以遵纪守法为荣

八荣八耻内容是什么

"八荣八耻"主要内容：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。“八荣八耻”是针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、奢靡之风、损公肥私、不讲信用、损人利己欺骗、欺诈等消极现象和社会公害提出来的。“八荣八耻”引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理好个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系。扩展资料“八荣八耻”体现了社会主义初级阶段的特征。社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范，坚持了以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求。“八荣八耻”既有先进性的导向，又有广泛性的要求，引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，确立了在社会主义社会，全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。“八荣八耻”反映了市场经济的特点。社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。市场经济是利益经济、效益经济，更是信用经济、法制经济。“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极八荣八耻进农村现象和社会公害，提出鲜明的是非、善恶界限。它所包含的丰富内涵，为保证社会主义市场经济的健康发展，为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系，提供了思想基础。参考资料：百度百科-社会主义荣辱观

八荣八耻内容是？

八荣八耻内容如下：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻。以服务人民为荣，以背离人民为耻。以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻。以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。以团结互助为荣，以损人利己为耻。以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻。以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。普遍意义上的荣辱观的有两个方面的意义和作用：一方面，它是对人们行为的一种社会评价。即它通过社会舆论的力量，用光荣和耻辱的概念，表明社会支持什么，反对什么。从社会评价的意义讲，不同的阶级有不同的荣辱观。凡是符合一定阶级利益的行为，一定的阶级就给以肯定和奖励，反之，给以否定和谴责。这种荣辱观念普遍来自个人在社会经济、政治中的地位。荣辱观念尽管与社会风尚、习俗、传统有着密切的联系，但是，它们并不是产生荣辱观念的决定性因素。另一方面，它是一个人对自己行为所造成的社会后果的关心，它表示个人力求通过自己的活动，希望从社会得到荣誉，并努力避免耻辱的一种愿望。这种自我评价意义上荣辱观，在一定条件下，会显得特别重要。

什么是八荣八耻？

"八荣八耻"主要内容：以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。“八荣八耻”是针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、奢靡之风、损公肥私、不讲信用、损人利己欺骗、欺诈等消极现象和社会公害提出来的。“八荣八耻”引导人们摆正个人、集体、国家的关系，正确处理好个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系。

对“以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻”的理解

八荣八耻学习心得

“不知荣辱乃不能成人”，这是千百年流传下来的珠玑名言。从古到今，中华文明始终都是通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值。伯夷叔齐耻食周粟，项羽无颜愧见江东父老，所有这些铮铮傲骨都源自中国文化的耻感意识。
　　 然而，在中国社会取得飞速发展的同时，我们民族文化传统中的耻感意识却在不断地受到腐蚀。热爱祖国与危害祖国之间，服务人民与背离人民之间，崇尚科学与愚昧无知之间，辛勤劳动与好逸恶劳之间，团结互助与损人利己之间，诚实守信与见利忘义之间，遵纪守法与违法乱纪之间，艰苦奋斗与骄奢淫逸之间，荣辱界限在很多人的思想深处悄悄地变得模糊起来。难怪有学者惊呼，当代中国社会最严重的价值危机是耻感意识的淡化和底线伦理的崩溃。
　　 正是在这样的背景下，以“八荣八耻”为代表的树立社会主义荣辱观的要求，迅即引起整个社会深处的强烈共鸣，掀起了一波加快构建社会主义荣辱观的新浪潮。如果把依法治国的理念视为现代国家的执政之道，那么，对于有着悠久儒家道德传统的中国而言，树立社会主义荣辱观的以德治国之举，更将为正在进行的改革攻坚夯实政治道德的基础。
　　 法治还是德治，这似乎一直是专家学者们争论不休的话题。其实，无论是在儒家思想还是法家精髓中，都不难找到古代圣贤对于德与法辩证关系的精妙阐释。《孟子·离娄上》便有所言：“徒善不足以为政，徒法不能以自行”。当今构建社会主义和谐社会的伟大事业，又怎么能够脱离道德建设的轨道？
　　 大到部分公职人员吃拿卡要甚至公然索贿丧失为官根本准则，医生收红包、开大处方导致医德蒙羞，学者学术腐败、为利益集团鼓呼玷污学者清誉，小到社会公德意识淡漠，奢靡淫逸之风盛行……纵观当下社会百姓关注的热点难点民生问题，无不与道德缺失有着千丝万缕的联系。对于逾越社会道德底线的行为，政府当然可以出台法律法规加以刚性规范。但是，对于一些法律盲点灰色地带或者纯道德范畴问题，还需要道德的力量来约束公民的自我行为，顶住底线伦理崩溃的冲击。
　　 不可否认，市场经济利益观对传统社会道德伦理形成了极大的冲击，现代社会生活的多样性也给了每个人选择自我生活方式的自由。但是，无论怎样选择，社会道德底线不容觊觎，是非黑白美丑善恶不容颠倒。在中国社会发展的关键时刻，“八荣八耻”旗帜鲜明地把道德领域的是非黑白划分开来，成为社会公众坚持什么、反对什么的标杆，成为社会风尚倡导什么、抵制什么的卡尺。牢记“八荣八耻”，我们的道德准则自然清晰明了。
　　 耻感不在，何以为荣？一个民族的伟大繁荣，不仅仅需要经济的富足，更需要“彰善瘅恶”的民族精神。良好的道德传承是中华文化之宝，是中华社稷之基，是民族精神之魂。只要我们真正树立起社会主义荣辱观，努力做到德治与法治兼备，中国社会就一定能够变得更加和谐，中华民族一定能够在世界民族之林散发出更为独特的迷人魅力。



可参考一下

谁能告诉我以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，的具体内容

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻。
法治和责任理念是现代社会的基本理念。遵纪守法是公民应尽的社会责任和道德义务。遵纪守法，就要树立宪法意识和法制观念，严格遵守宪法和法律；对于共产党员来说，还要树立党章意识和纪律观念，严格遵守党章和党纪。要在全社会营造依法执政、依法治国和依法办事的良好氛围，提高各级领导干部依法执政、依法行政和依法办事的能力，自觉在宪法和法律范围内活动。

八荣八耻是谁提出的?

八荣八耻是胡锦涛总书记在2006年3月4日于全国政协民盟民进联组会上提出的。
以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻。
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻。
以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻的作文怎么写

所谓“遵纪守法”就是遵守法纪，做好自己的本分。但不做偷鸡摸狗、杀人放火的坏事，就是遵纪守法。既然要做好，那就得从小事做起。
在我们生活当中，有很多人都忽略了一些微不足道的细节。例如：在公共汽车上，有一些座椅上面标着“老、弱、病、残、抱婴者座位”颜色与其他的也不同，但某些人视而不见，一屁股就坐下去了。如果没有乘客，年青的你坐处休息一会儿，那是没问题的。但当你看见有需要让位的人，你就应该让。而他们不但没让座，还故意往窗口方向望去或假装睡觉，那是不应该的。那位置本来你就不应该坐，你还不让位，这怎么遵守法纪啊？更不用说以遵守法纪为荣了！还有些人为了一点滴利益，便明知固犯的。像那些偷剪供应人民用电的电线和城区里沙井盖去卖的人，明明知道这样做不但破坏公物，而且还会给市民带来危害与不便，可他就是为了自己的利益而选择了违背良心、国家的事情。难道他做这些违法的事情，不觉得有悔于自己和父母吗？像这样的人在当今社会上多得是，因为在他们的观念中，这些只是没人管也算不了什么的“小事”，只有触犯刑事责任的才算是违法乱纪。知荣明耻，既是维护道德的防线，也是一种精神动力和民族凝聚力。所以我们应该要引以为戒。
人生的道路是光明的，为了不要让它留下污点，就应该遵纪守法，做好自己的本分，做一个好市民。

遵纪守法的事例

钱若水，字澹成。河南新安人。宋朝雍熙年间（公元984---988）进士。至道初年，以右请谏议大夫同知枢密院事。真宗时又升任期工部侍郎，并以本官充集贤院学士、判院事。司马光在《涑水纪闻》中记载了他在任同州推官（即知州的僚属和助手）时顶着上司的压力平息冤案的事情。


钱若水任同州推官时，他的上司是一个心胸狭隘、性情急躁的人，处理问题总是主观臆断，经常发生错误。每次遇到这种情况时，钱若水总是同上司极力争辩，但总是得不到好的结果。有一次，知州处理错一个案子，他发现了问题又向知州提出来，但知州不采纳他的正确意见，他对知州说：我们少不了又要陪着你挨罚。后来，案件果然被驳回，同此案有关的官员均受到了处罚。知州虽然当时感到惭愧并对他们表示歉意，但事后依然如故。


一天，一个富家女奴逃亡出走，不知去向，女奴的父母到州里告状，知州命录事参军办理此案。录事参军过去曾向这个富家借钱被拒绝，早对富家怀恨在心。在审案过程中，就武断地说是富家将女奴害死，弃尸河中，尸体随水漂走了，无法查找。于是，富家父子数人有的被定为主犯，有的被定为主谋，按律都应处以死刑。富家父子均不认罪，录事参军就施以重刑，最后富户父子被屈打成招，承认了罪行。定案后，录事参军将案子上报知州，知州召集有关官员进行复审，多数人认为此案处理的正确，表示支持，只有钱若水对案件发生了怀疑。但是，面对众多官员的一致同意，又不便提出反对意见，于是就把案子压下来了。录事参军知道后，来到钱若水的办公处所，责骂他说：你是否接受了富家的贿赂，想开脱他们的死罪？钱若水含笑表示歉意，说：如今有好几个人由于这起案子而要判处死刑，怎么能不再仔细审核一下他们的供词呢。于是他把案件扣了将近十天，中间尽管知州多次催他，他也没有把案子退回，上上下下的人都责怪他。


有一天，钱若水避开众人来见知州，他说：我之所以扣发案卷，是因为暗访女奴的下落，现在女奴已经找到了。知州惊讶地问道：在哪里。钱若水告诉知州，并定下了新的计谋。第二天。钱若水秘密地把女奴送到了知州那里，让她藏在竹帘后面，然后把女奴的父母找来，问道：如果你们看到自己的女儿，还能认识她吗？女奴的父母回答道：自己的女儿，哪有不认识的道理。知州把藏在竹帘后面的女奴叫出来，女奴的父母一看就哭了并对知州说：她正是我们的女儿。这时，知州就传令把富家父子从狱中提出来，打开刑具，全部释放。富家父子哭着对知州说：如果没有您的帮助，我们就要灭族了。知州对他们说：不是我，是推官钱若水帮助了你们。富家父子来到了钱若水办公的地方要求见面致谢。钱若水却闭门不纳，并派人传出话来，说：女奴是知州找回来的，我没有参与其事。富家父子不能见到钱若水，就绕墙而哭，回家后把自己的家产捐赠给寺庙，为钱若水祈福。


由于这起事关数人性命的冤案得到昭雪，知州想就此事报请皇帝为钱若水论功求赏。钱若水坚决予以拒绝，他说：我只求案件得到解决，人不蒙冤而死，论功请赏不是我的本意。如果朝廷把此事归功于我，那么将如何处理录事参军呢。知州听后，感慨地说：这样高贵的情操，更是人们所不可企及的。录事参军也向钱若水叩头谢罪。钱若水大度地说：案情复杂，难以料知，偶有过失，何必谢罪。不久，宋太宗知道了这件事，对钱若水越级提拔，不到半年，便由幕职提升为知制诰，两年后被任命为枢密副使。

"八荣"里的以团结互助为荣,以诚实守信为荣,以遵纪守法为荣,以艰苦奋斗为荣有哪写典型事例?

以团结互助为荣”剑指曾志伟
在梅艳芳、柯受良、董骠等明星的葬礼上，我们都看到了曾志伟伤悲与忙碌的身影。作为香港艺人协会会长，伟哥能将香港艺人团结起来，维护自己的利益，促进香港娱乐的发展繁荣，是一个有组织能力的、热心肠的人！
以诚实守信为荣”剑指孙燕姿
孙燕姿入圈就告诉自己有了男朋友，是某理财公司一普通上班族，去年和男友因为聚少离多等原因分手后，又勇敢地告诉大家实况。和某些不知和多少男人上了床，还告诉自己的FANS说自己依然是单身，好想谈恋爱的人相比，燕姿的诚实令人敬佩。
十三、“以遵纪守法为荣”剑指王奎荣
王奎荣作为一个年长的艺术家，行事稳重，是一个绝对模范的驾驶员。在任何情况下他坚持一个原则：喝酒不动车，开车不喝酒。开着车出席各种聚会，即便是喝下半杯啤酒，他也照样是把车放在那儿，搭朋友车或坐出租车回家。他认为开车绝不能冒险，为了自己、为了家人、为了朋友，每个驾驶员都应珍惜自己与他人的生命。开车能如此，其他方面也一叶知秋。
、“以艰苦奋斗为荣”剑指陈道明
陈道明现在是中国身价最高的演员之一，他的朴实与节约在建设节约型社会中值得大力提倡。两会期间，政协委员陈道明婉言谢绝会务组给他在宾馆安排的房间，说家就在北京，就住家里，能节约点就节约点。想起那些动辄非总统套房不住的腕儿，陈委员身上的闪光点正发放着光芒。

再次跪求<以遵纪守法为荣,以违法乱纪为耻>为主题的作文,超急的吖!!!

没有规矩，不成方圆。要建设高度文明、高度民主的社会主义国家，实现中华民族的伟大复兴，就必须在全社会形成“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”的社会主义道德观念。

法律和纪律是一种具有强制性的行为规范。这种强制性行为规范的必要性来自两个方面。一方面，任何一个国家、政党或社会团体，要达到既定的目标，都必须将每个成员的意志统一起来，变分散的力量为统一的力量，形成干成事业的强大合力。然而，在目标实现过程中，人们认识的偏差、觉悟的高低会直接影响到意志的统一。为此，就要在深入进行思想教育、培育共同理想信念的同时，制定严明的法纪，实行自觉基础上的强制和约束。另一方面，人具有趋利避害的本性，在市场经济条件下，这种本性表现得更加突出。为使人们正常合理地追求自身利益，就要求有健全的法纪，借助法纪的强制约束力来引导和规范人们的逐利行为。

可见，法律和纪律是实现统一意志的链条和粘合剂，是使人们社会行为和社会生活协调有序的准绳，是最广大人民根本利益和自由权利的保障。“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，强调的是文明的行为方式和做人准则，唤起的是人的良知，彰显的是人格自律的力量，倡导的是社会主义的法制观和道德观。人要自爱和爱他人，起码应做到“不逾矩”，敬畏法度，在法纪的范围内活动。

坚持“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”，需要从思想教育、舆论引导、惩戒处罚等方面构建遵纪守法的机制，让遵纪守法者获得应有的利益和荣誉，使违法乱纪者受到应有的惩处。每个党员干部和公民都要树立正确的世界观、人生观和价值观，学法纪、懂法纪、守法纪、护法纪，不断加强道德修养，养成法纪意识，坚守法纪底线，筑牢道德防线；要始终保持良好的心态，抵挡各种诱惑，做到慎独、慎微、慎初、慎交，坚决同一切违法乱纪的行为作斗争，在任何时候、任何情况下都不触犯“高压线”，以保平安、幸福与自由等人生最宝贵的东西，维护社会的正常有序与和谐。

遵纪守法从我做起征文

关于遵纪守法从我做起征文600字 　　在日常学习、工作和生活中，大家都经常看到征文的身影吧，借助征文人们可以实现文化交流的目的。相信很多朋友都对写征文感到非常苦恼吧，以下是我收集整理的关于遵纪守法从我做起征文600字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 关于遵纪守法从我做起征文600字1 　　大家都知道，如今的世界是一个法制的年代，法律是用来治理国家的一个重要武器，随着我们人类社会的不断进步与发展，法律法制不断地完善，已成为衡量这个国家现代化程度及文明高低的标志。 　　俗话说：“小事情，大道理。”违法犯罪很大一部分原因是法律意识淡薄，受不良习气影响，带来不良习惯行为，比如：不讲社会公德，打架斗殴、惹事生非，在学校不遵守校纪校规等等。有的同学认为违纪与违法是两码事，违反校纪校规大不了扣几分，对自己今后造不成严重影响，无所谓，却不知道如此的想法对自己十分不好，现在忍不住常常违纪的同学，以后到社会也会忍不住干些违法的事，所谓习惯成自然，这样小事就会变成大事，违纪也就逐步变成了违法，这些绝不是危言耸听。“没有规矩，不能成方圆”，国有国法、家有家规、校有校纪，作为小学生我们要遵纪守法，一定严以律己，从小事做起：在学校里，同学们要遵守课堂纪律，不讲脏话，同学们要互相关心和尊重，友好团结，若出现矛盾的情况，一定要冷静处理，决不可义气用事，更不可挥拳相向，伤及自我和他人;在社会上同学们不要闯红灯，不乱穿马路，不随地吐痰，公共场所不大声喧哗，这些都是同学们力所能及做得到的事情。 　　我们正担负着努力学习，将来建设祖国的重任，只要我们从自身做起，一定就能做到一个知法，懂法，遵法，守法的好学生。 关于遵纪守法从我做起征文600字2 　　自从胡锦涛爷爷提出“八荣八耻”以后,我认为我们每个人都应该做一个遵纪守法的好公民。可是有些人却不这样想。 　　一天我正在看“扬子晚报”，突然一则“血淋淋鹿肉让孩子受惊”的新闻一下子引起了我的注意。仔细的看了一下，原来“白马公园”美食节时有一位烧烤摊主的摊上有一块残缺的鹿肉，这引起许多孩子的惊叫,其中有一个叫段健红的小朋友对摊主说:“梅花鹿是国家二级保护动物,是不可以猎杀的。”可摊主却没有理睬他,一遍、两遍、三遍都没有回应。 　　还有一次,我看到一个少先队员急匆匆地上学校,却碰到了红灯,眼看快要迟到了,他心里十分着急。这时一位叔叔说:“小朋友,别等了,现在走还来得及”，说完那位叔叔跑着闯过了红灯，可那位少先队员却没有走。他想，如果我现在闯红灯,也许不会迟到,可就不是一个遵纪守法的好市民,我不能走。于是他一直等到绿灯亮了,才快步的穿过马路,向学校跑去。 　　想想那位摊主比少先队员大,比她们懂得多,却不懂得遵纪守法。难道他们不为自己的行为而感到羞耻吗?难道只有猎杀熊、烧梅花鹿肉才能赚钱吗?那位少先队员遵纪守法的优秀品质不值得我们学习吗? 　　从今天开始，不管以前怎样,我们都要做一个遵纪守法的好市民! 关于遵纪守法从我做起征文600字3 　　上星期四，我们听了法制教育的讲座，警察叔叔给我们讲了许多有关未成年人犯罪的案例，这使我感触颇多。 　　在我们身边，一些同学老是犯错误，不遵纪守法，还屡教不改，他们认为只要不去杀人偷钱就好了，犯点小错误有什么关系呢?俗话说：小时偷针，大时偷金。如果一个人从小没有养成良好的习惯，没有法律意识，还有偷窃等坏习惯，不仅毁坏你的形象，还会渐渐腐蚀你的心灵。如果不能痛改前非，那些恶习就会在你的心灵深处扎根，甚至会让你走进失去自由的牢房。 　　青少年正处在长身体、长才干的阶段，明辨是非能力和自控力不强，意志薄弱，很容易受到外界的'影响。我身边就有这样的例子：现在的孩子都有攀比心理，有些同学仗着家里有钱，天天在学校炫富，使那些家境不怎么样的同学觉得又自卑又眼红，为了不被人瞧不起，他萌生了偷窃的念头。最后东窗事发，被公安逮捕，受到了应有的惩罚。我们正处在花样的年华，诗样的年龄，没有人愿意在牢房中度过人生中最美好的时光。 　　尽管现在有老师和父母的保护，但他们不可能时刻保护着我们。我们总有一天会离开父母，离开学校，踏入社会。为了避免同学之间产生不必要的矛盾，我们应该严于律己，改掉身上的坏习惯。 　　法制教育对于种子是阳光，对于树林是水，对于稻田是肥料……而对于我们少年儿童，是走上殿堂的梯子。能让人改过自新，要是盗贼、人犯，从小接受过法制教育，有着满心道德，那他们还会成为罪犯吗?由此说明，法制教育是不可忽视的。让我们从现在开始，遵守《小学生日常行为规范》中的每一条守则，做一个遵纪守法的合格小学生、小公民。 ;

遵纪守法从我做起征文

　　遵纪守法从我做起征文1000字一 　　同学们，你们知道4月22日是什么日子吗?也许很多人都知道——世界法律日。这标志着世界的公平与和谐。千百年来，中国人一直在追求政治和谐、社会和谐，同时中国以“礼仪之邦”的美誉称于世，我们作为新世纪的接班人，在各方面都要以遵规守纪的言行来要求自己，使我们养成文明礼貌、尊敬师长、爱护同学的良好行为习惯，成为一个品学兼优的学生，才不负“礼仪之邦”这个美誉。 　　在领袖的眼里，我们是早晨七八点钟的太阳;在老师的眼里，我们是欲飞的雄鹰;在父母眼里，我们是含苞欲放的花蕾。可是，我想说的是，没有纪律能行吗?太阳过早落山了，雄鹰过早夭折了，花朵过早的凋谢了。近年，少年犯罪人数在不断增加。为什么?因为他们无视了纪律、法律，把规章制度当儿戏。在学校，与老师顶嘴;在家里，与父母吵架。上网、旷课、逃学……逐渐，他们就已经走上了邪路。国有国法，校有校规，如果不遵规守纪，就很有可能发生不该发生的事。 　　遵规守纪是无处不在的，它可以表现出一个人的道德修养，它可以增进人与人之间的友谊，它的作用太多太多了。 　　首先我们做为一个学生，要着装得体，符合学生身份，穿着要朴素、整洁、大方、要按照学校的要求统一穿校服，以便学校的管理。 课堂纪律对老师的教学影响很大。它直接关系着一个班的荣誉与凝聚力。体现一个班的班风班貌。下课休息时间，不随地吐痰、乱扔纸屑。上下楼一律右行，爱护花草树木和一切设施，对老师有礼貌，特别是当受到老师批评时，不得顶撞。试想，是谁在用自己的生命之 　　光传播人类的文明，把我们引向知识的宫殿?是老师。老师的劳动是艰苦的，是崇高的。尊重老师的劳动，上课不讲话，也是我们学生必须具有的最起码的道德。 　　当你背着书包上学时，看到过指示行人要走的斑马线吗?当你走到路口，看到过为安全站岗的红绿灯吗?当你乘坐火车、汽车时，听到过“为了您的安全，请不要把头手伸出窗外”的温馨提示吗?这些交通规则都是为了保护我们的安全。我们必须从小做起，认真执行，珍惜和爱护我们的生命，让这个世界上少一点哭声，多一些笑声。 　　全中国都弥漫着文明礼貌，遵规守纪的芳香，而这些芳香正来自于各种花朵，我便是其中的一份子，相信自己，我一定能行。我将挑起传承遵规守纪的使命，不负于未来，不负于这教育我们的美丽校园。昨天已经过去，明天则是未来，只要把握好今天，遵规守纪，也让我们从今天开始，从现在开始，让我大声地对自己说：“遵规守纪我能行!” 　　遵纪守法从我做起征文1000字二 　　为了能有效地做到法律的普及教育和增强我们学生的法律意识，更好的知法、懂法、守法、用法。我们学校的法治校长——田江叔叔，给我们开展了一次讲座，这次讲座使我受益颇深。 　　作为一名少先队员，我们也应该知法、守法，做一名遵纪守法的好少年。那么什么叫遵纪守法呢?人们在社会生活中遵守有关纪律，依法办事，严格恪守法律规范就叫遵纪守法。有的同学可能认为，讲纪律就没有自由，讲自由就不能受纪律的约束。其实这是一种错误的看法，俗话说：没有规矩，不成方圆。 　　有一些人，因不懂法而进了监狱。当然，在学校里，最主要的就是遵守学生一日常规，一日常规中许多的'规定其实也是法律上的要求，如果有些同学破坏学校水龙头，在墙壁上胡乱涂画等等，这些就是破坏公物的行为。 　　学校有学校的“法”，学校里的“法律”既包括国家的各种法令法规，也包括学校的各项规章制度、纪律条令。有的同学不遵守小学生守则、违反校纪校规。忽视学校对我们小学生待人接物、行为言语等方方面面的要求，不爱护公物、乱扔垃圾、旷课、为一点小事打架等等……这些违反学校规章制度的不文明行为严重破坏了我们美好的校园人文环境。 　　这些违反校规校纪的同学并没有认识到事态的严重性：一个人的行为久而久之会成为一种习惯，一种习惯久而久之会形成一种性格，一种性格久而久之会成就一种命运。命运不是一种偶然，而是行为的必然，冰冻三尺非一日之寒，以善小而不为，以恶小而为之，积小恶成大恶，最终必然自食恶果。一个有法制观念的人，他的守法行为能够促进他的人生发展，并且有利于他实现自己的人生价值。就好象，如果你诚实可靠，那么你就会获得大家的信任。如果你关爱他人，你就容易得到别人的关心，如果你保护自然环境，宜人的环境就是对你的回报。 　　因此，我们要从生活点滴做起，树立正确的荣辱观。我们处在长身体、长知识的黄金时代，我们要认真学习《小学生守则》、遵守《中小学学生日常行为条例》，知荣辱，树新风，从小事做起，从我做起，与同学和睦相处，冷静地对待和处理问题，自强、自尊、自重、自爱“以史为鉴，可以知兴衰，以法为鉴，可以晓规则。” 　　作为新时期的我们，在学习中、生活中，都应树立以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻的牢固观念，摆正自己的位置，端正自己的态度。一个真正有教养的人，是一个爱自己，爱他人，爱社会，爱国家，爱民族的人。严于律己，宽以待人，生活才会更加地美好。我们还是未成年人，一定要走好每一步，学会自我保护，学会依法律己，学会抵制不良诱惑，否则，一旦触犯法律，法律无情，后悔莫及。 　　遵纪守法从我做起征文1000字三 　　从我一进学校读书，胸前戴上红领巾，站在庄严的五星红旗下，看着鲜艳的红旗缓缓升起的那一刻，我心中就涌起一股暖流，要严格遵守各项校规校纪，争做遵规守纪的文明学生。 　　在我学校的每个教室后方，都醒目地挂着《小学生守则》，明确地要求我们要做到自尊自爱，遵规守纪，勤奋学习，勤劳俭朴，孝敬父母。正所谓“国有国法，家有家规”，我知道学校的一切规章制度，并不是为了限制同学们的自由，而是为了让同学们拥有一个更加有序的环境，营造一个良好的学习环境，获得更大意义上的自由，使同学们能够更好的学习、生活，从小教育我们做一个文明的小公民，从小从校园开始，养成遵规守纪，文明有礼，这才是制定各种纪律、规范的真正目的。 　　遵规守纪说起来容易，可做起来，的确很难。我是一个内向的学生，时时刻刻处处都会提醒着自己，勤早上学，不可迟到，尊重他人，团结友爱，讲文明话，做文明人，爱护花草，爱清洁，走路轻声慢步等。因此，校园里里外外，都留下我灿烂文明的足迹。 无论在何时何地，我与同学，朋友，老师，领导或者客人，就是在路上相遇时，我总会会心地打个招呼;如果是不小心撞到别人，我会大方得体恭恭敬敬地说一声“对不起，请原谅”;或者是同学遇 　　到困难，我也会热心地伸出援手去帮助他们，安慰他们，我会跟随他们一起笑一起克服困难;平时生活中，我也与同学和谐地相处。”。当我走在校园中，发现球场或走廊或教室有纸屑，我都会将它拾起来，自觉地放入垃圾箱。清洁卫生靠大家，不是吗?大家都行动起来，保护环境，我们的校园变得更干净，从此再也没有垃圾，无论走到哪，都会感觉到很舒服。学校经常教育我们，跟人打招呼是光荣的，是民族的美德，我因此时常记在脑中。我们学校经常会有领导来视察，有一次，校长陪同几位领导来到我们学校参观和指导工作，我正好下楼梯，遇到他们，那一刻我没有退后，而是停下来，站好向他们面带微笑地打招呼“校长好!” 　　我们是祖国未来的人才，遵规守纪这不仅是学校要求我们做的，更是我们自身就该具备的，世间有谁不羡慕一个人见人爱，人见人夸的高素质的人呢?其实不必羡慕，因为遵规守纪，我能行，你也能行!。所以，从现在做起，从我做起，从身边做起，我们要自觉遵守各项校规校纪、法规法纪，养成良好的习惯，使我们每一个人都拥有一个更加美好的前程，成为对社会有用的人。

以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻的名言

法律是为了保护无辜而制定的（爱略特）
法律是最保险的头盔（爱·科克）
弱者比强者更能得到法律的保护（威·厄尔）
制定法律法令，就是为了不让强者做什么事都横行霸道----（奥维德）
纲纪废弃之日，便是暴政兴起之时（威·皮物特）
法律被抹杀便产生专制独裁（英国）
人们嘴上挂着的法律，其真实含义是财富（爱献生）
法律源于人的自卫本能（英格索尔）
人类法律，事物有规律，这是不容忽视的（爱献生）
法律源于人的自卫本能（英格索尔）
人类法律，事物有规律，这是不容忽视的（爱献生）
一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来（德谟耶克斯）
法律是社会的习惯和思想的结晶（托·伍·威尔逊）
像房子一样，法律和法律都是相互依存的（伯克）
法律就是法律它是一座雄伟的大夏，庇护着我们大家；它的每一块砖石都垒在另一块砖石上（高尔斯华绥）
不健全的法律统治时间不会长（英国）
法律是朝三暮四的（欧洲）
法律有权打破平静（马·格林）
今天的法律未必明天仍是法律（罗·伯顿）
好法律是由坏风俗创造出来的（马克罗维乌斯）
风俗可以造就法律，也可以废除法律（塞·约翰逊）
法律因罪恶而发展，并且惩办罪恶（弗洛里奥）
有多少罪孽就会有多少法律（弥尔顿）
一个判例造出另一个判例，它们迅速累聚，进而变成法律----（朱尼厄斯）
法律和制度必须跟上人类思想进步（杰弗逊）
被败坏的道德践踏了的法律还有何意义？（贺拉斯）
当友爱蔚然成风的时候，法律也就可以告废除了----（亨·布林克洛）
荣耀所禁止的法律却往往应允（威·索林）
在一千磅法律里，没有一盎司仁爱（英国）
人类受制于法律，法律受制于情理（托·富勒）
法律如果不讲道理，即使延续时间再长，也还是没有制约力的----（爱·科克）
任何法律的根本；不，不成文法本身就是讲道理……法律，也----即明示道理（爱·科克）
一个国家如果纲纪不正，其国风一定颓败（塞内加）
一个国家的绝对公理，是受着这个国家的完美的理智法律启发---的（乔特）
法立于上则俗成于下（宋·苏辙）
以法服人，其外若密，以德实疏；以德结人，其外虽疏，其中----实密（宋·吕苏辙）
用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束他更有价值----（希腊）
公正的法律限制不了好的自由，因为好人不会去做法律不允许
的事情（弗劳德）
法律一旦成为人们的需要，人们就不再配享受自由了----（毕达哥拉斯）
我们像鹰一样，生来就是自由的，但是为了生存，我们不得不为自己编织一个笼子，然后把自己关在里面（博莱索）
不体现民意的法律是绝对行不通的（埃·哈伯德）
人民的幸福是至高无个的法（西塞罗）
法律总是把全民的安全置于个人的安全之上（西塞罗）
法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了（李维）
人民应该为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样---（赫拉克利特）
有两种和平的暴力，那就是法律和礼节（歌德）
法律地在暴力面前是没有发言权的（西塞罗）
在暴力的喧嚣声中，法律的声音显得太微弱（马略）
战鼓一响，法律无声（英国）
法律的基础有两个，而且只有两个……公平和实用（伯克）
法律是无私的，对谁都一视同仁。在每件事上，她都不徇私情----（托马斯）
上帝把法律和公平凑合在一起，可是人类却把它拆开----（查·科尔顿）
法律一多，公正就少（托·富勒）
极端的法规，就是极端的不公（西塞罗）
是法平等，无有高下
法律面前人人平等
谁都不应凌驾于法律之上，谁也都不应该受法律的欺凌，当我们要求人们遵守法律时，无需征得他们的同意（西·罗斯福）
法律在你之上，你切不可愈越（托·富勒）
人人皆受制于法律（比克斯塔夫）
制定法律的人首先触犯法律，这样的法律还有什么意义----（贝蒂）
王子犯法，与庶民同罪
王子不在法律之上，而法律却在王子之上（小普林尼）
法看谁犯，事看谁干
任何势力不应凌驾于法律之上（西塞罗）
权力和纲纪是不能同存共荣的（恺撒）
法律的专横是不共戴天的仇敌（伯克）
法律如果推不开特权的门，也一定跨不进人民的心
人们最看重的是特权，哪怕是主持葬礼特权---（詹·拉·洛威尔）
法律就像蜘蛛网，只捕捉入网中的小者，而遇到富者和强者就只好听任其把网子扯得粉碎（阿纳卡西斯）
网儿撒出去，并不是为了捕捉危害我们的鹰和鸢，而是为了抓那些丝毫不妨碍我们的无辜小鸟（忒壬斯）
法律总是蹂躏赤贫者，而阔人们总是支配法律（哥尔斯密）
裁决总宣布乌鸦无罪，却判鸽子有罪（玉外纳）
当权者的观点就是最有力的法律（爱·科克）
最高法院追随当政者（美国）
君主乃至高无上的法（德皇威廉二世）
大贼脱身法，小贼被吊死（英国）
法律对不够处罚条件的对象是无能为力的（托·富勒）
再严厉的法律也不能使浪子回头，挥霍者节俭，酒鬼清醒----（塞·斯迈尔斯）
任何法律都有漏洞，就看你能不能找到（法国）
法律可以揭露罪恶，却不能消除罪恶（弥尔顿）

若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。(美国废奴运动领袖菲力普斯W)
良好的秩序是一切的基础。(英国政治家伯克E)
犯罪总是以惩罚相补偿；只有处罚才能使犯罪得到偿还。(英国作家达雷尔L)
我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。(法国作家伏尔泰)
倘若世上没有坏人，也就不会有好的律师。(英国小说家狄更斯C)
如果我们国家的法律中只有某种神灵，而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法，总体上来说，法律就会更好。(美国作家马克·吐温)
自然界中没有奖赏和惩罚，只有因果报应。(英国作家瓦谢尔H
与其责骂罪恶，不如伸张正义。(英国作家丁尼生A)
人们通常会发现，法律就是这样一种的网，触犯法律的人，小的可以穿网而过，大的可以破网而出，只有中等的才会坠入网中。(英国诗人申斯通W)
如果法律没有恐惧支撑，它绝不能生效。(古希腊剧作家索福克勒斯)
法律是社会习俗和思想的结晶。(美国总统威尔逊W)
法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。(古希腊哲学家亚里士多德)
法律吸吮穷人的膏血，而富人却掌握着权柄。(英国作家哥尔德斯密斯O)
人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。(古希腊哲学家柏拉图)
没有哪个社会可以制订一部永远适用的宪法，甚至一条永远适用的法律。(美国总统杰斐逊T)
美国人生活中最显著而又有益的事情莫过于对法律的广泛研究了。(法国法官托克维尔A)
惩罚是对正义的伸张。(英国奥古斯丁)
实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。(美国作家马克·吐温)
奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。(英国作家柯南·道尔爵士A)
在个人自己的案件中或是他所看到的案件中不能有疏忽，因此执法从来不能疏忽。(美国作家马克·吐温)
法律不能使人人平等，但是在法律面前人人是平等的。(英国法学家波洛克F)
自然法即神灵法，只是用来约束每一个个体的法律，我们必须坚定地拒绝遵守。我们应该坚定地遵守忽视神灵法的规章制度，因为规章制度赋予我们和平、比较好的政府和稳定，因而对我们来说，规章制度比神灵法更好，因为如果我们采用神灵法的话，他会将我们陷入迷惑、无序和无政府状态。(美国作家马克·吐温)