于厅事之东北角

林嗣环《口技》原文及翻译赏析

口技原文： 　　京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 　　遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 　　未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 　　忽一人大呼：「火起」，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 　　忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 口技翻译及注释 翻译 京城里有个擅长表演口技的人。一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演口技的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有人敢大声说话。 听到远远的深巷中传来一阵狗叫声，就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她的丈夫在说梦话。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫也醒了。妇人抚慰孩子喂奶，孩子含着 *** 哭，妇女又轻声哼唱着哄他入睡。又有一个大儿子醒了，絮絮叨叨地说个不停。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼著哄孩子的声音，孩子边含 *** 边哭的声音，大孩子刚醒过来的声音，丈夫责骂大孩子的声音，同时响起，各种声音都模仿得像极了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，偏著头仔细听，微笑，默默赞叹，认为奇妙极了。过了一会儿，丈夫打起了呼噜声，妇女拍孩子的声音也渐渐消失。隐隐听到有老鼠作作索索的声音，盆子、器皿翻倒倾斜，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微放松了些，渐渐端正了坐姿。忽然有一个人大声呼叫：「着火啦」，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦，房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐发出；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音，抢救东西的声音，救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的任何一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎要争先恐后地逃跑。忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。 注释 京：京城。善：擅长，善于。者：……的人。口技：杂技的一种。用口腔发音技巧来模仿各种声音。会：适逢，正赶上。宴：举行宴会，名词动用。于：在。厅事：大厅，客厅。施：设置，安放。屏障：指屏风、围帐一类用来挡住视线的东西。抚尺：艺人表演用的道具，也叫「醒木」。而已：罢了。团坐：相聚而坐。团，聚集、 *** 。少（shǎo）顷（qǐng）：不久，一会儿。但：只。闻：听见。下：拍。满坐寂然：全场静悄悄的。坐，通「座」。寂然，安静的样子。然：用在形容词的词尾，表示：……的样子。哗：喧哗，大声说话。坐：通「座」，座位，这里指座位上的人。寂然：静悄悄的样子。深巷：幽深的巷子。深：很长。犬吠：狗叫（声）。遥：远远地。惊觉（旧读jiao)：惊醒。欠伸：欠：打呵欠 ，伸：伸懒腰。呓（yi）语：说梦话。既而：不久，紧接着。而，这里作表时间的副词的词尾。啼：哭。抚：抚摸，安慰。儿乳：乳：作动词用，喂奶。含乳： *** 呜：指轻声哼唱着哄小孩入睡。絮絮：连续不断地说话。当是时：在这个时候。初：刚，刚开始。叱（chi）：大声呵斥，严厉批评。一时：同一时候。齐发：一齐发出。众妙毕备：各种妙处都具备，意思是各种声音都模仿得极像。毕：全、都。备：具备。无不：没有一个不，否定加否定表示肯定。伸颈：伸长脖子。侧目：偏著头看，形容听得入神，名词动用。默叹：默默地赞叹。以为：认为。妙绝：奇妙极了，好极了。绝：到了极点。未几：不多久。齁（hōu）：打鼾（hān），打呼噜。（2）渐：慢慢地。微闻：隐约地听到。作作索索：老鼠活动的声音。（拟声词）盆器：指盆一类的盛物的器皿。倾侧：翻倒倾斜。意少舒：心情稍微放松了些。意：心情。少（shǎo）：稍微。舒：伸展、松弛。稍稍：时间副词，据《词源》释为「随即」，这里是渐渐。正坐：端正坐的姿势。忽：忽然，突然。火起：起火，失火。齐：一齐。俄而：一会儿，不久。中间（jian）：其中夹杂着。中：其中 间：夹杂力拉崩倒：劈里啪啦，房屋倒塌。力拉：拟声词。火爆声：烈火燃烧物品爆裂的声音。齐作：一齐发出。曳（ye）屋许许（hǔhǔ）声：（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声。曳：拉。许许：拟声词，呼喊声。凡所应有，无所不有：凡是（在这种情况下）应该有的声音，没有没有的。虽：即使。不能指其一端：不能指明其中的（任何）一种（声音）。形容口技模拟的各种声响同时发出，交织成一片，使人来不及一一辨识。一端：一头，这里是「一种」的意思。口：嘴巴。名：作动词用，说出。于：在。是：这。变色：变了脸色，惊慌失措。离席：离开座位。奋袖出臂：捋起袖子，露出手臂 奋：张开、展开 出：露出。股：大腿。战战：打哆嗦；打战。几(jī)：几乎，差点儿。先走：抢先逃跑。走：跑。群响毕绝：各种声音全都消失了。毕绝：都消失了。撤屏：撤去屏风。是：这。奋：扬起，举起，撩起。 口技文言知识 一词多义 坐：众宾团坐（坐下） 满坐寂然（通「座」，座位）乳：妇抚儿乳（喂奶） 儿含乳啼（ *** ）而：既而儿醒（表时间副词的词尾，不译） 妇拍而呜之（连词，表并列）妙：众妙毕备（妙处，名词） 以为妙绝（奇妙，形容词）指：手有百指（手指） 不能指其一端（指明）绝：以为妙绝（极） 群响毕绝（消失）发：一时齐发，众妙毕备（发出）作：有鼠作作索索（拟声词）百千齐作（发出） 通假字 满坐寂然（「坐」通「座」，座位。句意：全场静悄悄的。） 古今异义 会，古义：适逢 今义：会议（会宾客大宴）但，古义：只 今义：转折连词，但是（但闻屏障中抚尺一下）稍，古义：渐渐 今义：稍微（稍稍正坐）间，古义：夹杂 今义：事物两端之间（中间力拉崩倒之声）股，古义：大腿 今义：指机关团体中的组织单位；或作量词；或称 *** 资金中的一份；或指 *** （即臀）走，古义：跑 今义：步行（几欲先走）是，古义：这，那 今义：判断动词（当是时）虽，古义：即使 今义：虽然（虽人有百手）（初一课本注释）善，古义：擅长 今义：善良（京中有善口技者）名，古义：说出 今义：名字，或作量词（不能名其一处）微，古义：隐隐约约 今义：小，微小 （微闻有鼠作作索索）闻，古义：听 今义：用鼻子嗅 （微闻有鼠作作索索）少，古义：稍微 今意：数量小的；不经常；短时间；丢，遗失；轻视（宾客意少舒） 注音 呓（yi）语吠（fei）叱（chi）齁（hōu）中间（jian）力拉崩倒（dǎo）之声曳（ye）屋许许（hǔ）声几（jī）欲先走少（shǎo）惊觉（jiao） 词类活用 不能名其一处也（名：名词活用为动词，说出。句意：不能说清其中一个地方。）会宾客大宴（会：适逢。宴：名词活用为动词，举行宴会。句意：正赶上一家摆酒席大请宾客。）遥闻深巷中犬吠（遥：形容词活用为状语，远远地。）妇抚儿乳（乳：名词活用为动词，喂奶。）妇手拍儿声（手：名词活用为状语，用手。）众妙毕备（妙：形容词活用为名词，妙处）群响毕绝（响：动词活用为名词，响声） 特殊句式 1.京中有善口技者（固定句式，「有……者」相当于「有个……的人」）翻译：京城里有个擅长口技的人。2. 凡所应有，无所不有。翻译：凡是（在这种情况下）应该有的（声音）没有一样没有。3.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。翻译：在这时候，宾客没有一个不变了脸色离开座位，捋起袖子，露出胳膊，两条腿哆哆嗦嗦，几乎都想抢先逃跑了。 时间量词 表示突然发生：忽、忽然表示同时发生：一时表示相继发生：既而表示在特定的时间内发生：是时表示过了很短时间就发生：俄而、少顷、未几 表示时间的词语 少顷：一会儿既而：不久，紧接着是时：这时一时：同时未几：不久忽：忽然俄而：不久忽然：忽然 口技重点题型 一、翻译：1、虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。即使人有一百只手，每只手有一百只手指，不能指出其中的一种声音；（即使）人有一百个嘴巴，每个嘴巴有一百只舌头，不能够说出其中的一个地方。2.于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。在这种情况下，宾客们没有不变了脸色，离开座位，扬起袖子，露出手臂的，两只大腿打哆嗦，几乎想要先跑。 二、本文中心：本文作者通过对口技表演中各种声音的生动逼真的描摹，赞扬了京中善口技者的 高超技艺 ，（重点，答题关键）反映了我国古代记忆人的智慧和才能。 三、文中前后两次把极简单的道具交代地清清楚楚，这对文章的结构和内容有什么作用？答：结构上：首尾呼应内容上：突出中心。第一次是说明口技表演者的一般设施。尾端是强调口技表演者一般设施的简单。侧面烘托出口技表演者高超的技艺。 四、文中二、三、四段采用了什么描写手法？有何作用？答：正侧面描写相结合的手法。直接或间接写出了口技表演者高超的技艺。 五、为什么写犬吠用「遥闻」，写鼠声用「微闻」？答：遥闻是远远地听见，突出了小巷的幽静。微闻是小小的声音，突出了家里的安静。侧面烘托出口技表演者的高超技艺。符合人们的听觉感受。 口技赏析 　　第一部分 　　（第一段），交代口技表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。 　　文章以「京中有善口技者」开篇，介绍口技表演者，是本文的一句总说，即全文意在说明这位「善口技者」的技艺之「善」擅长。「会宾客大宴」，点明口技表演者献技的时间和事由：这场口技表演是在一次「宾客大宴」之时；因是「大宴」，故有此盛举。「于厅事之东北角，施八尺屏障」，指明表演的地点和简单设施，说明这是一个临时演出场所，地方不大。再根据这次表演内容的特点，指出口技表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出，指明仅有「一桌、一椅、一扇、一抚尺而已」，以示别无他物，口技艺人的表演主要凭的是他的「口」。最后以「抚尺一下，满座寂然，无敢哗者」，点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个「善」字外，对口技表演者不加任何赞词，却处处为其高超技艺张本，造成很强的悬念，使读者料想必有一场精彩的表演。 　　第二部分 　　（第二段至第四段），写表演者的精彩表演和听众的反应。这部分是全文的主体，描写口技艺人所表演的两个场面：一是一个四口之家在深夜由睡而醒、由醒复睡的情形；二是发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。 　　第一层（第二段），写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形，以及宾客对口技表演的由衷赞叹。 　　口技表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的「舞台」，使听众的注意力由外景转入内景。先写「妇人惊觉欠伸」，听到犬吠声而醒来，这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写「其夫呓语」，画面逐渐清晰。又由于「欠伸」「呓语」惊动了幼儿，幼儿「大啼」。至此帷幕大开，相继出现许多声响：丈夫被吵醒，大儿也被吵醒，于是「妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声」一时齐发，打破深夜的静谧，使口技表演达到第一个 *** 。 　　第二层（第三段），写表演一家人由醒复睡的情形，以及宾客的情绪变化。 　　先写丈夫的「声」，并伴以妇人的拍儿声，「渐拍渐止」，给人以时间缓慢推移而声音渐弱的感觉。接着以老鼠跑动偷食、「盆器倾侧」的声音，妇人梦中的咳嗽声，表示夜静更深，全家人又入睡了。这一层，表现一家人由醒复睡的情形，由前一个 *** 落入低潮，并为下一个 *** 蓄势。 　　第三层（第四段），写表演一场突然而至的大火灾的情形，以及宾客以假为真的神态、动作。 　　开始用类似画外音的手法，以「一人大呼『火起』」，突然加快节奏。接着写这个四口之家突然遭到意外变故的情形：「夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。」气氛骤然变化。然后内景转为外景，以「百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠」表现人们的惊恐万状，再以「百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声」表现火势的猛烈和火场的纷乱，又以「凡所应有……不能名其一处也」极言声音之杂乱、逼真。至此，口技表演达到了第二个 *** ，即最 *** 。 　　第三部分 　　（第五段），写表演结束时的情景。再次交代表演者的道具仅「一桌、一椅、一扇、一抚尺而已」。与首段相呼应，说明在演出中未增加任何道具，刚才的精彩表演的确是从「口」中发出的。 　　本文记叙了一场精彩的口技表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服.作者笔下的这场口技表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切地感受到这一传统民间艺术的魅力。 口技学法导引 　　《口技》是一篇 清朝 初年散文。表现了一位口技艺人的高超技艺，本文以时间先后为序，记叙了一场精彩的口技表演。表演者用各种不同的声响，异常逼真地摹拟出一组有节奏、有连续性的生活场景，令人深切感受到口技这一传统民间艺术的魅力。 　　全文紧扣「善」字，形象而逼真地进行正面描写，由简单到复杂、由弛缓至紧张的三个场景，再侧面描写听众的神态、动作，其间插入笔者的简要赞语。这种正面描写与侧面描写相结合的写法，为文章在艺术表现上的一个显著特点。 　　行文语言简练而又细腻，形象而又传神，构成自然、清新、感人的格调。 口技教案建议 　　一、熟读课文，根据提示，画出文中描摹音响的语句。 　　设题目的在于使学生熟悉课文的主体部分，体会文中声响描写的精妙，对口技艺人的高超技艺获得丰富的感性印象。我们让学生根据提示填写描摹声响的语句，以使学生更好地理解口技艺人的艺术构思，从而真正进入口技艺人所设计的「规定情景」之中，所以填空是手段，而不是目的。要注意引导学生细心体会各种声音所表现的情景，并合理地补充一些细节，以培养学生的想像力。要求学生在完成这道题和熟悉首尾两段的基础上背诵全文。 　　1．表现深夜一家四口由睡到醒、由醒入睡的过程。 　　1由远而近，由外而内，由小而大，由分而合。 　　遥闻深巷中犬吠……众妙毕备。 　　2由大而小，由密而疏，微闻余声。 　　夫齁声起……妇梦中咳嗽。 　　2．表现从失火到救火的情况。 　　1响声大作，由少而多。 　　忽一人大呼「火起」……百千犬吠。 　　2百千齐作，应有尽有。 　　中间力拉崩倒之声……无所不有。 　　体会课文的写作技巧，回答下列问题。 　　1．找出课文中描述听众反应的语句，说说这些描述起什么作用。 　　2．文中前后两次清楚地交代了极简单的道具，这对文章的结构和表现艺人的演技有什么作用？ 　　提示：设题目的是使学生理解侧面描写手法的作用。指导学生答题时不要孤立地讲侧面描写。例如写表演，除了要写到表演者和表演内容，往往还会自然地写到欣赏表演的人的反应，而后者就是在运用侧面描写。又如开头和结尾相照应，除了使结构保持完整而外，也具有侧面烘托、强调意图的作用。侧面描写是一种常用的手法，应有所了解，但关键在于自觉、恰当地运用。 　　1答：描述听众反应的语句有：「满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。」「宾客意少舒，稍稍正坐。」「宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。」这样写，层层深入，写明宾客们从尚可自持到难以自持到不能自持的过程，从侧面突出表演的效果，烘托出表演技艺的高超。 　　2答：开头提到「一桌、一椅、一扇、一抚尺而已」，从内容上看，点明文章中心，极言道具之简，意在为后文表演复杂的声响做烘托、对比。结尾重现道具，则在证实、强调刚才的一切声响都是从一张嘴中发出的，从而更突出表演者技艺的高超，也具有烘托的作用。从结构上看，首尾呼应，使文章浑然一体。 　　解释下列句子中的划线词。 　　这些句子中的划线词，大致可分为两类：一类是古今意义不同的，如「会」（正好赶上、恰巧、正好）、「但」（只）、「闻」（听见）、「少」（稍微）、「虽」（即使）、「走」（逃跑）；二是古今用法不同的，如「宴」（举行宴会）、「乳」（喂奶）、「名」（说出）在课文中都用作动词，都用作名词。对这些容易理解错的词，应提醒学生注意。 　　1．会宾客大宴 　　会：适逢，正赶上，恰巧。 宴：举行宴会。 　　2．但闻屏障中抚尺一下 　　但：只，仅。 闻：听见。 　　3．妇抚儿乳 　　乳：喂奶。 　　4．宾客意少舒 　　少：同「稍」，稍微。 　　5．人有百口，口有百舌，不能名其一处也 　　名：说出。 　　6．几欲先走 　　走：逃跑。 　　辨析下列表示时间的词语，将它们分别填在横线上。 　　文言文中表示时间的词语较多，到一定阶段需要加以整理，这样才能有效地掌握它们的用法，获得牢固的记忆。这道题实际上是给学生提供一种整理的方式，还可以采用其他的整理方式。 　　少顷 既而 是时 一时 未几 忽 俄而 忽然 　　1．表示突然发生：忽 忽然 　　2．表示同时发生：一时 　　3．表示相继发生：既而 　　4．表示在特定的时间内发生：是时 　　5．表示过了很短时间就发生：俄而 少顷 未几 诗词作品： 口技 诗词作者：【 清代 】 林嗣环 诗词归类： 【初中文言文】、【叙事】、【写人】、【表演】、【艺术】

林嗣环《口技》原文翻译

　　《口技》是一篇清朝初年的散文，写的是一场精彩逼真的口技表演，表现了三个场面：一家四口人由梦而醒，由醒而梦，火起后众人的慌乱惶恐。以下是我整理的林嗣环《口技》原文翻译，欢迎阅读！ 　　口技·〔清〕林嗣环 　　京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事（1）之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺（2）而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。 　　遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语（3）。既而儿醒，大啼。夫亦醒，令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺（4），妇亦抱儿起溺。床上又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客，无不伸颈侧目，微笑默叹，以为妙绝也。 　　既而夫上床寝。妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。小儿亦渐欲睡。夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒，稍稍正坐。 　　忽一人大呼“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 　　而忽然抚尺一下，众响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 　　 注释： 　　（1）厅事：私人住屋的堂屋。 　　（2）抚尺：即“醒木”,说书艺人表演时所用木块，用以拍案作声，引起听众注意。 　　（3）呓语：说梦话。 　　（4）溺（niào尿）：同“尿”. 　　 译文： 　　京城里有个善于表演口技的人。正逢有人摆酒席大请宾客，就在厅堂的东北角设置了八尺宽的屏风，让表演口技的人坐在屏风中，只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木而已。许多宾客围着屏风而坐。一会儿，只听见屏风中醒木响了两下，全体都静悄悄的，没有一个人敢大声说话。 　　远远地听到深深的小巷中有狗叫声，接着就有妇女惊醒后打呵欠和伸懒腰的声音，她摇着丈夫说起夫妻之间的事。丈夫说着梦话，开头不怎么答应她，妇女把他摇个不停，于是两人的说话声逐渐间隔混杂，床又从中发出“戛戛”的响声。过了一会儿孩子醒了，大声哭着。丈夫叫妻子抚慰孩子喂奶，孩子含着奶头哭，妇女又哼着唱着哄他。丈夫起来小便，妇女也抱着孩子起来小便。床上另一个大孩子醒了，大声唠叨个没完。在这时候，妇女用手拍孩子的声音，口里哼着哄孩子的声音，孩子含着奶头的哭声，大孩子刚醒过来的声音，床发出的声音，丈夫责骂大孩子的声音，小便解入瓶中的声音，解入桶中的'声音，同时响起，各种绝妙的效果都有了。满座的宾客没有一个不伸长脖子，斜着眼睛，微微笑着，默默赞叹，认为奇妙极了。 　　过了一会儿，丈夫上床睡了。妇女又叫大孩子起来小便，完了，都上床睡。小孩子也逐渐要睡了。丈夫打呼噜声响起来了，妇女拍孩子的声音也渐渐停下。隐隐听到有老鼠“作作索索”在爬，盆子、器皿歪倒了，妇女在梦中发出了咳嗽声。宾客们的心情稍微松弛下来，逐渐端正了坐姿。 　　忽然听到一人高声呼喊“起火了！”丈夫起来高叫，妇女也起来高叫，两个孩子一齐哭。一会儿，成百上千的人高声喊叫，成百上千个小孩哭喊，成百上千只狗狂叫，当中还夹着劈里拍啦的声音和房屋倒塌的声音，着火爆炸声，呼呼的风声，千百种声音一齐响起；又夹着成百上千个呼救的声音，拉坍起火房屋时合力发出的喊声，抢夺东西的声音，泼水的声音。凡是一切应该有的声音，没有不具备的。即使一人有一百只手，每只手有一百个手指，也不能指出其中一种；一人有一百张嘴，每张嘴有一百个舌头，也不能说清其中一个地方。在这时宾客们没有一个不变了脸色，离开席位，捋起衣袖，伸出手臂，两腿打着哆嗦，差点儿都要争先跑开。

文学家林嗣环简介 林嗣环《口技》赏析

中学课本中有一篇文笔翘楚的妙文《口技》，其作者便是林嗣环。林嗣环为清代人，为官时期清廉爱民，自小便天赋自现，博学好古，文笔卓异林嗣环简介，是十分杰出的文学家，直至今日，他的作品仍被诗人所推崇阅读。 文学家林嗣环简介 林嗣环，字铁崖，顺治年间中进士，从小便异常聪慧，，七岁时便能独自写文章。长大以后参与考试时，因为文笔太过超群而被考官怀疑是由其他人替笔代考，不让他中举。他非但没有丧气反而更加发奋，终于考取举人，开始了为官从仕之路。 林嗣环从小家境贫困，成年后志气很高，十分热爱读书学习，学识渊博，留下多本十分有意思也极具艺术价值的著作，而且对当今社会的农业经济研究都仍具有十分重要的科学、史料价值，其中最出名的要属《口技》。 除了文学方面，林嗣环为官期间，兼济爱民，百姓都十分敬爱他。他性格耿直热诚，从政仁德，禁止将禁锢下人，禁止强行奴役 *** ，禁止连带株连，禁止向人民发放高利贷借款等等多个举措，百姓都对林嗣环赞不绝口，十分爱戴。1656年，林嗣环被诬告入狱时，群众都万分悲愤在街上哀嚎。后来罪名 *** 后，林嗣环已经无心从政，便旅居杭州，时常在西湖一带行舟，游历山水，赋诗吟唱，后来因为贫困而死。去世的同年，他的四本著作被搜出保存，改葬于牛眠山，碑文保存良好。 他的后世族人对林嗣环十分崇拜钦佩，常年有人带孩子前去参拜瞻仰，以求学业，他的故乡至今还代代流传着他的生平故事。 林嗣环《口技》赏析 《口技》对大多数人而言并不陌生，被收录在课本中当做教学内容供学生赏析。 《口技》是一篇讲述口技艺人的超群本领的散文，全文表现了一场完整的口技演出，下笔之精妙令阅读者仿佛置身其中，看完全文，就犹如刚经历了一场表演般栩栩如生。 文章的写作按照时间顺序，由浅入深，张弛有力，属于逐步逐步地揪住人心林嗣环简介，十分立体、真切。且行文奇妙，语言干练细致，语言、神情、动态都甚是传神，十分自然。 文章的安排也十分精妙，在平静与爆发之间灵活转换，读文字的人都能实实在在感受到现场般的紧张感，有如 *** 迭起的奇幻旅程。 林嗣环擅长作对比，将口技艺人与观众间的情绪牵动，简单道具与生动演出间的意外反转，文章中的人物与口技中的人物间的自如转换，这些对比物，在林嗣环笔下显得浑然天成。 《口技》以及林嗣环其它的一些著作，都极其优秀不可多得，都是中国历史文化遗产的瑰宝，有世代流芳的艺术价值。

《口技》蒲松龄翻译及原文

《口技》蒲松龄翻译及原文 原文： 村中来一女子，年二十有四五。携一药囊，售其医。有问病者，女不能自为 方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室，闭置其中。众绕门窗，倾耳寂听，但窃窃语，莫 敢咳。内外动息俱冥。至夜许，忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶？”一女子答 云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑耶？”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间 杂，刺刺不休。俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎 子来耶？”一女曰：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞 人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声， 一齐嘈杂。即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏， 帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里 且溢，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添 坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。即闻女子问病。九姑以为宜得参，六姑 以为宜得芪，四姑以为宜得术。参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢然， 拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏然。 顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿 哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇 以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。群讶以为真神。而试其方，亦 不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳。然亦奇矣！ 昔王心逸尝言：“在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。近窥之，则见一少 年曼声度曲。并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异。” 亦口技之苗裔也。 译文： 有一天，村子里来了一位青年女子，她的年纪大约二十四五岁。只见她随身携带着一只药箱，在村中卖药治病。村里的人听说后，便出来请她诊治。但这位青年女子说是自己不能开药方，要等到天黑以后向神灵请教。人们耐心地等待着夜晚的降临。到了傍晚，她把一间小房子打扫得干干净净，然后将自己关在里面。村里的人围绕在门窗外面，侧耳倾听。这时候，人们自觉地停止了喧闹，只有个别人在窃窃私语。过了一会儿，小房子里外都听不到响动声息。当夜来临的时候，人们忽然听见小房子里有掀帘子的声音。青年女子在里边问：“九姑来了吗？”只听另一个女子回答说：“来了！”又问：“腊梅跟九姑一起来的吗？”一个身份像女仆的说：“来了。”然后，这三个女人叽叽喳喳，说个没完。一会儿，外面的人又听见小房子里有帘钩子声响，青年女子说了声：“六姑来了。”她旁边的人说：“春梅也抱着小公子来了哎。”一个女子说：“犟脾气的公子哥！哄他他也不睡，非要跟着六姑来。他的身体像有千把斤重，背着他真累死人！”接着，就听到青年女子道谢声，九姑问候声，六姑的客套话，两个女仆彼此慰劳声，小孩的嬉笑声，众口纷坛，吵吵嚷嚷。那青年女子带着笑声说：“小公子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。”这时，里面的声音慢慢变小了，帘子又响动起来，小房子里又是一片喧哗。有人问：“四姑怎么来得这么晚？”有一个少女细声细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人走了好长时间，阿姑走得太慢。”于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来。直到这时，小房子外面的人才听到青年女子向神仙请教治病的药方。九姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白术，她们思考了片刻。然后，听见九姑叫拿笔墨来，不一会，纸折得吱吱响，拔笔，笔头套丢到桌上叮叮作响，磨墨之声十分清晰。写好药方之后，九姑把笔扔到桌子上，抓药包装，发出苏苏声。不一会儿，青年女子掀开帘子，叫村里的病人拿药和药方，随即转身回到房里，接着，就听到三姑告别，三个女仆告别，小孩咿咿呀呀声，小猫喵喵叫喊声，一时并起。九姑的声音清脆响亮，六姑的声音缓慢苍老，四姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。村子里的人听了这场“神仙会”，以为她们真的都是神仙，惊讶不已。患病的人拿回青年女子从“神仙”那里讨教的药方和草药，赶紧煎熬饮用，但药吃完了，病却未见好转。后来村子里的人才明白，那青年女子表演的是口技，其实并没有什么神仙。她只不过是借助口技来推销自己的草药罢了。 从前,王心逸曾经说过:在京城偶然经过市中一处,听到演奏歌唱的声音,看的人围的像墙一样。到近处一看,原来是一个少年正在用声音演奏乐曲。他并没有使用乐器,只是用一只手指捺在面颊上，一边捺一边唱歌,发出的声音十分清晰有力,与乐器演奏出来的没什么不同。这也是口技表演的后代啊。 蒲松龄的《口技》的翻译及原文？, 蒲松龄的口技的翻译, 蒲松龄《口技》译文 原文： 村中来一女子，年二十有四五。携一药囊，售其医。有问病者，女不能自为 方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室，闭置其中。众绕门窗，倾耳寂听，但窃窃语，莫 敢咳。内外动息俱冥。至夜许，忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶？”一女子答 云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑耶？”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间 杂，刺刺不休。俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎 子来耶？”一女曰：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞 人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声， 一齐嘈杂。即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏， 帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里 且溢，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添 坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。即闻女子问病。九姑以为宜得参，六姑 以为宜得芪，四姑以为宜得术。参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢然， 拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏然。 顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿 哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇 以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。群讶以为真神。而试其方，亦 不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳。然亦奇矣！ 昔王心逸尝言：“在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。近窥之，则见一少 年曼声度曲。并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异。” 亦口技之苗裔也。 译文： 有一天，村子里来了一位青年女子，她的年纪大约二十四五岁。只见她随身携带着一只药箱，在村中卖药治病。村里的人听说后，便出来请她诊治。但这位青年女子说是自己不能开药方，要等到天黑以后向神灵请教。人们耐心地等待着夜晚的降临。到了傍晚，她把一间小房子打扫得干干净净，然后将自己关在里面。村里的人围绕在门窗外面，侧耳倾听。这时候，人们自觉地停止了喧闹，只有个别人在窃窃私语。过了一会儿，小房子里外都听不到响动声息。当夜来临的时候，人们忽然听见小房子里有掀帘子的声音。青年女子在里边问：“九姑来了吗？”只听另一个女子回答说：“来了！”又问：“腊梅跟九姑一起来的吗？”一个身份像女仆的说：“来了。”然后，这三个女人叽叽喳喳，说个没完。一会儿，外面的人又听见小房子里有帘钩子声响，青年女子说了声：“六姑来了。”她旁边的人说：“春梅也抱着小公子来了哎。”一个女子说：“犟脾气的公子哥！哄他他也不睡，非要跟着六姑来。他的身体像有千把斤重，背着他真累死人！”接着，就听到青年女子道谢声，九姑问候声，六姑的客套话，两个女仆彼此慰劳声，小孩的嬉笑声，众口纷坛，吵吵嚷嚷。那青年女子带着笑声说：“小公子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。”这时，里面的声音慢慢变小了，帘子又响动起来，小房子里又是一片喧哗。有人问：“四姑怎么来得这么晚？”有一个少女细声细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人走了好长时间，阿姑走得太慢。”于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来。直到这时，小房子外面的人才听到青年女子向神仙请教治病的药方。九姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白术，她们思考了片刻。然后，听见九姑叫拿笔墨来，不一会，纸折得吱吱响，拔笔，笔头套丢到桌上叮叮作响，磨墨之声十分清晰。写好药方之后，九姑把笔扔到桌子上，抓药包装，发出苏苏声。不一会儿，青年女子掀开帘子，叫村里的病人拿药和药方，随即转身回到房里，接着，就听到三姑告别，三个女仆告别，小孩咿咿呀呀声，小猫喵喵叫喊声，一时并起。九姑的声音清脆响亮，六姑的声音缓慢苍老，四姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。村子里的人听了这场“神仙会”，以为她们真的都是神仙，惊讶不已。患病的人拿回青年女子从“神仙”那里讨教的药方和草药，赶紧煎熬饮用，但药吃完了，病却未见好转。后来村子里的人才明白，那青年女子表演的是口技，其实并没有什么神仙。她只不过是借助口技来推销自己的草药罢了。 《鸿》蒲松龄原文及翻译 有弋人得一鸿，其雄者随而飞抵其家，哀鸣徘徊，至暮始去。翌日又至，弋人并捉之。见其伸颈俯仰，吐出黄金半锭。弋人悟其意，乃曰：“是将以赎妇也。”鸿颔之。遂释二鸿。二鸿遂双飞而去弋人称金，得二两六钱强。噫！禽兽何知，而钟情若此！悲莫悲于生别离，岂物亦然哉？ 翻译： 有一个猎人捕获到了一只天鹅，（另外一只）雄天鹅跟随着猎人飞到了他家，雄天鹅悲伤地鸣叫着，并且来回地飞着，直到傍晚才离开。第二天，那只天鹅又飞过来了,猎人将它一起捉住,猎人看见它伸长脖子俯仰着，并且吐出半锭黄金。猎人明白了它的意思，于是说：“这是将要用来赎回你的妻 子吧！”天鹅像人一样点了头。于是猎人就释放了两只天鹅，两只天鹅就双双飞离而去。猎人称了一下金子的重量，得到了二两六钱多。唉！禽兽能懂得什么，但是却有像这样的深情！人世间最悲凉的事情莫过于活着的时候分开，难道动物不也是这样的吗? 启示：生死离别让人悲伤，但我们必须坦然面对，因此我们要过好生命中的每一天，即使是动物也不例外。 谁有蒲松龄《口技》原文？ 京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺二下，满堂寂然，无敢哗者。遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事，夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺，妇亦抱儿起溺，床上又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝也。既而夫上床寝，妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。小儿亦渐欲睡。夫茀声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千狗吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。而忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 蒲松龄的《口技》全文翻译 【译文】 有一天，村子里来了一位青年女子，她的年纪大约二十四五岁。只见她随身携带着一只药箱，在村中卖药治病。村里的人听说后，便出来请她诊治。但这位青年女子说是自己不能开药方，要等到天黑以后向神灵请教。人们耐心地等待着夜晚的降临。到了傍晚，她把一间小房子打扫得干干净净，然后将自己关在里面。村里的人围绕在门窗外面，侧耳倾听。这时候，人们自觉地停止了喧闹，只有个别人在窃窃私语。过了一会儿，小房子里外都听不到响动声息。当夜来临的时候，人们忽然听见小房子里有掀帘子的声音。青年女子在里边问：“九姑来了吗？”只听另一个女子回答说：“来了！”又问：“腊梅跟九姑一起来的吗？”一个身份像女仆的说：“来了。”然后，这三个女人叽叽喳喳，说个没完。一会儿，外面的人又听见小房子里有帘钩子声响，青年女子说了声：“六姑来了。”她旁边的人说：“春梅也抱着小公子来了哎。”一个女子说：“犟脾气的公子哥！哄他他也不睡，非要跟着六姑来。他的身体像有千把斤重，背着他真累死人！”接着，就听到青年女子道谢声，九姑问候声，六姑的客套话，两个女仆彼此慰劳声，小孩的嬉笑声，众口纷坛，吵吵嚷嚷。那青年女子带着笑声说：“小公子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。”这时，里面的声音慢慢变小了，帘子又响动起来，小房子里又是一片喧哗。有人问：“四姑怎么来得这么晚？”有一个少女细声细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人走了好长时间，阿姑走得太慢。”于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来。直到这时，小房子外面的人才听到青年女子向神仙请教治病的药方。九姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白术，她们思考了片刻。然后，听见九姑叫拿笔墨来，不一会，纸折得吱吱响，拔笔，笔头套丢到桌上叮叮作响，磨墨之声十分清晰。写好药方之后，九姑把笔扔到桌子上，抓药包装，发出苏苏声。不一会儿，青年女子掀开帘子，叫村里的病人拿药和药方，随即转身回到房里，接着，就听到三姑告别，三个女仆告别，小孩咿咿呀呀声，小猫喵喵叫喊声，一时并起。九姑的声音清脆响亮，六姑的声音缓慢苍老，四姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。村子里的人听了这场“神仙会”，以为她们真的都是神仙，惊讶不已。患病的人拿回青年女子从“神仙”那里讨教的药方和草药，赶紧煎熬饮用，但药吃完了，病却未见好转。后来村子里的人才明白，那青年女子表演的是口技，其实并没有什么神仙。她只不过是借助口技来推销自己的草药罢了。 希望帮到你，满意敬请采纳~~~ 蒲松龄《狼》原文加翻译 原文： 一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨.途中两狼,缀行甚远. 屠惧,投以骨.一狼得骨止,一狼仍从.复投之,后狼止而前狼又至.骨已尽矣,而两浪之并驱如故. 屠大窘,恐前后受其敌.顾野有麦场,场主积薪其中,苫蔽成丘.屠乃奔倚其下,弛担持刀.狼不敢前,眈眈相向. 少时,一狼径去,其一犬坐于前.久之,目似瞑,意暇甚.屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙(之.方欲行,转视积薪后,一狼洞其中,意将隧入以攻其后也.身已半入,止露尻尾.屠自后断其股,亦毙之.乃悟前狼假寐,盖以诱敌. 狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳. 翻译： 一个屠夫傍晚回家,担子里面的肉已经卖完,只有剩下的骨头.路上遇见两只狼,紧跟着走了很远. 屠夫害怕了,把骨头扔给狼.一只狼得到骨头停下了.另一只狼仍然跟着他.屠夫又把骨头扔给狼,后面得到骨头的狼停下了,可是前面得到骨头的狼又赶到了.骨头已经扔完了.但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫. 屠夫非常困窘急迫,恐怕前后一起受到狼的攻击.屠夫看见田野里有一个打麦场,打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里,覆盖成小山（似的）.屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面,放下担子拿起屠刀.两只狼不敢上前,瞪着眼睛朝着屠夫. 一会儿,一只狼径直走开了,另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面.时间长了,那只狼的眼睛好像闭上了,神情悠闲得很.屠夫突然跳起,用刀砍狼的脑袋,又连砍几刀把狼杀死.屠夫刚想要走,转身看见柴草堆的后面,另一只狼正在柴草堆里打洞,打算要钻洞进去,来攻击屠夫的后面.身子已经钻进去了一半,只露出 *** 和尾巴.屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿,也把狼杀死了.屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉,原来是用这种方式来诱惑敌方. 狼也太狡猾了,可是一会儿两只狼都被杀死了,禽兽的欺骗手段能有多少呢?只给人们增加笑料罢了 狼 蒲松龄 --作者简介： 蒲松龄，字留仙，号柳泉居士。著有《聊斋志异》原文共三则，郭沫若曾评价《聊斋志异》“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。” 原文： 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠俱，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主堆薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，驰担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似暝，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。 翻译： 一名屠户很晚回家，担中的肉卖完了，只剩下骨头。途中有两只狼，紧跟着走了很远。 屠户很害怕，拿骨头扔给狼。一只狼的到骨头停了下来，一只狼仍然跟从。又拿骨头扔给狼，后得到骨头的狼停了下来，可先得到骨头的狼又跟了上来。骨头已经没了，可两只狼像原来一样一起追赶。 屠户很困窘，恐怕前后受到狼的攻击。往旁边看田野里有打麦场，场主将柴草堆积在打麦场中，覆盖成小山似的。屠户于是奔跑过去，放下担子拿起刀子。狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。 一会儿，一只狼径直走开，另一只狼像狗使得蹲坐在前面。过了一会儿，眼睛像闭上了，神情很悠闲。屠户突然跳起，用刀劈狼的头，又连砍几刀将狼杀死。正要走，转过身朝柴草堆后看，一只狼在柴草堆中打洞，想要钻过去从背后对屠户进行攻击。身子已经进去一半了，只有 *** 和尾巴露在外面。屠户从后边砍断了狼的大腿，也杀死了它。这才明白前边那只狼假装睡觉，用来诱惑敌人。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被砍死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊，只是增加笑料罢了。 记得采纳啊

蒲松龄的《口技》的翻译及原文？

原文： 村中来一女子，年二十有四五。携一药囊，售其医。有问病者，女不能自为 方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室，闭置其中。众绕门窗，倾耳寂听，但窃窃语，莫 敢咳。内外动息俱冥。至夜许，忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶？”一女子答 云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑耶？”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间 杂，刺刺不休。俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎 子来耶？”一女曰：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞 人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声， 一齐嘈杂。即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏， 帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里 且溢，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添 坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。即闻女子问病。九姑以为宜得参，六姑 以为宜得芪，四姑以为宜得术。参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢然， 拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏然。 顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿 哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇 以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。群讶以为真神。而试其方，亦 不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳。然亦奇矣！ 昔王心逸尝言：“在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。近窥之，则见一少 年曼声度曲。并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异。” 亦口技之苗裔也。 译文： 有一天，村子里来了一位青年女子，她的年纪大约二十四五岁。只见她随身携带着一只药箱，在村中卖药治病。村里的人听说后，便出来请她诊治。但这位青年女子说是自己不能开药方，要等到天黑以后向神灵请教。人们耐心地等待着夜晚的降临。到了傍晚，她把一间小房子打扫得干干净净，然后将自己关在里面。村里的人围绕在门窗外面，侧耳倾听。这时候，人们自觉地停止了喧闹，只有个别人在窃窃私语。过了一会儿，小房子里外都听不到响动声息。当夜来临的时候，人们忽然听见小房子里有掀帘子的声音。青年女子在里边问：“九姑来了吗？”只听另一个女子回答说：“来了！”又问：“腊梅跟九姑一起来的吗？”一个身份像女仆的说：“来了。”然后，这三个女人叽叽喳喳，说个没完。一会儿，外面的人又听见小房子里有帘钩子声响，青年女子说了声：“六姑来了。”她旁边的人说：“春梅也抱着小公子来了哎。”一个女子说：“犟脾气的公子哥！哄他他也不睡，非要跟着六姑来。他的身体像有千把斤重，背着他真累死人！”接着，就听到青年女子道谢声，九姑问候声，六姑的客套话，两个女仆彼此慰劳声，小孩的嬉笑声，众口纷坛，吵吵嚷嚷。那青年女子带着笑声说：“小公子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。”这时，里面的声音慢慢变小了，帘子又响动起来，小房子里又是一片喧哗。有人问：“四姑怎么来得这么晚？”有一个少女细声细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人走了好长时间，阿姑走得太慢。”于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来。直到这时，小房子外面的人才听到青年女子向神仙请教治病的药方。九姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白术，她们思考了片刻。然后，听见九姑叫拿笔墨来，不一会，纸折得吱吱响，拔笔，笔头套丢到桌上叮叮作响，磨墨之声十分清晰。写好药方之后，九姑把笔扔到桌子上，抓药包装，发出苏苏声。不一会儿，青年女子掀开帘子，叫村里的病人拿药和药方，随即转身回到房里，接着，就听到三姑告别，三个女仆告别，小孩咿咿呀呀声，小猫喵喵叫喊声，一时并起。九姑的声音清脆响亮，六姑的声音缓慢苍老，四姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。村子里的人听了这场“神仙会”，以为她们真的都是神仙，惊讶不已。患病的人拿回青年女子从“神仙”那里讨教的药方和草药，赶紧煎熬饮用，但药吃完了，病却未见好转。后来村子里的人才明白，那青年女子表演的是口技，其实并没有什么神仙。她只不过是借助口技来推销自己的草药罢了。

七年级下册语文口技在第几课

七年级下册语文口技在第20课。《口技》是“义务教育课程标准实验教科书”语文七年级下册第四单元最后一课（20课），是讲读课。本文记叙了一场精彩的口技表演，主要通过描写口技表演者摹拟深夜一家四口梦中醒来、继又入睡和火起、救火的情景所发出的精彩声响，以及宾客沉浸其中、如痴如醉甚至以假为真的反应。生动地再现了口技表演者高超的表演技艺，读来如临其境，如闻其声，令人深切感受到口技这一传统民间艺术的魅力。教学目标：1、掌握积累一些重点虚实词的用法。包括文中一些特殊用法的词，一词多义，表示时间的词，数词的应用。2、学习本文正面描摹与侧面烘托相结合的手法，并能在自己的作文中应用。3、体会我国民间口技艺人非凡的智慧和表演才能，感受古人用简约语言营造的广阔想象空间。

七年级下册口技原文及翻译

导语：《口技》是一篇清朝初年的散文，写的是一场精彩逼真的口技表演，表现了三个场面：一家四口人由梦而醒，由醒而梦，火起后众人的慌乱惶恐。文章赞扬了口技艺术的魅力和表演者高超的技艺。以下是我为大家精心整理的七年级下册口技原文及翻译，欢迎大家参考！ 七年级下册口技原文及翻译 篇1 原文： 村中来一女子，年二十有四五。携一药囊，售其医。有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室，闭置其中。众绕门窗，倾耳寂听，但窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥。至夜许，忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑耶？”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间杂，刺刺不休。俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶？”一女曰：“拗哥子！呜呜不睡，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。即闻女子问病。九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术。参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震笔作响，便闻撮药包裹苏苏然。顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇 以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。群讶以为真神。而试其方，亦不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳。然亦奇矣！ 昔王心逸尝言：“在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。近窥之，则见一少年曼声度曲。并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴，听之铿铿，与弦索无异。”亦口技之苗裔也。 译文： 有一天，村子里来了一位青年女子，她的年纪大约二十四五岁。只见她随身携带着一只药箱，在村中卖药治病。村里的人听说后，便出来请她诊治。但这位青年女子说是自己不能开药方，要等到天黑以后向神灵请教。人们耐心地等待着夜晚的降临。到了傍晚，她把一间小房子打扫得干干净净，然后将自己关在里面。村里的人围绕在门窗外面，侧耳倾听。这时候，人们自觉地停止了喧闹，只有个别人在窃窃私语。过了一会儿，小房子里外都听不到响动声息。当夜来临的时候，人们忽然听见小房子里有掀帘子的声音。青年女子在里边问：“九姑来了吗？”只听另一个女子回答说：“来了！”又问：“腊梅跟九姑一起来的吗？”一个身份像女仆的说：“来了。”然后，这三个女人叽叽喳喳，说个没完。一会儿，外面的人又听见小房子里有帘钩子声响，青年女子说了声：“六姑来了。”她旁边的人说：“春梅也抱着小公子来了哎。”一个女子说：“犟脾气的公子哥！哄他他也不睡，非要跟着六姑来。他的身体像有千把斤重，背着他真累死人！”接着，就听到青年女子道谢声，九姑问候声，六姑的客套话，两个女仆彼此慰劳声，小孩的嬉笑声，众口纷坛，吵吵嚷嚷。那青年女子带着笑声说：“小公子也太喜欢玩了，这么远还抱着猫来。”这时，里面的声音慢慢变小了，帘子又响动起来，小房子里又是一片喧哗。有人问：“四姑怎么来得这么晚？”有一个少女细声细语地说：“有一千多里路哩，和阿姑两人走了好长时间，阿姑走得太慢。”于是，又是一番问候寒暄声，移动座位声，叫添凳椅声，各种声音交织在一起，满屋喧闹，过了好一阵子才安定下来。直到这时，小房子外面的人才听到青年女子向神仙请教治病的药方。九姑认为应该用人参，六姑认为应该用黄芪，四姑说是该用白术，她们思考了片刻。然后，听见九姑叫拿笔墨来，不一会，纸折得吱吱响，拔笔，笔头套丢到桌上叮叮作响，磨墨之声十分清晰。写好药方之后，九姑把笔扔到桌子上，抓药包装，发出苏苏声。不一会儿，青年女子掀开帘子，叫村里的病人拿药和药方，随即转身回到房里，接着，就听到三姑告别，三个女仆告别，小孩咿咿呀呀声，小猫喵喵叫喊声，一时并起。九姑的声音清脆响亮，六姑的声音缓慢苍老，四姑的声音娇柔婉转，那三个女仆的声音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出来。村子里的人听了这场“神仙会”，以为她们真的都是神仙，惊讶不已。患病的人拿回青年女子从“神仙”那里讨教的药方和草药，赶紧煎熬饮用，但药吃完了，病却未见好转。后来村子里的人才明白，那青年女子表演的是口技，其实并没有什么神仙。她只不过是借助口技来推销自己的草药罢了。 从前,王心逸曾经说过:在京城偶然经过市中一处,听到演奏歌唱的声音,看的人围的像墙一样。到近处一看,原来是一个少年正在用声音演奏乐曲。他并没有使用乐器,只是用一只手指捺在面颊上，一边捺一边唱歌,发出的声音十分清晰有力,与乐器演奏出来的没什么不同。这也是口技表演的后代啊。 七年级下册口技原文及翻译 篇2 口技原文 ——林嗣环 京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。 遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒，妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。 未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。 忽一人大呼：“火起！”夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 【译文】 京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。 远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。妇人拍着孩子喂奶，小孩含着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。全场的客人没有一个不伸长脖子，斜眯着眼睛，微笑着，暗暗地赞叹，认为表演得好极了。 没有过多久，丈夫打鼾的'声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。 忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。 忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

口技减缩版翻译 原文京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一

原文：
京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。
遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一地齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。
未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几(欲先走。
忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

译文：
京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。
远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。妇人拍着孩子喂奶，小孩含着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。全场的客人没有一个不伸长脖子，斜眯着眼睛，微笑着，暗暗地赞叹，认为表演得好极了。
没有过多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。
忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木罢了。

文言文阅读。（15分）京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、

小题1:B小题2:D小题3:（2分）总领全文，全文围绕“善”字展开来表现口技艺人高超的技艺。小题4:（4分）（1） 远远地听见深巷中传来狗叫声，接着就听见有个妇人被惊醒了，伸着懒腰，打着呵欠。（2）忽然间，抚尺响了一声，各种声音都停止了。小题5:（3分）写观众的反应，表现口技表演对观众产生了巨大的吸引力，侧面表现表演者技艺的高超。 小题1:试题分析：B中应是“宴”这里名词用作动词，“举行宴会”。小题2:试题分析：D中应是“《口技》，作者林嗣环，清代顺治年间进士”。小题3:试题分析：分析文章某一段在内容或结构上的作用。内容上有：点明文章中心主旨、画龙点睛等作用；而结构上通常有：总领全文、承上启下、照应前文等作用。这里“善”用在开头，总领全文。小题4:试题分析：理解并翻译文言文语句，就是把文言文在尽可能地保留原意和风格的情况下用现代汉语的形式表达出来。翻译文言文要遵循“信”“达”“雅”三个原则。翻译文句是各级各类考试的重点类型题之一，掌握翻译技巧是重要的得分手段。这里注意“毕”“绝”等关键词的理解。小题5:试题分析：这里学生从写作手法上来理解句子的作用，这里写观众的反应，表现口技表演对观众产生了巨大的吸引力，侧面表现表演者技艺的高超。