柳州天赐良缘

柳州市哪些景点适合拍婚纱照

1、桂中一街头处
拍摄风格：小清新、学院风

花~花~花，朱瑾花、三角梅，一旦盛开，咋拍咋美！在桂中一街头有一处三角梅，每次盛开的时候都会挂满枝头，满树浓郁的玫红，衬得人美美的。

2、西环铁道口

拍摄风格：日系、小清新

有火车、铁轨、黄漆略带些锈迹的栏杆， 场景比较丰富，可以拍摄情绪，日系等多种风格作品。

3、河西铁路旧仓库
拍摄风格：摩登性感、酷炫、科技风

柳州最不缺的就是铁路，空旷且带有工业复古风，如果有条件，带些搭配的道具，就是一部欧美大片。
4、市内五角星夜景

拍摄风格：都市、情绪、浪漫
越夜越美丽这句话对于夜晚的柳州而言真是恰如其分的。丰富的色彩、鲜艳的灯光、车水马龙、人来人往，是记录城市冷暖更迭,悲欢喜乐的好场景。
5、窑埠古镇
拍摄风格：甜蜜、浪漫
窑埠古镇有个很浪漫的爱情锁和爱情隧道布景，夜晚的古镇古香古色，唯美浪漫，很适合拍一些甜蜜的情侣照。
6、市民广场
拍摄风格：田园风
别看天天去逛的市民广场不起眼，我们身边时刻藏着动人的美景。平时经常触摸的栅栏配上一对新人的欢笑可不就是一幅惬意的画？

7、东环恒大

拍摄风格：欧式、富丽

不为别的，这巴洛克式的动感和富丽就值得一拍！

8、融水大苗山
拍摄风格：唯美民族风
苗族的吊脚楼，隆重的千鸟衣可以拍出属于少数民族独一无二的意境美。

9、千亩湖
拍摄风格：西式婚纱
临湖景观带有较宽阔的拍摄场，宽广的视野可以拍出海景般的时尚婚纱照。柳州拍婚纱照的景点还是非常多的，这里婚礼纪就给你挑选了8个比较不错的。

柳州最适合拍婚纱照的地方是哪里

国内一年有两三个季节最适合拍婚纱照的，自然景色也是最丰富多彩的、一个是10月北方树林，到了10月已经步入秋天，秋高气爽，不像夏天阳光暴晒，也不像冬天寒风凛冽，天气温度刚刚好，不冷也不热。12月到3月份天气比较冷，拍婚纱照又不能穿的太多，很容易感冒，寒冷的天气也会给拍摄过程增添不少的麻烦，所以，最后选择这个（南方海边4.5.6.10.11.12月）（北方森林4.5.6.7.10月）季节去拍婚纱照外景。

在柳州的天赐良缘拍婚纱照怎么样？请有经历的人回答~~

桥头的天赐良缘挺不错的，不过照得好不好跟摄影师有很大的关系的，每家影楼一般只有1个厉害的摄影师别的都是充数的，另外跟自己的品味有关，有时造型你觉得不好看，就不要拍，直接喊他们换衣服造型或者妆容，以免拍完后又后悔，浪费大家的时间精力，还有后期制作业很重要，后期我认为天赐良缘还是不错的，我拍过N套了，觉得还是她家的技术稳定时尚

李清照生平简介

李清照，宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。下面是我分享的李清照生平简介，欢迎大家阅读! 家世 李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫的家庭。父亲李格非是济南历下人，进士出身，苏轼的学生，官至提点刑狱、礼部员外郎。藏书甚富，善属文，工于词章。现存于曲阜孔林思堂之东斋的北墙南起第一方石碣刻，上面写有：“提点刑狱、历下李格非，崇宁元年(1102年)正月二十八日率褐、过、迥、逅、远、迈，恭拜林冢下。”母亲是状元王拱宸的孙女，很有文学修养。 秉承家学 李清照自幼生活在文学氛围十分浓厚的家庭里，耳濡目染，家学熏陶，加之聪慧颖悟，才华过人，所以“自少年便有诗名，才力华赡，逼近前辈”(王灼《碧鸡漫志》)，曾受到当时的文坛名家、苏轼的大弟子晁补之(字无咎)的大力称赞。朱弁《风月堂诗话》卷上说，李清照“善属文，于诗尤工，晁无咎多对士大夫称之”。《说郛》第四十六卷引《瑞桂堂暇录》称她“才高学博，近代鲜伦”。朱彧《萍洲可谈》别本卷中称扬她的“诗文典赡，无愧于古之作者”。 李清照的少年时代随父亲生活于汴京，优雅的生活环境，特别是京都的繁华景象，激发了李清照的创作热情，除了作诗之外，开始在词坛上崭露头角，写出了为后世广为传诵的著名词章《如梦令》(昨夜雨疏风骤) 。此词一问世，便轰动了整个京师，“当时文士莫不击节称赏，未有能道之者”(《尧山堂外纪》卷五十四)。 李清照读了著名的《读中兴颂碑》诗后，当即写出了令人拍案叫绝的和诗《浯溪中兴颂诗和张文潜》 两首。此诗笔势纵横地评议兴废，总结了唐代“安史之乱” 前后兴败盛衰的历史教训，借嘲讽唐明皇，告诫宋朝统治者“夏商有鉴当深戒，简策汗青今具在”。一个初涉世事的少女，对国家社稷能表达出如此深刻的关注和忧虑，不能不令世人刮目。因此，宋代周的《清波杂志》认为，这两首和诗“以妇人而厕众作，非深有思致者能之乎?”明代陈宏绪的《寒夜录》评此两诗：“奇气横溢，尝鼎一脔，已知为驼峰、麟脯矣。” 琴瑟和弦 宋徽宗建中靖国元年(1101年)，李清照18岁，与时年21岁的太学生赵明诚在汴京成婚。据李清照在《金石录后序》中云：“余建中辛巳，始归赵氏。”当时李清照之父作礼部员外郎，赵明诚之父作吏部侍郎，均为朝廷高级官吏。李清照夫妇虽系“贵家子弟”，但因“赵、李族寒，素贫俭”，所以，在太学读书的.赵明诚，当初一、十五告假回家与妻子团聚时，常先到当铺典质几件衣物，换一点钱，然后步入热闹的相国寺市场，买回他们所喜爱的碑文和果实，夫妇“相对展玩咀嚼”。古老神秘的碑文，把他们引向遥远的历史年代，带给他们一种特有的文化艺术享受，使他们仿佛置身于无忧无虑的远古时期，因而“自谓葛天氏之民也”。 后两年，赵明诚进入仕途，虽有了独立的经济来源，但夫妇二人仍然过着非常俭朴的生活，且立下了“穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志”。赵家藏书虽然相当丰富，可是对于李清照、赵明诚来说，却远远不够。于是他们便通过亲友故旧，想方设法，把朝廷馆阁收藏的罕见珍本秘籍借来“尽力传写，浸觉有味，不能自已”。遇有名人书画，三代奇器，更不惜“脱衣市易”。然而，他们的力量毕竟有限。一次，有人拿了一幅南唐画家徐熙的《牡丹图》求售，索钱20万文。他们留在家中玩赏了两夜，爱不释手。但是，计无所出，只好恋恋不舍地归还了人家。为此，“夫妇相向惋怅者数日”。新婚后的生活，虽然清贫，但安静和谐，高雅有趣，充满着幸福与欢乐。 可惜好景不长，朝廷内部激烈的新旧党争把李家卷了进去。李清照出嫁后的第二年，也就是宋徽宗崇宁元年(1102年)七月，其父李格非被列入元祐党籍，不得在京城任职。其时被列党籍者17人，李格非名在第五，被罢提点京东路刑狱之职。九月，徽宗亲书元祐党人名单，刻石端礼门，共120人，李格非名列第二十六。而在同一年，赵挺之却一路升迁，六月除尚书右丞，八月除尚书左丞。为救父之危难，李清照曾上诗赵挺之。对此，张尝谓：“(文叔女上诗赵挺之)救其父云：‘何况人间父子情’，识者哀之。”(《洛阳名园记》序) 晁公武亦云：“(格非女)有才藻名，其舅正夫(挺之字) 相徽宗朝，李氏尝献诗云：‘炙手可热心可寒’。”(《郡斋读书志》)惜均未奏效。被罢官后的李格非，只得携眷回到原籍明水。 朝廷党争愈演愈烈，李格非“元祐党人”的罪名竟株连到李清照身上。崇宁二年(1103年)九月庚寅诏禁元祐党人子弟居京;辛巳，诏：“宗室不得与元祐奸党子孙为婚姻。”(《宋史》卷十九《徽宗本纪》)崇宁三年(1104年)，“夏，四月，甲辰朔，尚书省勘会党人子弟，不问有官无官，并令在外居住，不得擅自到阙下”(《续资治通鉴》卷八十八) 。据此，李清照与赵明诚这对原本恩爱的夫妻，不仅面临被拆散的危险，而且偌大的汴京，已经没有了李清照的立锥之地，不得不只身离京回到原籍，去投奔先行被遣归的家人。 政治风云变幻，世事翻覆莫测。崇宁四年(1105年)暮春，赵挺之始除尚书右仆射兼中书侍郎。六月，“(因)与(蔡)京争权，屡陈其奸恶，且请去位避之”，遂引疾乞罢右仆射(《宋史?赵挺之传》)。仅仅过了半年多，崇宁五年(1106年)二月，蔡京罢相，赵挺之复授尚书右仆射兼中书侍郎。与此同时，朝廷毁《元祐党人碑》，继而大赦天下，解除一切党人之禁，李格非等“并令吏部与监庙差遣”(《续资治通鉴拾补》卷二十六)，李清照也得以返归汴京与赵明诚团聚。但是，宋徽宗大观元年(1107年)正月，蔡京又复相，无情的政治灾难又降到了赵氏一家头上。三月，赵挺之被罢右仆射后五日病卒。卒后三日，即被蔡京诬陷。家属、亲戚在京者被捕入狱，因无事实，七月狱具，不久即获释。但赵挺之赠官却被追夺，其子的荫封之官亦因而丢失，赵家亦难以继续留居京师。李清照只好随赵氏一家回到在青州的私第，开始了屏居乡里的生活。 李清照、赵明诚屏居青州，始于宋徽宗大观元年(1107年)秋。次年李清照25岁，命其室曰“归来堂”，自号“易安居士”。 “归来堂”，取义于陶渊明《归去来兮辞》。其时，曾对清照极为称赏的文学家晁补之与李清照之父同以党籍罢官归隐，自号“归来子”。晁补之在故乡缗城 (今山东金乡)修“归去来园”，园中的堂、亭、轩皆以《归去来兮辞》中之词语命名(见晁补之《归来子名缗城所居记》) 。李清照、赵明诚以“归来堂”名其书房，盖出于对晁补之的仰慕，步其后而模仿之。《归去来兮辞》中有“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”句，清照自号“易安居士”，当亦取其中之雅意。“归来堂”中，李清照与赵明诚虽然失掉了昔日京师丞相府中的优裕生活，然而却得到了居于乡里平静安宁的无限乐趣。他们相互支持，研文治学创作;他们节衣缩食，搜求金石古籍，度过了一段平生少有的和美日月。在《金石录后序》中，李清照对此作了较为详尽纺叙述： 后屏居乡里十年，仰取俯拾，衣食有余。连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。每获一书，即同共勘校，整集签题。得书、画、彝、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜尽一烛为率。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。 青州古城是古齐国的腹心地区，是古老的文物之邦，丰碑巨碣，所在多有，三代古器，时有出土。赵明诚夫妇在当地收集到《东魏张烈碑》、《北齐临淮王像碑》、唐李邕撰书《大云寺禅院碑》等一大批石刻资料。益都出土的有铭古戟，昌乐丹水岸出土的古觚、古爵，陆续成为他们的宝藏。 政和四年 (1114年) 新秋，赵明诚题“易安居士三十一岁之照”，云：“清丽其词，端庄其品，归去来兮，真堪偕隐。政和甲午新秋，德父题于归来堂。”(《易安居士画像》及赵明诚题词，近人多判其伪。但据《上海师范大学学报》1987年第二期吴金娣《有关赵明诚、李清照夫妇的一份珍贵资料》一文介绍，上海博物馆藏《欧阳修(集古录)跋尾》赵明诚墨迹与《画像》题词墨迹相比较，许多字的字形结构与运笔都甚相似。以此该文认为《画像》题词确为赵明诚手迹。) 政和七年(1117年)，在李清照的襄助下，赵明诚大体上完成了《金石录》的写作。除自作序言外，还特请当时著名学者刘跂题写了一篇《后序》。史称，赵明诚撰《金石录》，李清照“亦笔削其间”(张端义《贵耳集》卷上)。 宋徽宗宣和三年(1121年)，李清照38岁。春、夏两季仍在青州。四月二十五、二十六日，赵明诚尝游仰天山水帘洞并题名刻洞内石壁。不久即知莱州。初，李清照未同行。至秋八月，清照才由青州赴莱州。途经昌乐，宿于驿馆，作《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》，表达对青州姊妹的惜别之情。八月十日，清照到达莱州，又作《感怀》诗一首。诗前有小序云：“宣和辛丑八月十日到莱，独坐一室，平生所见，皆不在目前。几上有礼韵，因信手开之，约以所开为韵作诗。偶得‘子’字，因以为韵，作感怀诗云。” 在莱州期间，李清照继续帮助赵明诚辑集整理《金石录》，且“装卷初就，芸签缥带，束十卷为一帙。每日晚更散，辄校勘二卷，跋题一卷”《金石录后序》。 宣和七年(1125年) ，李清照42岁。赵明诚改守淄州。赵明诚曾得唐白居易所书《棱严经》与李清照共赏。 宋钦宗靖康元年(1126年)，李清照43岁，仍随赵明诚居淄州。是年，赵明诚因平定地方逃兵扰乱有功转一官。 颠离漂泊 宋钦宗靖康二年、高宗建炎元年(1127年)，李清照44岁。金人大举南侵，俘获宋徽宗、钦宗父子北去，史称“靖康之变”，北宋朝廷崩溃。五月，康王赵构即位于南京应天府(今河南商丘)，改元建炎，是为高宗，南宋开始。是年三月赵明诚因母亲死于江宁(今南京市)，南下奔丧。八月，起知江宁府，兼江东经制副使。北方局势愈来愈紧张，李清照着手整理遴选收藏准备南下：“既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者。后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。 凡屡减去， 尚载书十五车，至东海，连舻渡淮，又渡江，至建康。” (《金石录后序》)十二月，青州兵变，杀郡守曾孝序，青州剩余书册被焚。(李清照在《金石录后序》中曾这样记载此事：“青州故第，尚锁书册用屋十余间，期明年再具舟载之。十二月，金人陷青州。”此处文字当因在传抄中或夺或衍而臻误。史实应为“青州兵变”。) 当李清照押运15车书籍器物，行至镇江时，正遇张遇陷镇江府，镇江守臣钱伯言弃城而去(《续资治通鉴》卷一0一)，而李清照却以其大智大勇在兵荒马乱中将这批稀世之宝，于建炎二年(1128年)春押抵江宁府。 李清照至江宁后，雪日每登城远览以寻诗。周 《清波杂志》卷八有云：“倾见易安族人言，明诚在建康日，易安每值天大雪，即顶笠披蓑，循城远览以寻诗。得句必邀其夫赓和，明诚每苦之也。”以宋高宗为首的妥协投降派，借口时世危艰，拒绝主战派北进中原，一味言和苟安。李清照十分不满， 屡写诗讽刺， 曾有“南来尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒”、“南渡衣冠少王导，北来消息欠刘琨”之句。 建炎三年(1129年)二月，赵明诚罢守江宁。三月与李清照“具舟上芜湖，入姑孰，将卜居赣水上”(《金石录后序》)。舟过乌江楚霸王自刎处，清照有感而作《绝句》以吊项羽。以项羽宁肯一死，引颈乌江以谢江东父老的壮烈史迹，对南宋统治者进行讽喻。五月，至池阳(今安徽贵池)，赵明诚被旨知湖州。李清照在《金石录后序》中回忆说，赵明诚将“过阙上殿。遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：‘如传闻城中缓急奈何。’戟手遥应曰：‘从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器，独所谓宗器者，可自负抱，与身俱存亡，勿忘之。’遂驰马去”。不幸的是，由于途中感疾，赵明诚竟于八月十八日卒于建康。 赵明诚卒后，李清照为文祭之，文曰：“白日正中，叹庞翁之机捷;坚城自堕，怜杞妇之悲深。”(谢《四六谈麈》卷一)葬毕赵明诚，李清照大病一场。当时国势日急，赵明诚妹婿李擢权兵部侍郎，从卫太后在洪州(今江西南昌)。为保存赵明诚所遗留文物书籍，李清照派人运送行李去投奔他。不料当年十一月，金人陷洪州，所谓连舻渡江之书散为云烟。李清照只好携带少量轻便的书帖典籍仓皇南逃。之后，李清照曾一度往依时任敕局删定官的弟弟李迒。这时传有密论列赵明诚者，有所谓“颁金”之语，李清照被迫以所有铜器等物追随帝踪，希图投进朝廷。颠沛流离中，所余文物又散失大半。 建炎四年(1130年)春，李清照追随帝踪流徙浙东一带。“到台，守已遁。之剡出陆，又弃衣被走黄岩，雇舟入海，奔行朝，时驻跸章安，从御舟海道道之温，又之越。”九月，刘豫在金人扶持下，建伪齐政权。李清照有诗斥之曰：“两汉本继绍，新室如赘疣。所以嵇中散，至死薄殷周。”十一月，朝廷放散百官，李清照到达衢州。 绍兴元年(1131年)三月，李清照赴越(今浙江绍兴)，居土民钟氏之家，一夕书画被盗。她悲痛不已，重立赏收赎。至此，所有图书文物大部散失。 绍兴二年(1132年)，李清照到达杭州。图书文物散失殆尽造成的巨大痛苦，颠沛流离的逃亡生活给予的无情折磨，使李清照陷入伤痛百般走投无路的绝境。孤独无依之中，再嫁张汝舟。张汝舟早就觊觎她的珍贵收藏。当婚后发现李清照家中并无多少财物时，便大失所望，随即不断口角，进而谩骂，甚至拳脚相加。张汝舟的野蛮行径，使李清照难以容忍。后发现张汝舟还有营私舞弊、虚报举数骗取官职的罪行。李清照便报官告发了张汝舟，并要求离婚。经查属实，张汝舟被除名编管柳州。李清照虽被获准离婚， 但宋代法律规定，妻告夫要判处3年徒刑，故亦身陷囹圄。后经翰林学士綦崇礼等亲友的大力营救，关押9日之后获释。(对于李清照改嫁张汝舟之事，后世学者颇有争议。其实，妇女改嫁在宋代前期并不少见，且不影响李清照人品，宋人多家谈及此事，应当可信。古人辩诬之说，实际是受封建礼教观念束缚的结果。) 虽然经历了一场再嫁匪人、离异系狱的灾难，但是李清照生活的意志并未消沉，诗词创作的热情更趋高涨。她从个人的痛苦中解脱出来之后，把眼光投到对国家大事的关注上。绍兴三年(1133年)五月，朝廷派同签书枢密院事韩肖胄和工部尚书胡松年出使金朝。李清照满怀激情地作古诗、律诗各一首为二公送行。诗中有“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土”之句，表达了反击侵略、收复失地的强烈愿望，充满了关念故国的情怀。 绍兴四年(1134年)，李清照完成了《金石录后序》的写作。十月，避乱金华，写成《打马图经》并《序》，又作《打马赋》。虽为游戏文字，却语涉时事。借谈论博弈之事，引用大量有关战马的典故和历史上抗恶杀敌的威武雄壮之举，热情地赞扬了像桓温、谢安等忠臣良将的智勇，暗讽南宋统治者不识良才、 不思抗金的庸碌无能，寄寓对收复失地的愿望，抒发了个人“烈士暮年”的感慨。 在金华期间，李清照还曾作《武陵春》词，感叹辗转漂泊、无家可归的悲惨身世，表达对国破家亡和嫠妇生活的愁苦。又作《题八咏楼》诗，悲宋室之不振，慨江山之难守，其“江山留与后人愁”之句，堪称千古绝唱。 绍兴十三年(1143年)前后，李清照将赵明诚遗作《金石录》校勘整理，表进于朝。越十余年，大约在绍兴二十六年(1156年)或者以后，李清照怀着对死去亲人的绵绵思念和对故土难归的无限失望，在极度孤苦、凄凉中，悄然辞世，享年至少73岁。

李清照的人生经历

腐败的南宋小朝廷，面对横行的金兵只知逃避。宋高宗从临安逃到越州（今浙江绍兴），又从越州逃到明州（今浙江宁波），再乘船从海路逃到了温州。百姓们跟着朝廷辗转避难，受尽了战乱的煎熬，尝尽了家破人亡的痛苦。在逃难的人群中，就有宋朝的一代女词人李清照。

　　李清照，号易安居士，历城（今山东济南）人。李清照以多才多艺，她通晓书画，善写诗文，尤其以写词着名，是南宋婉约派词人的代表。她出身于一个文学修养很高的家庭，父亲李格非是苏轼的学生，担任过礼部员外郎等官职。母亲也知书善文。在这样一个良好的家庭环境中，李清照精通史书，见闻广博，少女时代写的诗词就远近闻名了。

　　十八岁时，李清照嫁给了太学生（我国古代的大学生）赵明诚。赵明诚是当时的吏部侍郎赵挺之的幼子，是宋代着名的金石学家。




　　李清照与赵明诚志同道合，他们不仅都善诗能文，而且都爱好金石（古代铜器和石碑上的字画）学。李清照帮助赵明诚一起搜集碑文字画，收藏金石器皿，还和他一起，对家中所收藏的商周时期的彝器、汉唐时期的石刻拓本进行整理研究。

　　闲暇时，夫妻俩诗词唱和，情意深长。据说在宋徽宗宣和年间，有一年重阳节，李清照写了一首词《醉花阴》，寄给在莱州（今山东掖县）做官的赵明诚。赵明诚读后叹赏再三，自愧不如。为了胜过妻子，他闭门谢客，废寝忘食地写了三天三夜，一共写了五十首词。他把李清照的《醉花阴》夹在其中，给朋友陆德夫看。陆德夫细细地读了几遍，说：“只有三句极好。”

　　“是哪三句？”赵明诚追问。

　　“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”

　　陆德夫说的，正是李清照《醉花阴》中的最后三句。可见李清照的词是多么具有其艺术特色。

　　“靖康之变”之前的这段岁月，是李清照一生中最美好的时光。他们花了二十年时间编撰的《金石录》终于编成了。这部书在我国古代学术史上，具有很高的地位。

　　在这一时期，李清照写了许多清丽婉转的诗词作品。它们大多表现了她在优裕生活中的悠闲情怀。

　　“靖康之变”后，李清照进入了颠沛流离、凄凉悲苦的后期生活。

　　公元1117年，赵明诚的母亲在江宁去世，赵明诚离开任所去奔丧。宋高宗即位后，他被任命为江宁知府。第二年，李清照也为避乱来到江宁。赵明诚来江宁时，曾把家中最名贵的金石字画装了十五车，一起带来。李清照走后，留在家乡的文物和老家的房子，全都被金兵烧毁了。夫妻团聚不久，赵明诚又被任命为湖州知府。他独自骑马去建康（当时江宁已改名为建康）听命，不幸于途中患病，到建康后竟与世长辞了。

　　丈夫的去世，对李清照的打击之大是可想而知的。她埋葬了丈夫，去临安投靠弟弟李沅。

　　不久金兵南下，宋高宗一路南逃，李清照也随着逃难。当她返回越州时，随身带出来的文物收藏，或毁于战火，或被盗掠，只剩下一点残简碎篇。

　　国破家亡，凄苦漂泊，使李清照后期的创作风格发生了较大变化。尤其是她的词，由清丽缠绵变为深沉悲壮。她深深地怀念故国，对南宋小朝廷不思抵抗只知逃跑，给予了极大的讽喻。她在《乌江》这首诗中写道：“生当作人杰，死亦为鬼雄；至今思项羽，不肯过江东。”

　　公元1131年，李清照移居临安，在那里过完了凄凉孤苦的晚年。但是她一直关心着国家的命运，一直坚持文学创作和学术研究。公元1134年，她对《金石录》做了最后的修改整理，写下了着名的融叙事、抒情于一体的《金石录后序》。她把书献给朝廷，请求出版。大约在公元1155年或稍后，一代女词人终于走完了她的人生之路。去世时，她大约七十多岁。

　　李清照去世后不久，《金石录》终于刻成问世；她的词集《漱玉集》六卷和诗文集《李易安集》十二卷，也相继问世。可惜，她的诗词文集后来都散失了，今天我们看到的《李清照集》，都是后人重新收集的，只是她的作品的一部分。

范仲淹和李清照是一个朝代的吗,李清照和范仲淹的关系

1.范仲淹和李清照均为宋朝。

2.区别在于范仲淹是北宋，李清照生活的时代处于南北两宋兴亡交际之际。

3. 范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，汉族。

4.苏州吴县人，是一位杰出的思想家、政治家、文学家。

5.他政绩卓著，文学成就突出。

6. 李清照（1084年3月13日—约1155年），号易安居士，汉族，齐州济南（今山东省济南市章丘区）人。

7.她是婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。

李清照结过几次婚？你有哪些了解？

李清照共结过两次婚，两任丈夫分别是赵明诚与张汝舟。李清照是宋朝时期十分著名的一位女诗人，而她所生活的年代正好处于两宋政权交替之时。北宋因金国遭遇灭国之后，身为宋王室成员的康王赵构在不久之后又重新恢复了宋朝统治，即南宋。李清照出生之时北宋尚处于宋神宗统治时期，其父亲与母亲都是颇有文学素养的人。受父母影响，再加上生性聪慧，李清照自少年时期起便因善于作诗、写词而才名远播。在北宋进入宋徽宗统治时期的第二年，年满十八的李清照与赵明诚成婚。李清照与赵明诚均出自于官宦人家，二人的父亲一为礼部员外郎，另一则为吏部侍郎。除了家世门当户对之外，李清照与赵明诚二人的秉性爱好也非常接近，二人均喜好收藏碑文、古籍等物。基于这两方面因素，李清照与赵明诚一直过着琴瑟和鸣的夫妻生活。可惜，当时的北宋朝局并没能让他们二人一直这样下去。先是李清照父亲因朝堂党争遭遇革职，李清照受此影响无奈被迫离开赵明诚，转而回到原籍找寻家人。之后，原本仕途光明的赵明诚父亲也开始受到党争影响。最后赵明诚父亲不仅被罢官，甚至还因此病故。这些事情发生之后，刚刚回到汴京与赵明诚团聚的李清照便又随着赵氏一家搬迁至青州生活。在青州生活的十年时间里，李清照与赵明诚过得虽不富裕，但是却十分美满。等到了1127年，北宋先是因金军来犯而局势大乱，继而又彻底走向灭亡。如此局势之下，李清照与赵明诚自然无法独善其身，所以他们二人开始四处辗转。等到了1129年，赵明诚因病在建康去世。在这之后李清照开始独自颠沛，之后于1132年来到杭州。颠沛期间早前在青州收藏的诸多书画曾不慎被盗，为此李清照曾意志消沉了很长一段时间。也便就是因为这样，她才会被张汝舟的殷勤所打动，继而嫁给张汝舟。谁知这张汝舟却是个伪善之人，他因听闻李清照收藏有诸多名贵字画而蓄意接近李清照。待二人成婚之后张汝舟开始原形毕露，他在得知书画珍藏已遗失大半的情况下开始对李清照恶意相向。最后李清照主动向官府告发张汝舟先前曾犯下的罪行，借此提出和离。

李清照有几个老公

两个。靖康后，李清照的丈夫赵明诚病故后，她居无定所，身心憔悴，在49岁时又嫁给张汝舟。张汝舟与李清照刚接触时，张汝舟对李清照还是照顾有加，婚后，张汝舟的野心便暴露无遗，他是觊觎李所搜集的金石文物，人物俱占，这东西李清照视如生命，而且《金石录》还未编辑整理，怎么会拱手相让呢，遂出现婚姻矛盾。张汝舟本有了这样的美貌女诗词人而自豪，后因不能获得其芳心，不能支配其行为而恼羞成怒，时而大打出手。李清照介绍：虽然经历了一场再嫁匪人、离异系狱的灾难，但是李清照生活的意志并未消沉，诗词创作的热情更趋高涨。她从个人的痛苦中解脱出来之后，把眼光投到对国家大事的关注上。绍兴三年（1133年）五月，朝廷派同签书枢密院事韩肖胄和工部尚书胡松年出使金朝。李清照满怀激情地作古诗、律诗各一首为二公送行。诗中有“欲将血泪寄山河，去洒东山一抔土”之句，表达了反击侵略、收复失地的强烈愿望，充满了关念故国的情怀。