集中，食物的采集者、生产者、加工转化者都是由人来完成，故事加深了以人为主的叙事习惯，让人看到更为丰沛的人文气息，从这个层面上来说，《舌尖上的中国》似乎更应该叫做《舌尖上的中国人》。　　但也有观众认为《舌尖2》不及《舌尖1》的浑然天成，反倒是多了几分刻意：“完全没了第一季淡然乡愁的感动滋味，刻意煽情纠结人情乡味，素材太多展开太广，有些凌乱。”还有观众更加直白的指出该片缺点：“编得像走基层，形在意无存，主题之外承受了太多强加的信息和主观设计，画面够好，剪辑节奏太快。”　　关注时下中国社会的突出问题　　也许是中国最后一批麦客的马万全们，无法撼动机械化带来的职业末路，片中苍天、麦田、裤带面、吼秦腔的壮美画面，竟然让观者不自觉的将这些场景与《白鹿原》的语境联系起来，职业割麦人的绝唱让观众感动不已。麦客，是中国千百年传统文化的延续。　　在广东打工的父母半年来年只能在收割玉米的集结回家小住半个月，而这半个月，恰好是雷山鱼酱发酵成熟的时间，在即将离别时，一家人围在一起吃了一顿用鱼酱入菜的团圆饭，独自留守家中的小女孩李建英却黯然落泪，因为她没办法不让父母离开，临走前，她和哥哥为父母装了一坛鱼酱。候鸟打工族，是近年来中国人的巨变。　　在《舌尖1》走红后，有人采访到其制片人，其中一位表示在播出前，他们曾对节目中隐含着的，对中国社会问题的揭示而感到担忧，而如今，《舌尖2》已无必要将借美食寓社会的野心隐藏，仅第一季中，就流露出对空巢老人问题、中国农村6100万的留守儿童问题的关注，它在记录下美食的同时，更将中国和国人的巨变用饮食串联，透着无奈与心酸，正如结尾文案所述：“这是剧变的中国，人和食物比任何时候都走得更快。无论他们的脚步怎样匆忙，不管聚散和悲欢来得多么不由自主，总有一种味道以其特有的方式，每天三次在舌尖上提醒着我们：认清明天的去向，不忘昨日的来处。”　　

《舌尖上的中国》高端的食材那段台词完整版是什么？

《舌尖上的中国》高端的食材那段台词完整版是：高端的食材往往只需要最朴素的烹饪方式。出处：美食纪录片《舌尖上的中国》。用法：多见于美食博主、UP主的视频剪辑中，也可用于对别人烹饪的调侃。示例：高端的食材往往只需要最朴素的烹饪方式，忙碌了两个小时，陈师傅泡了一桶康师傅。《舌尖上的中国》经典旁白1、这些味道，已经在漫长的时光中和故土、乡亲、念旧、勤俭、坚贞等等情绪和信心夹杂在一起，才下舌尖，又上心间，让我们险些分不清哪一个是滋味，哪一种是情怀。2、中国人对食物的情绪多半是思乡，是怀旧，是依恋童年的味道。3、无论是专一种田，照样低头用饭，他们总不会遗忘，仰面看一看天。

《舌尖上的中国》配音李立宏上的是哪一期天天向上

《天天向上》 (20121214)最美味南粉北面大集结《天天向上》（20121116）嘉宾：李易、李立宏、徐涛、任志宏李立宏声响特色：嗓音淳厚深重，音色稳健，具有智者的神韵，其配音的人物与其声响丝丝入扣，天衣无缝，趁热打铁，得到业界同行广泛的好评。扩展资料：闻名配音扮演艺术家李立宏再度现身湖南卫视天天向上为纪录片《舌尖上的我国》说明配音。李立宏，北京人现任我国传媒大学影视艺术学院导演扮演系副教授、扮演教研室主任。主讲课程是艺人艺术言语基本窍门。2013、3月中旬，李立宏亮相央视一套《正大综艺·墙来啦》节目，为没能进入《舌尖上的我国》的煎饼果子进行了“弥补”说明。

京剧使用的是什么方言

京剧的念白发音 分京白 和韵白两种 京白就是一般人理解上的北京话（不等于普通话哦）
韵白是指以湖广方言为基本的念白 一般老生 青衣 花脸 大用韵白 京剧素有 中州韵 湖广音的说法 这根京剧发展的历史有关 中州是指河南开封一带古称中州 以前说中原也是大概这个地方 湖广是指湖北武汉一带 韵白的发音 就是综合以上两地的方言 以湖广的基本发音 （声调）配合 中州方言发音的韵母 形成的一种 类似多地方言 相互融合的全新的 方言（姑且算做方言吧）
至于为什么这样 也是有原因的 大家都知道京剧的诞生是从徽班进京开始的 因为徽剧是属于地方戏 基本用方言演唱 徽剧现在还有 有兴趣的可以去听听 看能不能听得懂 离开故乡走向北京之后 难免因为方言问题 限制本身的发展 所以就开始了改革 最早的改革 就是试图用当时的普通话（当时叫官话 ）演唱徽剧 当时的普通话可不是现在的样子 因为河南具天下之中 古称中州 中原 所以普通话就是以河南话为基础的 再加上 因为科举制度 在朝为官的多是来自教育和经济比较发达的 湖广 江浙 河南一带 而且这一局面维持了1000多年从隋代开创科举开始 就是这个样子 所以那个时候的普通话 就是 中州一带的发音 揉和湖广 江浙 一带的方言形成的 用这种普通话演唱 也就形成了大概现在我们听到的样子 当然后来也是慢慢有变化的 现在我们听到的 大概就只有 湖北 和河南等地的方言了 那么江浙一带的哪去了 ？ 答案是也有不过慢慢的消失了原因大概是江浙一带的方言 外地人很难听懂 普及性不强 导致的 不过也不是完全没有 京剧里讲究的入声字 当中就保留了很多 让上海 苏杭 一带的乡亲们听起来很亲切的乡音
至于京白 就是 京剧进入北京之后的产物了 一般丑角 花旦 用的较多 很难想象一个萌妹子 小家碧玉 市井小民 捕头衙役 地痞流氓 乡绅恶霸 媒婆老鸨 太监公共 啥的 满口官话吧 一般丑角也大多用于表现 底层人物 或者反面角色 既然表现的是底层人物 那么用底层人物常用的北京话 也顺理成章了 当然这里也有一些特殊的例外 比如四郎探母当中的 铁镜公主 红棕列马中的 代战公主 这种很有身份 地位的人 也用的是京白 后人把这种兼具青衣和花旦特色的角色行当 称之为花衫 花衫这个行当是从王瑶卿开始的 那么在王瑶卿之前的京剧 其实像这种人物一般都是 青衣来唱
个人认为 这也算 青衣用京白的个例了 不过好少的说 而且她们也有个共同特点 都是番邦外族 不懂礼数 不识教化 不会说官话 也能解释的通吧 呵呵 纯手打 忘能博众位一探

方块字,故宫,京剧，编钟，粽子的来历

汉字称之为方块字，这是中国几千年来汉字书写规范的传统结论。是由于人们为了把字写得整齐美观，就在所写的材料画上方格，在方格内写字。宋代活字印刷术出现后，人们就规则方块模字中造字，特别是近代出现的书写速度较慢的仿宋体、黑体、宋体，字体四棱方正，清晰易认，所以书籍报刊大量使用，以至于使人们依据原有观念上的方格和近代制造出来的方形字，便认为所有汉字都是方块字，手写体的篆、隶、楷、行也就以方块字称谓了。
北京故宫由明成祖朱棣永乐四年（公元1406年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到明代永乐十八年（公元1420年）建成，占地面积约为72万平方米，建筑面积约为15万平方米，它是一座长方形城池，东西宽七百五十三米，南北长九百六十一米。周围筑有十米多高的城墙，并有一条宽五十二米的护城河环绕，构成了“城中之城”。宫殿建筑均是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座。
徽剧是京剧的前身。清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方演出的三庆、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续进入北京，他们与来自湖北的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，吸收了一些地方民间曲调，通过不断的交流、融合，最终形成京剧。京剧形成后在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。
编钟是中国古代汉族大型打击乐器，兴起于西周，盛于春秋战国直至秦汉。中国是制造和使用乐钟最早的国家。它用青铜铸成，由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按照音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。引在木架上悬挂一组音调高低不同的铜钟，由古代侍女用小木槌敲打奏乐。
粽子又称“角黍”、“角粽”，由粽叶包裹糯米蒸制而成，是汉族传统节庆食物之一。粽子早在春秋时期就已出现，最初是用来祭祀祖先和神灵。到了晋代，粽子成为端午节庆食物。
民间传说吃粽子是为纪念屈原。粽子作为中国历史文化积淀最深厚的传统食品之一，亦传播甚远。日本、越南以及华人聚居的新加坡、马来西亚、缅甸等地也有吃粽子的习俗。