角先生

角先生是什么东西 是什么样子的啥意思

角先生是什么东西？是什么样子的啥意思？角先生是古代寡妇用来泄欲的五大工具之一，在古代女性的地位普遍都不高，如果是守寡的女人更是生不如死，要是像今天重新嫁人的话会被骂得半死，在古代对于女人的贞操是看得非常重要，在寂寞难耐的深夜只有角先生”可以得到一丝的安慰。 角先生是什么东西 角先生，南方作郭先生，俗名男型，多为初生鹿茸，软中带硬，绝类器具。其是古今中外妇女普遍使用。千百年来，这类工具在中国大量使用，一以在夫妻之间助兴，二以供遭受严重的压抑、饥渴的守节妇女进行溢泄。 角先生的历史： 在历代考古出土的文物中，可发现各式各样的角先生”，在西汉贵族刘胜的墓中。曾出土了两种口径不同的双头青铜器具，尾端还有一个用以刺激的小疙瘩。在福建漳蒲出土的"角先生"酷似真的,陶制的,长14厘米,直径2.8厘米;被专家鉴定为明朝中叶的作品,现存漳蒲博物馆。古代的角先生有青铜的，玉的，瓷的，陶的，馏金的，骨的.木的到明清还有用尿脬所制的角先生是中空的，可灌水加温，可灌润滑剂，由顶端小孔流出，造型逼真，构思巧妙，比例适中，有些甚至可变化长短粗细，真是令今人不得不为之惊叹！ 角先生出现的原因： 1.明、清两代极力提倡女子贞节，夫死不得改嫁，有不少女子，青春妙龄，要守空房几十年，长夜漫漫，是很难熬的。清代青城子《志异续编》讲了一个故事：有个寡妇，为夫守节六十年，每到夜深难眠时，就把一袋铜钱撒在地上，然后再一一拣起，如此几遍，直到倦极才睡。在历史和笔记小说中没有提到守节妇夜间的事，可能这不便明言，但是从撒铜钱一事看来，寡妇使用工具真是太可能了。在中国古代文化博物馆中，展出了一个箱枕，在箱枕的夹层中就藏着一个木制工具，这个箱枕很可能属于一个寡妇使用的，长夜难眠，就用这个工具解渴”了。 2.古代官宦豪富之家往往广蓄姬妾，一个男主人要养几十个甚至上百个小老婆，显然不可能满足她们的要求，于是这些女人只能用工具来解渴”。古人对女人偷汉是严厉禁止、惩罚极严的，因为那样会影响子女的血统，影响到私有财产的继承，而使用工具则不涉及这些问题，也不叫失贞”了。有时，男主人还鼓励姬妾用工具。例如西汉有个中山靖王刘胜，以姬妾众多而闻名于史，他亲自设计并制作了一种双头铜制器具，十分科学。 3.有功能障碍者使用。例如太监被阉割后，丧失了功能，可是有些太监还要和宫女结为菜户”（假夫妻），于是就只有使用工具了。例如中国古代文化博物馆中保存的一个瓷质工具，就是从天津静海的一个太监墓里发现的。 4.明、清时代，福建、广东一带海运发展，不少人出海谋生，漂洋过海几年才回来，长期守空房的妻子有时就用工具。由于需求的女子多，所以店里也有卖的，但不是公开的。女子去这个店，把头戴的斗笠摘下，放在柜台上，斗笠下面压着钱，然后离店办事过一会儿回店，拿起头笠，钱已被店收去，只有一个工具压在下面。 小说中记载的角先生： 《醒世姻缘传》第六十五回：又将那第三个抽斗扭开，里面两三根‘明角先生’，又有两三根‘广东人事’”。广东人事古籍中殊少记载，只是《株林野史》第七回中有所谓广东膀”。其长四五寸，用时用热水泡泡他便硬了”。《肉蒲团》第十五回：竟像是个极大的角先生，灌了一肚滚水，塞进去一般”；《姑妄言》卷十三：有一个《西江月》赞他的形状：腹内空空无物，头间秃秃无巾”。但亦有实体者，如汉中山靖王刘胜墓中出土铜银触器三件，有中空者，亦有磬折形双头用具。 《思无邪小记》咏角先生”曰：藤津伪器，房中淫具也。古名触器，厥状殊丑。用时先置盎中[按：原作盎盎中。显然衍一盎字]以热汤浸之使软。稜高头肥，长约六寸许。下端有孔，穿以线带，带系于踝上，然後仰卧，双手抱膝，系带之腿微翘，足根当阴，纳器玉户中，疾徐伸缩，尽兴而为，不啻交媾时也。故嫠妇女尼恒喜试之，既可保全名节，且能怡情遣兴。人之大欲，情何能免。一经潜试，缘以成癖。旦旦而伐之，于是花容憔悴矣。大悲君曾戏作角招八律，因俗呼触器为角先生”也。体物入微，诙谐绝妙。

角先生是什么？

角先生，南方作郭先生，俗名男型，按摩棒，人造阳器，多为初生鹿茸。千百年来，性工具在中国大量使用，一以在夫妻之间助兴，二以供遭受严重的性压抑、性饥渴的守节妇女进行性溢泄。明末清初《醒世姻缘》中有记载莲花庵里白姑子有：“又将那第三个抽斗扭开，里面两三根“明角先生”，又有两三根“广东人事”，两块陈妈妈”。清朝道光十八年（1838年）。刊行的《林兰香小说》便写过：“京师有朱姓者，丰其躯干，美其须髯，设肆于东安门之外而货春药焉。其‘角先生’之制尤为工妙。闻买之者或老媪或幼尼，以钱之多寡分物之大小，以盒贮钱， 置案头而去，俟主人措办毕，即自来取，不必更交一言也。”对此，古代的性小说和春宫画多有描绘。古人对此称为“角先生”、“触器”、“广东人事”、“景东人事”等。这些性工具名目繁多，有“勉子铃”、“锁阳”、“悬玉环”、“奇器包”、“三十六宫都是春”等，但大部分已经失传。考古发现，新石器时代晚期已有男根模拟物，谓之“触器”。但这显然是早期生殖崇拜，直至汉以降，方演变为房中工具。性用具性质的男根模拟物，通称“触器”，大致有广东人事、景东人事、藤津伪器、角帽、角先生等。之所以有“角先生”之称，一说“触”字从角；一说初始多以角制成。角先生有陶质、瓷质、铜质、银质、玉质、角质、象牙质等。

角先生的简介

古今中外妇女普遍使用。清朝道光十八年(1838年)刊行的《林兰香小说》便写过：“京师有朱姓者，丰其躯干，美其须髯，设肆于东安门之外而货春药焉。其‘角先生’之制尤为工妙。闻买之者或老媪或幼尼，以钱之多寡分物之大小，以盒贮钱， 置案头而去，俟主人措办毕，即自来取，不必更交一言也。”千百年来，性工具在中国大量使用，一以在夫妻之间助兴，二以供遭受严重的性压抑、性饥渴的守节妇女进行性溢泄。对此，古代的性小说和春宫画多有描绘。古人对此称为“角先生”、“触器”、“广东人事”、“景东人事”等。这些性工具名目繁多，有“勉子铃”、“锁阳”、“悬玉环”、“奇器包”、“三十六宫都是春”等，但大部分已经失传。《知堂回想录》：“第六篇拟曲《昵谈》里有‘树胶生支’这一个字，是翻译原文抱朋这字的意义，虽然唐译芯刍尼律中有树胶生支的名称，但似乎不及角先生三字的通俗。”知堂所云“抱朋”，即Baubon。《昵谈》中说“抱朋”系红革制成，质地“结实”，“不但这样，还柔软如睡眠，而且那带子像羊毛一样，简直不是皮条”。第七篇《皮匠》中，克耳敦说，女人和狗一样的爱吃皮货，如知堂所言，“或有双关的寓意”。抱朋、树胶生支、角先生，皆Dildo之属，只是有材质上的不同。知堂引Suidas辞典，言抱朋“昔用无花果木”，后来方作改良。树胶生支顾名思义，但依唐义净译“根本说一切有部芯刍尼毗奈那”，“以树胶作生支者，谓诸树胶乃至余物，作男根形”，可知古印度所制生支，并不限于树胶。