大学微言

原本大学微言的内容简介

《原本大学微言》是著名学者南怀瑾先生有关《大学》的讲记，书名中说的“原本大学”，指的是《大学》的古本《小戴礼记·大学》。作者以渊博的学识，综罗大量的文史典故，对《大学》中的微言大义作了揭示，给人以知识的乐趣和人生的启悟。《大学》是儒家的代表作之一，相传为孔子的学生曾子（曾参）所著。它与《中庸》、《论语》、《孟子》合称“四书”，是宋代以后士入学子必读的教科书。文中以“明明德”、“亲民”、“至善”为纲，“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为目，对道德修养与社会政治的关系作了系统的论述，对我国古代的思想文化产生过深远的影响。

原本大学微言的目录

第一篇 开宗明义一、原本《大学》的原貌二、从教授来访说起自幼诵读益处多但开风气不为师三、沉冤莫白的“四书”被误用于考取功名变本加厉的新八股四、书生大半出农村传统的农村生活农村自动自发的教育五、启蒙教育的审思一夜发白《千字文》先学做人，再谈政治六、乌鸦式的读书法但求能够写信记账学童“齐放好喉咙”七、先摆几个方块阵“道”字的五个内涵“德”字的内涵“天”字的五个内涵八、大人之学的探讨怎样才算是“‘大人”？《乾卦·文言》新解还它的本来面目九、中原文化的精品北方与南方的文学风格《大学》首文竟可以治病！十、《大学》修养的次第四纲、七证、八目自立立人而达于至善自觉觉他而觉行圆满十一、朱晦翁昧改《大学》“亲民”改作“新民”！擅自改编《大学》次序一字之差的故事十二、“明明德”要“明”什么？宋德理学兴起的背景朱子“虚灵不昧”说的探究第二篇 七证的修养功夫十三、千古难明唯自“知”十四、沿流不“止”问如何十五、实在难能说一“定”十六、宁“静”致远究如何十七、无处将心为汝“安”十八 、众里寻他千百度第三篇 内明之学十九、万古帝王师之学二十、知所先后的知性二一、致知与格物二二、智知万物自知难二三、物欲催人肯自怜二四、身心情智与物化二五、诚意正心修身与知至二六、尧舜不来周孔远第四篇 外用之学二七、三代以后的帝王与平民二八、帝王样板齐桓公二九、身世堪怜一霸君三十、秦始皇治国之道评议三一、历代帝王修身齐家有几人?三二、刘邦打天下而不能“齐家”三三、慈惠爱人的汉文帝第五篇 内外兼修之道三四、从自净其意做起三五、修身与正心三六、中国文化传统的“家”三七、家家有本难念的经第六篇 齐家治国三八、从治国必齐其家说起三九、周室治国齐家的故事四十、治国当家的原则四一、法治与治法四二、先看《诗经》怎么说四三、炼石补天靠母性四四、治国齐家须女宝第七篇 治国平天下四五、人世难能天下平四六、天秤不自作低昂四七、上台容易下台难四八、魏晋南北朝的时代四九、南朝权位戏连场五十、所治在法，能治在人五一、义利之辨的财经学说第八篇 儒学演化与国家发展五二、宋儒程明道《定性书》点滴五三、四书五经和中国文化五四、儒家经学与李唐五代五五、两宋守文弱主的由来五六、宋初文运和宋儒理学五七、南宋王朝和四书章句五八、蒙古西征与西方人的误解五九、明清的科举与宋儒的理学六十、外示儒学内用佛老的清朝六一、从雍正说到乾隆第九篇 西方文化与中国六二、鸟瞰西方文化的演变六三、反思检讨三大问题结语：中国希望和平共存的世界南怀瑾先生著述目录

南怀瑾最重要的两本书

一本是《论语别裁》，讲圣贤做人、做事业的行为。书名叫作“别裁”，是我客气谦虚，也是诚恳真话；我不一定懂得中国圣人之道的传统，不过是把我所了解的解释出来，其中有许多解释与古人不同，有的地方推翻了古人，很大胆，因此叫作“别裁”，特别的个人心得。譬如一块好的布，裁缝把它一块一块裁剪了，重新兜拢来做成衣服。我在序言里也讲到，我不是圣贤，只是以个人见解所了解的中国文化，做人做事是这样的。所以你不管学佛修道，先读懂了《论语别裁》，才知道什么叫修行。另一本非常重要的是《原本大学微言》。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

南怀瑾的书籍有哪些？

一本是《论语别裁》，讲圣贤做人、做事业的行为。书名叫作“别裁”，是我客气谦虚，也是诚恳真话；我不一定懂得中国圣人之道的传统，不过是把我所了解的解释出来，其中有许多解释与古人不同，有的地方推翻了古人，很大胆，因此叫作“别裁”，特别的个人心得。譬如一块好的布，裁缝把它一块一块裁剪了，重新兜拢来做成衣服。我在序言里也讲到，我不是圣贤，只是以个人见解所了解的中国文化，做人做事是这样的。所以你不管学佛修道，先读懂了《论语别裁》，才知道什么叫修行。另一本非常重要的是《原本大学微言》。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。