杨雄背景

《水浒传》中最能体现被“逼上梁山”的英雄是谁？

林冲解析：林冲是《水浒传》中的人物，绰号豹子头，东京（河南开封）人氏，梁山一百零八将之一原是八十万禁军枪棒教头，因其妻子被太尉高俅的养子高衙内看上，而多次遭到陷害，最终被逼上梁山落草。后火并王伦，尊晁盖为梁山寨主。他参与了梁山一系列的战役，为山寨的壮大立下汗马功劳。梁山大聚义时，排第六位，上应天雄星，位列马军五虎将，把守正西旱寨。抗击来围剿梁山军的官军、侵略北宋的辽国和剿灭国内造反的田虎、王庆、方腊势力时屡立战功。征方腊后病逝于杭州六和寺，追封忠武郎。林冲的事迹如“误入白虎堂”、“棒打洪教头”、“风雪山神庙”等通过评书、戏曲等方式在民间广为流传，在扬州评话中有单独的《林十回》，由著名评话大师王少堂整理出版。扩展资料：林冲艺术形象——衍生小说在很多衍生文学以及民间评书当中，都提到林冲与卢俊义等同为周侗的徒弟。其中最早出现这一说法的，可能是清代钱彩的小说《说岳全传》。在俞万春所著《荡寇志》：在梁山泊二关外与王进大战300多个回合不分胜负，被王进骂倒后一病不起。最后因见到高俅的头颅而活活气死。在《残水浒》中，林冲与史进、曹正投种师道去了。其他有林冲出场的衍生小说包括陆士谔的《新水浒》、张恨水的《水浒新传》、褚同庆的《水浒新传》等。

水浒传里的梁山好汉都是被逼上梁山的吗？

　　一、《水浒传》当中的梁山好汉多数是被逼上梁山的，当然还有提起他的原因，一般分以下几类：
　　上梁山的原因也不全是逼上的，有的是本来就是草寇，如王英，被逼上的那些则主要是因为官场的黑暗，让人走投无路，如林冲；还有就是自己犯了法，不愿坐牢，又因有一身好本事，如鲁达；还有很多是赚上梁山的，如卢俊义.....
　　二、结合重要人物上梁山的经过来具体阐释：
　　1、宋江自幼与同在郓城县东溪村人称“托塔天王”的晁盖相熟，是为好友，“生辰纲”事发后，宋江出于义气私传讯息，使晁盖等人脱险。晁盖等人上梁山后，为报宋江救命之恩，派刘唐携礼物夜走郓城县答谢。宋江推辞不成留下书信和黄金两条，不料是夜被私通张文远的外室阎婆惜发现并以此要挟，宋江怒而杀惜逃回家隐藏且得好友朱仝私放，赴柴进庄避难并与武松相识结为兄弟，后走清风寨投靠花荣，并于清风山结识燕顺、王英、郑天寿等人。观灯遭刘高之妻陷害，与花荣大闹清风寨，收得秦明、黄信等人后同上梁山，于对影山劝收吕方、郭盛两位少年将军，路遇石勇得家书回家奔丧被擒发配江州，路上结识李立、李俊、童威、童猛、穆弘、穆春、薛勇、张横等好汉，至江州遇戴宗得会李逵、张顺；酒醉浔阳楼题反诗发狂言被判死罪，得梁山众英雄法场相救，白龙庙聚会同上梁山；曾头市晁盖中箭死后，为众人推为梁山泊主。
　　2、林冲上梁山的缘由： 高俅之子高衙内于东狱庙调戏林冲之妻，被林冲喝退后又定毒计，使路谦诱林冲至樊楼饮酒，复将林妻骗至路家，林妻抵死不从，正闹间林冲闻信赶来，高衙内跳墙而逃，林冲将路家砸得粉碎，复携短刀寻路谦而不得。一日，林冲与鲁智深路遇一卖刀人，购得宝刀一口。次日，太尉府派承局两人到林家，言高太尉命其携刀往来比试。林冲不查，误入白虎节堂被判刺配沧州。途中，两公人在野猪林内欲害林冲，幸为鲁智深所救，于路路过柴进庄，比武棒打洪教头与柴进为友；进牢营先管天王堂后赴草料场，漫天大雪压倒草房，踏雪沽酒夜宿山神庙；高俅为除后患派路谦追综而至，设毒计火烧草料场。山神庙外林冲报仇雪恨枪挑仇人，得柴进引荐雪夜上梁山，不见容于王伦下山索取投名状大战杨志；晁盖等七星上山，林冲为山寨大义于断金庭刀劈王伦，从此开辟水浒寨一派新天地。从此，林冲为梁山东挡西杀，常胜美名传遍天下，英雄排座次为百单八将之六，成为梁山泊马军五虎大将之二。
　　3、鲁智深上梁山的缘由：九纹龙史进大闹史家庄后，为寻师父王进来到渭州，先后巧遇开手师父李忠和提辖鲁达。史、鲁二人一见如故，相约来酒楼喝酒。正高兴间忽然听见隔壁有人在啼哭，鲁达赶快叫来金氏父女，问明原因，方知金女被本地恶霸郑屠霸占，鲁达大怒，便要去找郑屠算帐，被史、李二人劝住，三人赠银两给金氏父女。次日，鲁达先送走金氏父女，后来到状元桥下找到郑屠，借故与其动手，三拳将其打死出走，在雁门县重遇金氏父女，得其婿赵员外引荐上五台山文殊院剃度为僧，法名智深，因两次酒后闹事不容于僧众，携智真长老书信往投汴京大相国寺，于路先在桃花村醉打小霸王周通，后与史进重逢火烧瓦罐寺杀死生铁佛。来到东京后被派往菜园，倒拔垂杨柳，镇服众泼皮，演武时遇林冲结为好友，林冲遭陷，鲁智深大闹野猪林救下林冲。后遇杨志，并与曹正等人夺得二龙山。三山聚义大战呼延灼后，同上梁山。天文石碣位居天孤星，为一百单八将之十三，成为梁山泊步军头领。
　　4、李逵：宋江被发配江州，吴用写信让江州两院押牢节级戴宗照应。李逵这时正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江认识。戴宗传梁山假书被识破，和宋江两人被押赴刑场杀头，李逵率先挥动一双板斧打去，逢人便杀，勇猛无比。上梁山后，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂岭时老母被老虎吃了，李逵生气杀了四虎。招安时，李逵不愿受招安，大闹东京城，扯了皇帝诏书，要杀钦差，还砍倒梁山泊杏黄旗，要反攻到东京，为宋江夺皇帝位子，多次被宋江制止。在众好汉中，李逵一直反对诏安。 劫了宋江的法场 ，杀了很多人，然后就和宋江一起上梁山了。
　　5、卢俊义上梁山——不请自来
　　武松排行第二，江湖上人称武二郎，清河县人。景阳冈借着酒劲打死老虎，威震天下，做了阳谷县步兵都头。哥哥武大郎被奸夫淫妇潘金莲、西门庆杀害。武松杀了奸夫、淫妇，报案自首，被发配孟州牢城。在安平寨牢营，结识了金眼彪施恩。为替施恩夺回店铺，武松大闹快活林，醉打蒋门神。后被蒋门神勾结张团练所陷害。在飞云浦武松杀死公差，回鸳鸯楼杀死张团练、蒋门神，在十字坡张青酒店改扮成行者，故江湖中人称其为行者，在二龙山落草，后来投奔梁山泊。成为梁山第十四条好汉，步军第二名头领。攻打方腊时失去左臂，留在六合寺照看林冲，后出家成僧，到八十岁死去。
　　6、花荣：原为清风寨副知寨，邀犯了事的宋江来避难，因宋被正知寨视为贼人捉了去与之发生矛盾，己亦被擒。后被清风山人救去，就反了上梁山。
　　 7、燕青是唯一的卢俊义心腹，卢俊义和燕青的关系，不像主仆，更像兄弟，甚至父子。燕青名义上是仆人，但是梁山上没有谁敢把他当作下人来看待，不仅仅因为他是卢天王的仆从。而燕青自己也十分争气，表现可圈可点，有目共睹，所以燕青能成为三十六天罡星之末。

扬雄是哪里人

译文：扬雄字子云，蜀郡成都人士。他的祖先有一个叫周伯侨的，因为他是庶子（不是世子）最早被分配到晋地的扬这个地方居住，于是就以地名作为本家的姓氏了。但是现在也不知道周伯侨是谁的后代。扬这个地方在黄河于汾水之间，周王朝衰落时候扬家有称侯的，号为扬侯。到了晋国六卿争权夺势，晋国中的韩，魏，赵三家兴起，而范中行，智伯瑶两家被消灭的时候，扬侯受到了这三家胜利者的压迫，被迫逃到楚国的巫山，于是居住在那里。到了秦朝末年，楚汉相争，扬家溯江而上，居住在巴江岸边。而扬家的扬季这个人做官做到了庐江太守。汉朝元鼎年间，为了躲避仇人扬家再次溯江而上，居于岷山的南面叫郫的地方，占有了田地一廛，建了房宅一区，世代就以农桑为业。从扬季到扬雄，五代单传，所以扬雄在蜀地就只有这一支家族了。扬雄少年好学，不进行写作，只进行对文字的整理和注解的学习和研究，博览群书，没有不了解的。为人很腼腆和不修边幅，不善于高谈阔论，喜欢默默的思考，清净很少作为，没有什么欲望，不求富贵，不介意贫贱，不高傲的装作名士，以求世间的褒奖。家产不过十金，没有儋石（很少的粮食）的储备，也过得很淡然。自有大度的神情，不是圣贤的书绝对没有兴趣，如果遇到了不顺心的人，就算是富贵之人，也不委曲求全。所以喜好辞赋。原文节选：扬雄字子云，蜀郡成都人也。其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬，因氏焉，不知伯侨周何别也。扬在河、汾之间，周衰而扬氏或称侯，号曰扬侯。会晋六卿争权、韩、魏、赵兴而范中行、知伯弊。当是时，逼扬侯，扬侯逃于楚巫山，因家焉。楚汉之兴也，扬氏溯江上，处巴江州。而扬季官至庐江太守。汉元鼎间避仇复溯江上，处岷山之阳曰郫，有田一廛，有宅一区，世世以农桑为业。自季至雄，五世而传一子，故雄亡它扬于蜀。雄少而好学，不为章句，训诂通而已，博览无所不见。为人简易佚荡，口齿不能剧谈，默而好深湛之思，清静亡为，少耆欲，不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱，不修廉腢以缴名当世。家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。自有大度：非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。故尝好辞赋。出处：出自东汉班固的《汉书·扬雄传》。扩展资料：人物简介：扬雄（公元前53年—公元18年），字子云，汉族。西汉官吏、学者。西汉蜀郡成都（今四川成都郫都区 ）人。扬雄少年好学，口吃，博览群书，长于辞赋。年四十余，始游京师长安，以文见召，奏《甘泉》、《河东》等赋。成帝时任给事黄门郎。王莽时任大夫，校书天禄阁。扬雄是继司马相如之后西汉最著名的辞赋家。所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧扬雄”。在刘禹锡著名的《陋室铭》中“西蜀子云亭”的西蜀子云即为扬雄。扬雄曾撰《太玄》等，将源于老子之道的玄作为最高范畴，并在构筑宇宙生成图式、探索事物发展规律时，以玄为中心思想，是汉朝道家思想的继承和发展者， 对后世意义可谓重大。扬雄早年极其崇拜司马相如，曾模仿司马相如的《子虚赋》、《上林赋》，作《甘泉赋》、《羽猎赋》、《长杨赋》，为已处于崩溃前夕的汉王朝粉饰太平、歌功颂德。故后世有“扬马”之称。扬雄晚年对赋有了新的认识，在《法言·吾子》中认为作赋乃是“童子雕虫篆刻”，“壮夫不为”；并认为自己早年的赋和司马相如的赋一样，都是似讽而实劝。这种认识对后世关于赋的文学批评有一定的影响。参考资料来源：百度百科-扬雄

公务员出生的杨雄，为何还有人敢欺负他？

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。特殊的文化因素，产生了在他乡的游子文化。杨雄也是一个流落他乡的游子，在蓟州县衙当差，也算是一个公务员了，按理说，只要他不欺负别人，别人是不会欺负他的。可是当戴宗刚好路过的时候，恰巧就遇到了杨雄被七八个军汉欺负，抢了他的贺礼。让他是咬牙切齿。以宗礼纲常为纽带的传统社会，是很看重地域文化的。一个异乡人，在他乡当差，按理说是为了促进当地的经济文化社会的发展。可是，有些人却不是这样认为的，这就是独特的异乡人始终是异乡人，不会被当地人所接纳的一种根深蒂固的文化因素。杨雄就是这样一个为蓟州发展做出了贡献，却还被当地的地痞流氓欺负的一个异乡人，而且是当张保他们抢了杨雄的东西的时候，当地竟然没有一个人能够站出来，理直气壮的斥责张保或者是帮助杨雄，都是在那里看热闹。就像鲁迅笔下的看客一般，似乎这一切都和他们不相关，他们只是喜欢看这样的热闹。因为，受欺负的又不是本地人，是一个外地人，本地人或许有点儿关系，不帮一下，说不过去，外地人，管他呢？就在那里老老实实的看热闹，任由时态的发展。最后还是另外一位异乡人出手，帮助杨雄赶跑了这伙人，这人是谁，石秀。独特的文化产生了异乡文化，相互帮助的竟是同在异乡的人。连公务员杨雄都被当地人欺负，这就是异乡文化的影响。

在水浒传中,被称为"拼命三郎''的人物及相关的故事

“拼命三郎”能够成为我们日常生活中的一个词汇,全拜一位最爱打不平的好汉所赐,他就是石秀.
杨雄VS石秀
刚一出场,杨雄就出丑,被两个军汉所困,被踢杀羊张保所辱；石秀却闪亮登场,只三五拳打得几个军汉东倒西歪；杨雄脱得身来继续追打,威风却已见得晚了.一个受困,一个救困,石秀加一分!0：1.
潘巧云偷汉之事,杨雄在整个过程中浑懵不觉；石秀却心头明亮,整件事做得干净利落彻底（不讨论其做得道德与否）.一个鲁钝、一个警觉,石秀再加一分!0：2.
祝家庄地面上,遭到数百庄客追杀,杨雄当先,手起刀落,杀了五、七个喽罗；石秀殿后,大步追赶上去,反倒砍了七、八个喽罗.一二个喽罗的数字差距事小,字面上透露的意思事大,杨雄干得漂亮,石秀更是厉害,石秀又加一分!0：3.
路途上遭到燕青袭击时,走在后面的石秀活该倒霉,被打翻在地；杨雄倒是反应快,头也不回,只一棒往后面一扫,便将燕青打翻.石秀无过,杨雄有功,杨雄扳回一分!1：3.随后化敌为友,杨雄带燕青回梁山报信,石秀则大义凛然地前往虎穴孤身救人.一个就易、一个赴难,石秀加一分!1：4.
石秀在法场上的那一声“梁山泊全伙在此”的呐喊,惊天地、泣鬼神,直让人热血上涌.如此勇烈大义之壮举堪称水浒第一.
在梁山上,石秀的武艺是相当高的,至少不低似孙立,尤其是在大名府孤身劫法场的那一幕,舍生忘死、义薄云天.他牵着受伤的卢俊义竟然还能杀死杀伤官兵一二百人,令人咋舌,活脱脱地为我们展示了什么是“几百人近身不得“的实力!相比与顾大嫂、孙新等“三五十人近身不得”的武艺,石秀厉害了十倍都不止!
从杨雄石秀的直接“较量”来看,石秀大获全胜.因此虽然他二人的武力没有太多表现的机会,但是石秀胜过杨雄早成公论.同样的对比存在于朱仝雷横之间.

水浒传中，被称为“拼命三郎”的人物及相关的故事是

天慧星拼命三郎石秀石秀，江南人氏（金陵建康府人），自幼父母双亡，平生执性，路见不平，便去舍命相护。随叔父往外乡贩卖羊马，叔父半途亡故，消折了本钱，流落在蓟州。流落蓟州卖柴度日，有一身好武艺，又爱打抱不平，外号“拚命三郎”。在蓟州街头因打抱不平与杨雄结拜为兄弟。 后入伙梁山，为梁山泊步军头领。石秀有一身好武艺，个性爱憎分明，最是爱好打抱不平，他与自己的义兄杨雄便是如此认识。因为石秀这么一个特征，江湖人送外号“拼命三郎”。石秀一次在蓟州卖柴火的时候，正好遇见决刑归来的杨雄被一群无赖包围。这些泼皮受张保指使，要将杨雄身上的挂红夺了，给他一个难看。尽管杨雄个人武力出众，但是双拳难敌四手，在泼皮的包围下很难施展，因此格外狼狈。石秀见此，当即便把担上的柴火放下，过去解救了杨雄的难处。此事过后，杨雄认为石秀与自己意气相投，很是有缘，于是两人便在酒店中结拜为异姓兄弟，杨雄还将石秀请去了他的家中。后来因为石秀撞破了杨雄妻子与和尚裴秀玉的奸情，两人杀掉潘巧云等人，最后在时迁的劝说下上了梁山。三人往梁山而去的时候，途径祝家庄，时迁因为偷了祝家店里报晓公鸡，被祝家庄人抓了。杨雄 因为认识李家庄李应的管家杜兴，于是通过杜兴向李应请求帮助。李应答应了救出时迁，后李应被祝家所伤。石秀于是梁山向宋江求助，在石秀冒险潜伏进钟离老人那里探明了盘陀路的机关后，梁山军一举突破难关。石秀在三打祝家庄之时，展现了强横的情报能力，在攻打祝家庄方面立下大功，也因此在梁山站稳了脚跟。卢俊义被困大名府即将杀头，石秀一人跳楼劫法场，救了卢俊义的性命。此后石秀做了梁山第八名步军头领，与杨雄驻守西山一带，梁山好汉排座次时第三十三位。接受朝廷招安后，石秀仍然跟随宋江南征北战，立下无数战功。远征方腊之时，石秀在昱岭关被乱箭射死，死后被朝廷追封为“忠武郎”。扩展资料：《水浒传》全名为《忠义水浒传》，小说取材于北宋末年北方一场规模并不大的底层民众起义。元末明初，天下大乱，各地底层民众纷纷揭竿而起，反抗蒙元统治，梁山水泊众多好汉的故事迎合了这样的社会背景，在民众中间广为流传，并不断地被加工，人物与故事越来越丰盈。施耐庵对这些流传于民间的故事进行整理和再加工，创作了一部完整的《忠义水浒传》。作为一位士大夫，施耐庵对梁山人造反故事的处理是非常讲究政治的。“水浒传”前冠以“忠义”二字，宋江等人“只反贪官不反皇帝”的主张，宋江造反的目的是为了招安，招安后受朝廷派遣征辽、征方腊。这些都是施耐庵“政治正确”的体现，如此，这部书才可能印行。尽管施耐庵针对统治者，给《水浒传》留下了一个光明的尾巴，宋江诸人受招安的结局，一定程度淡化了统治者对这部书的反感。但毕竟读者看重的是生动曲折的故事和活灵活现的人物。《水浒传》处处生动地描写了官员的贪婪残酷，下层人走投无路的反抗，也在许多细节上渲染了反抗行动的暴力和血腥。就如《金瓶梅》这类小说，主旨是以西门庆纵欲而死的下场宣扬淫荡无好报的因果，但具体场景描写过于露骨。因此，《水浒传》从成书伊始，就不招统治者待见，在不同时代被列入禁书名单。参考资料来源：百度百科-石秀参考资料来源：人民网-禁《水浒》的那些往事

杨雄、石秀上了梁山泊后，经历了哪些事情？

第四十六回病关索大闹翠屏山拚使三火烧祝家店杨雄悔误，与石秀到翠屏山杀了潘巧云，和来古坟掘觅东西的鼓上蚤时迁一起，要去梁山泊。三人来郓州地面的祝家店吃酒，听到店中小二哥介绍了祝家庄的情况。石秀讨刀未遂，时迁又偷了报晓的鸡来下酒，小二哥发现，叫出几条大汉，被石秀、时迁打跑了。石秀放火烧了酒店，半路被庄客追赶，时迁被挠钩拌倒擒拿了。杨雄、石秀在一酒店遇见曾被杨雄救过命的杜兴。●第四十七回扑天雕双修生死书宋公明一打祝家庄杜兴介绍祝家庄、扈家庄、李家庄三家誓盟，共拒梁山的情况及李家庄主扑天雕李应。李应修书去祝家庄取时迁，被祝氏三杰臭骂一顿，扯了书札。李应与祝彪在独龙冈前交锋，被祝彪射中臂膀，杨雄，石秀回梁山泊搬兵。宋江带两路人马，到独龙山前安寨，派石秀，杨林去看路径，石秀拼命三郎在酒店遇到钟离老人，问了盘陀路，方知遇见白杨树便转弯才是活路，否则都是死路。杨林因不知盘陀路被捉。宋江不见石秀、杨林，急于救人，杀奔祝家庄来，中计被围。●第四十八回一丈青单捉五矮虎宋公明二打祝家庄宋江迷了盘陀路，石秀说明遇见白杨林转弯的道理，并说明烛灯为号的秘密，花荣射灭烛灯，使敌伏兵慌乱，方逃出去，镇三山黄信被捉。杨雄出主意去会李应。李应不见宋江；杜兴说明三庄结盟情况，讲明进攻时间宜昼不宜夜，攻门宜夹攻不宜只攻前门等。宋江引三路兵来到独龙冈前。两路兵把住祝家庄前后门。一丈青扈三娘捉了王矮虎。林冲捉了扈三娘。晁盖派吴用前来助战，宋江表示破敌决心。吴用献计。●第四十九回解珍两头蛇解宝双越狱孙立孙新大劫牢毛太公毛仲仪赖解珍解宝打死的老虎，又买通了包节级，要害死兄弟二人，登州兵马提辖孙立及孙新、顾大嫂、邹渊、邹润等劫牢报仇，投奔梁山，适逢宋江两打祝家庄失利，愿作内应，以此功作为入伙之礼。●第五十回吴学究双掌连环计宋公明三打祝家庄扈家庄扈成牵牛担酒，来讨扈三娘。宋江、吴用要求他不要协助祝家庄。孙立扮做对调来郓州把守的登州提辖，与栾廷玉及祝朝奉、祝氏三杰相见。并捉得石秀，取得信任，作为内应，杀死祝氏三杰；李逵烧杀了扈家庄。宋江谢绝了钟离老人，免烧庄院，给村民粮赏，凯歌归山。宋江，吴用设计截李应入伙。宋江让一丈青扈三娘与王矮虎结婚。

石秀是如何上的梁山？

一、结拜杨雄石秀帮了杨雄后，杨雄十分感激，有心结交，找到石秀，表达谢意。石秀知道杨雄的身份，于是就报出自己的家世，并说我这个人路见不平，就要舍命相助，所以人称拼命三郎。杨雄看石秀一表人才，又武艺高强、为人仗义，于是就建议结拜为兄弟。石秀欣然同意，遂与杨雄结为义兄弟。与杨雄结交后，杨雄的老丈人潘公有家肉铺，而石秀祖上正好是干这一行的，于是潘公就让石秀来当这个肉铺的经理，石秀也就住在了杨雄家。二、石秀捉奸一次石秀买肉回来，发现肉铺歇业，原来是因为杨雄妻子潘巧云要给前夫做法事。石秀看见潘巧云与和尚裴如海眉来眼去，已经开始怀疑，经过调查，不久石秀就识破了潘、海两人的奸情。石秀将此事就告诉了杨雄，并建议捉奸。三、翠屏山对质于是石秀就先杀了探路的胡道，随后用胡道的木鱼声引出裴如海，把他也给杀了，然后将尸体剥光扔在马路上。杨雄心知肚明这是石秀干的，也猜到石秀说的基本是事实。于是杨雄向石秀道歉，并把巧云弄到翠屏山去质问清楚，杨雄将巧云和帮她安排通奸的使女迎儿给杀了。四、三打祝家庄石秀三人投奔梁山时，途径祝家庄，这个时迁贼心不改，偷了人家店里报晓的公鸡吃了，结果时迁被抓。石秀，杨雄逃出后遇见杜兴，杨雄有恩于杜兴。于是杜兴向主人李应求情救时迁，李应爽快答应了，但祝家庄不肯放人，反而射伤李应，石秀于是上梁山求助于宋江，于是宋江决定攻打祝家庄。祝家庄道路难走，于是宋江派石秀杨林探路，石秀不仅成功地从钟离老人那里探明了盘陀路的机关，而且还帮助陷入迷宫的宋江突围。显示了超强的情报工作能力。 不久石秀又假败、甘愿被卧底的孙立俘虏到祝家庄当内应，石秀为打破祝家庄立下了大功，从而也在梁山站稳了脚跟。五、独劫法场石秀、杨雄被派往大名府打探情况。燕青此时救下了卢俊义，但卢俊义还是被后面追捕的人抓走了。这时候，石、杨两人遇上燕青，当场决定杨雄同燕青回梁山求救，而石秀继续前往大名府关注事态的发展。当石秀赶到大名府时，梁中书怕夜长梦多，决定将卢俊义立即就地正法。正当蔡福举刀行刑的千钧一发之际，石秀当机立断，孤身一人劫了法场。石秀人单势孤，虽然将卢俊义劫出法场，仍未能成功逃离大名府，结果自己也被逮捕。后来大名府被攻破，石秀也自然获救。扩展资料《水浒传》里石秀的性格特点：平生执性，爱打抱不平,有反抗的精神,有正义感,嫉恶如仇，义无反顾,机警沉着。石秀是上的梁山的原因石秀，出生在金陵建康，因为自幼父母双亡，所以从小跟着自己的叔父生活。后来跟随叔父去北边倒卖羊马的时候，因为叔父在半路上不幸病死，所以流落到蓟州，以卖柴为生。在蓟州的时候，因为路见不平拔刀相助，救下了被泼皮包围的杨雄，因而与杨雄结为异姓兄弟。在暂住在杨雄家里的时候，因为撞破杨雄妻子潘巧云与和尚裴秀玉的奸情，与杨雄一道将奸夫淫妇杀死，随后与时迁一起上了梁山。参考资料：百度百科-石秀

《侠客行》全诗

侠客行 ——李白赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书閤下，白首太玄经。【摘要】
《侠客行》全诗【提问】
侠客行 ——李白赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，煊赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书閤下，白首太玄经。【回答】

《侠客行》全诗

亲，您好噢赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。译文燕赵的侠士，头上系着侠士的武缨，腰佩吴越闪亮的弯刀。骑着银鞍白马，在大街上驰骋就像天上的流星一样迅疾。他们武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。他们大事做成后，拂袖而去将功劳和美名隐藏起来。想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。与朱亥、侯赢一同大口吃肉，大碗饮酒。几杯热酒下肚，便慷慨许诺，愿为知己两肋插刀，一诺重于泰山。酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，感动苍天，可贯长虹。朱亥为信陵君救赵，挥起了金椎，使赵都邯郸上下，都为之震惊。二位壮士的豪举，千秋之后仍然在大梁城传为美谈。他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为一世英豪。谁能像扬雄一样，在书阁里研究《太玄经》到老，而一辈子无所作为呢？注释这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白乐府三一首中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。【摘要】
《侠客行》全诗【提问】
亲，您好噢赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首太玄经。译文燕赵的侠士，头上系着侠士的武缨，腰佩吴越闪亮的弯刀。骑着银鞍白马，在大街上驰骋就像天上的流星一样迅疾。他们武艺盖世，十步可斩杀一人，千里之行，无人可挡。他们大事做成后，拂袖而去将功劳和美名隐藏起来。想当年，侯嬴、朱亥与信陵君结交，与之脱剑横膝，交相欢饮。与朱亥、侯赢一同大口吃肉，大碗饮酒。几杯热酒下肚，便慷慨许诺，愿为知己两肋插刀，一诺重于泰山。酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，感动苍天，可贯长虹。朱亥为信陵君救赵，挥起了金椎，使赵都邯郸上下，都为之震惊。二位壮士的豪举，千秋之后仍然在大梁城传为美谈。他们纵然死去而侠骨犹香，不愧为一世英豪。谁能像扬雄一样，在书阁里研究《太玄经》到老，而一辈子无所作为呢？注释这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白乐府三一首中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。赵客：燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。【回答】