西单女娲娘娘

西单女娲娘娘的媒体评论

女娲娘娘携专家鉴定书亮相 网友：想出名想疯了 日前，一位自称是上古大荒“女娲娘娘”的性感美女出现在北京西单。这位美女树叶裹身，携五彩石，摆着专家碳十四鉴定书。网友评论：@俺土星卫6：世界之大，什么人都有，自称“女娲娘娘”，想要出名都快疯掉啦！不无聊吗？@MCAM袁逍：女娲娘娘数年前来过地球了，怎么这么快又来呢？更让人好奇的是，证书的颁发单位又是哪家？@平行线的尾巴：西单是个好地方。@能成事的恩亮：她应该说自己是保护人类度过2012的。@不穿裤子的云：不敬业，女娲哪儿来的腿！@356755：地铁雅典娜、西单女孩儿、女娲娘娘……乱套啦！@仰望丿天空_守卫丨幸福：女娲娘娘是蛇身，就你那腰，称不上水蛇腰也就算了，还有赘肉，你这不是坑爹么？@像贾宝玉那般爱女人的侯慕昀：女娲娘娘……您知道赵灵儿去哪儿了么？

西单女娲娘娘的事件进展

而所谓人红是非多，女娲娘娘的微博和QQ号也被网友曝光，据其微博介绍，此女娲娘娘名为“海娜”，是北京的平面模特。大量私房照曝光。曝光的写真中女娲娘娘双水汪汪的深邃大眼、透亮的好肤质、清新的气质、混血的气质，让不少男生一见倾心。 据悉，北京西单惊现“女娲娘娘”神女，身着树叶向路人展示优雅身段和奇装异服，颇有几分“仙韵神骨”，该女子宣称自己是来自上古时代的女娲娘娘。在其面前地上，还摆放了一张毛笔书写穿越说明：“吾乃上古女娲娘娘，自大荒世界穿越而来，吾有补天遗石为证，专家鉴定为上古珍品。”而更令人瞠目的是，旁边还展示着一本证明其身份的碳14鉴定书。吸引无数路人眼球，当被问及是否是山西女娲真身现实，却得不到正面回答。

女娲娘娘在历史上说明了什么？他有何功献？

女娲娘娘是传说中的上古氏族首领，被描绘成人首蛇身的形象。如果玩过《仙剑奇侠传》或者看过据此改编的电视剧，应该会对里面女娲族人真身是人首蛇身的设定有印象，就是由此而来的。
在神话故事里和她相关的主要是两件大事：抟土造人，炼石补天。
抟土造人就是说她用水和泥造出了最早的人类，她因此被视为创世女神，也有记载称她创立了婚姻制度。
炼石补天就是说水神共工和火神祝融大战，撞塌了支撑着天的不周山，使得天空破了一个大洞，女娲以五彩石为原料修补好了窟窿。
传说的另一个版本是她与兄长伏羲成婚，教子民结网渔猎、卜八卦。
无论是哪个版本，能够确定的就是女娲真的作为上古首领即使存在过，其形象也已经被神化了。我认为人首蛇身反映的是对蛇的崇拜，上古人类力量比较弱小，将猛兽一类的形象作为部落图腾是很常见的。而女娲的地位被这样突出，也可能是母系氏族社会的一个缩影，毕竟在当时是由部落里的女人来主持大事的。如果硬要说和历史相关的，我能够想到的就是这么多了。希望能帮到你。
（PS.应该不会有老师出这种题目吧。。题设不够严谨，作为思维发散还差不多。）

西单女娲娘娘的事件描述

2012年9月2日，西单大悦城就出现这样一幕戏剧性的情景，自称“女娲娘娘”的一奇异女子斜坐在大悦城地上，向路人展示自己的奇装异服，更雷人的是这名古代女子还向围观的路人展示自己是自己上古大荒时代的“女娲娘娘”，并出示专家鉴定书。中午时分，该名身着原始的树叶造型服饰的女子悄然出现西单大悦城门前，将一页印有“大字报”的宣纸铺在前方，上面内容却颇为怪异，字体皆为繁体手写，内容更与现代人说话书写习惯完全不同：“吾乃上古女娲娘娘，自大荒世界穿越而来，吾有补天遗石为证，专家鉴定为上古真品。”

女娲是从哪里诞生的

根据民俗记载，女娲是古城纪治附近的陇城镇诞生的。有关女娲出生地是古城纪（秦安）的文献记载。《史记.补三皇本纪》记载：“女娲出生于成纪，亦姓风，蛇身人首，有神圣之德，代宓羲立，号曰女胥氏，无革造，惟作笙簧，故易不载，不承五远。”《水经注》第63页就明确标出了女娲风台的确切地址是古城纪治附近的陇城镇。据《春秋世谱》、《独异记》记载：“华胥氏生男伏羲、生女女娲。”“昔宇宙初开之时，只有兄妹二人在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻，兄即与妹上昆仑山，咒曰：天若谴我二人为夫妻，而烟悉合，若不使烟散，于烟即合，其妹即来就兄。女娲的历史地位：女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族的母亲。女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。先秦文献古籍《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》、《淮南子》和秦汉以来的《汉书》、《风俗通义》、《帝王世纪》、《独异志》、《路史》、《绎史》、《史记》等史料都有关于女娲的记载。在整个古文化系列中占有重要地位。

女娲是蛇还是人呢？

女娲是人。女娲，中国上古神话中的创世女神。女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。女娲不但是补天救世的英雄和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。神话背景：女娲，据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息，究其历史文化根源，在于原始母系社会女性崇拜观念的遗传。女娲神话的第一批古书籍记载例如先秦时期的《山海经》和《楚辞》（虽然《说文解字》记载西周末年的周宣王太史籀所作著作中有娲字，但已亡佚，仅作传言）。尽管二书中的记载还比较模糊朦胧，但今人多肯定其以造人为职能的始母神神格意向。现代学者袁珂就将《楚辞·天问》中的“女娲有体，孰能匠之”理解为“女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的”。现代学者丁山则更为明确地认为这两句话说明：“（至少）在战国时代中国人固已盛传女娲造人的故事了。”

女娲补天的故事

女娲补天讲的是在远古时代，共工与颛顼争帝位，共工输了之后用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间，百姓流离失所。女娲看到如此巨大灾难，于是炼出五色石补好天空,并且用神鳖的四只足砍下来支撑四极，让百姓得以安居乐业的故事。

女娲补天的典故
传说在远古时期，女娲用黄泥造人，日月星辰各司其职，百姓安居乐业，世间一片祥和。后来共工与颛顼争帝位，共工输了之后，一气之下撞向了不周山，导致天柱断裂，洪水泛滥，百姓处于水深火热之中。
女娲不忍心她的子民陷入巨大灾难之中，便决心炼石补天。于是女娲周游四海，遍涉群山，最终选择了东海之外的海上仙山—天台山。因为只有天台山才出产练石用的五色土，所以女娲选择天台山来炼补天用的石头。

女娲在天台山顶将巨石堆起来当做炉子，取五色土作为原料，又借来太阳神火，用了九天九夜，才炼就了五色巨石36501块。之后又历时九天九夜，用36500块五彩石将天补好。用完之后剩下了一块，被遗留在天台山中汤谷的山顶上。
天补好之后却没有支撑的柱子，于是女娲只好将背负天台山之神鳌的四只足砍下来支撑四极。为了不让天台山沉入海底，女娲将天台山移到东海之滨的琅琊。

女娲将天补好之后，百姓们在天台山载歌载舞，庆祝补天成功，并且在人间建立了许多的女娲庙。让人们前往朝拜，香火十分旺盛。

女娲补天的故事

女娲补天。远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静;凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通;当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除。扩展资料：女娲补天的相关传说，在上古奇书《淮南子·览冥训》、《列子·汤问》上均有记载。秦汉初期，女娲补天与共工触山是两个独立的神话故事，到了东汉时期，王充在《论衡·谈天篇》利用“共工怒触不周山”为背景原因，完善情节解释了“女娲炼石补苍天”中缘何天塌地陷、发生灭世灾难的理由，至此，女娲补天与共工触山，融合成了一则救世神话。

女娲后人为什么是蛇身?

女娲后人是蛇身的原因：根据神话传说，在发生了盘古开天辟地这件事之后，混沌的天地虽然被劈开了，但是天地之间毕竟还是邪气太重，并未得到净化。而当时除了女娲之外，伏羲也是蛇身的。有人说，两人之所以是蛇身子。是因为两人在下凡之后，受到人间污秽和邪灵之气的污染，于是便没有完全成为人的样子，是一半人一半蛇的样子。但是在一些神话巨著如《山海经》里面，却将女娲半人半蛇的样子描述为那是女娲人的影子，而并不是真正的蛇的形态。女娲的人物渊源传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽，重立四极天柱，平整天地。另外传说女娲制造了叫一些叫笙簧、瑟、埙的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。 记载中她替人类建立了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为婚姻女神。女娲看到人们日出而作、日落而息，生活单调，产生怜惜之心，化甘露为酒，赐给百姓。百姓饮之醇美，解劳顿，舒筋血，百姓感恩戴德，以酒敬女娲，后来成为礼仪，女娲又被尊为礼仪之神。

女娲为什么是人首蛇身?

女娲是人首蛇身是因为《山海经》。在古时候，女娲的具体形象其实描述的也并不明确，只是后来故事流传过程中慢慢变了，最早指出女娲为人首蛇身的著作要数《山海经》了，那是先秦时期，后来女娲的故事内容页越来越丰富，女娲的形象也越来越形象具体。在于原始母系社会女性崇拜观念的遗传。在很多文献中人们所描述的女娲都是人的形象，而且甚至明确指出女娲是女娲族人，跟伏羲是两兄妹。然而传说指出女娲族人本来就是个人首蛇身的人群部落，族内成员都是人首蛇身。女娲简介女娲，中国上古神话中的创世女神。女娲不但是补天救世的英雄和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。女娲神话中，从最初的女娲化神然后到女娲化万物到女娲造人、补天，这一系列的功绩都是在天地对立的状态中展开。女娲之前是无天无地无人的状态。自女娲诞生之始，她先以身化神，神的出现导致天的诞生，然后女娲以身化万物，紧随着万物的出现，地也出现，这个时候天地一片祥和。以上内容参考百度百科-女娲

女娲造人的故事是怎样的？

女娲造人的故事是：相传大英雄盘古开天辟地之后，女娲就在天地间到处游历。当时，尽管大地上已经有了山川草木，有了鸟兽虫鱼，但仍然显得死气沉沉，因为大地上没有人类。一天，女娲行走在荒寂的大地上，心中感到十分孤独，她觉得应该给天地之间增添些更有生气的东西。女娲滑行在大地上，她热爱树木花草，然而她更加陶醉于那些更活泼、更富有朝气的鸟兽虫鱼。在把它们打量了一番后，女娲认为盘古的创造还算不上完整，鸟兽虫鱼的智力远远不能使她满足。她要创造出比任何生命都更卓越的生灵。女祸沿着黄河滑行，低头看见了自己美丽的影子，不禁高兴起来。她决定用河床里的软泥按照自己的形貌来捏泥人。女娲心灵手巧，不一会儿就捏好了好多的泥人。这些泥人几乎和她一样，只不过她给他们做了与两手相配的双腿，来代替龙尾巴。女娲朝着那些小泥人吹口气，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起来，变成了一群能直立行走、能言会语、聪明灵巧的小东西，女娲称他们为“人”。女娲在其中一些人身上注入了阳气——自然界一种好斗的雄性要素，于是他们就成了男人；而在另外一些人身上，她又注入了阴气——自然界一种柔顺的雌性素，于是她们便成了女人。这些男男女女的人们围着女娲跳跃、欢呼，给大地带来了生机。女娲想让人类遍布广阔的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一条捷径。她把一根草绳放进河底的淤泥里转动着，直到绳的下端整个儿裹上一层泥土。接着，她提起绳子向地面上一挥，凡是有泥点降落的地方，那些泥点就变成了一个个小人。女娲就这样创造了布满大地的人们。大地上有了人类，女娲神的工作似乎就可以停止了。但她又有了新的考虑：怎样才能使人很好地生存下去呢？人总是会死亡的，死去一批，再造一批，那就太麻烦了。于是，女娲神就把男人和女人配成对，叫他们自己去繁殖后代，担负养育后代的责任。人类就这样繁衍绵延下来，而且一天天地增加着。女娲简介：女娲，又称娲皇、女阴、女希氏、有蟜氏等，是中国上古神话中的创世女神。据《三家注史记·三皇本纪》中说：伏羲和女娲的母亲是同一个人：华胥氏。伏羲和女娲兄妹俩居住在昆仑山上，为了繁衍后代，兄妹两人结为夫妻，缔造了人类。史记女娲氏，是华夏民族（古代居住于河南中原地区的居民）人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。在中国神话里，女娲是创造一切生命的“万物之母”，是传说中许多女神化身的原型，也是永远活在中国文化里的“原型母亲”。女娲不但是补天救世的英雌和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。女娲，据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息，究其历史文化根源，在于原始母系社会女性崇拜观念的遗传。据唐代史学家司马贞的作品《补〈史记·三皇本纪〉》说：“女娲乃炼五色石以补天，断鳌足以立四极。”称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等，史记女娲氏，风（或为凤、女）姓，是古代传说中的大地之母。造物造人：传说她的名字为风里希（或为凤里牺），是中国历史神话传说中对万物救助巨大的一位上古女神。相传她是华夏族的母亲，她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。传说女娲用黄土仿照自己造成了人，创造了人类社会。还有传说女娲补天，即自然界发生了一场特大灾害，天塌地陷，猛禽恶兽都出来残害百姓，女娲熔炼五色石来修补苍天，又杀死恶兽猛禽，重立四极天柱，平整天地。另外传说女娲制造了叫一些叫笙簧、瑟、埙的乐器，于是人们又奉女娲是音乐女神。记载中她替人类建立了婚姻制度，使青年两性相互婚配，繁衍后代，因此也被传为婚姻女神。女娲神话具有双系性。第一系是作为创世女神的女娲，以神灵的形象出现，被称为人类之母与大地之母。第二系是作为上古贤王的女娲，以人类的形象出现，是母系氏族首领与上古三皇之一。在古代宗法制下：父权、夫权、男权成为三座牢牢压抑着女娲神话发展的大山枷锁，使得其拆分为三类性质：1、作为创世女神的女娲，肯定其作为人类之母与大地之母的身份；2、作为上古贤王的女娲，肯定其作为补天圣女与三皇之一（伏羲血亲）的身份；3、祭祀供奉女娲所有神职业位：才是完整一体的创世始先神形象。女娲是中华民族的共同人文始祖，是中华民族的母亲。女娲文化源远流长、博大精深，内容丰富，是史前文明和中华民族优秀的传统文化，也是已经开展的中国史前文明探源的重要研究对象。补天救世：先秦文献古籍《史籀篇》、《楚辞》、《礼记》、《山海经》、《淮南子》和秦汉以来的《汉书》、《风俗通义》、《帝王世纪》、《独异志》、《路史》、《绎史》、《史记》等史料都有关于女娲的记载。在整个古文化系列中占有重要地位。它是人类发展史和民俗研究的重要组成部分，其价值：1、有突出的历史文化研究价值，是传承华夏文明和民族精神的重要史料；2、具有实现民族大融合、增强民族凝聚力、构建和谐社会的重要作用；3、对增强创业精神、充实中华民族文化宝库、促进文化交流具有重要作用；4、体现了奇特的民间、民俗文化现象，对人生礼仪、人类生存、文化传承具有深远的历史意义。女娲的地位时有变化，有时在三皇之上，有时在三皇之内，有时在三皇之下。据说原因有三：1、神话传说中女娲化生万物，地位非常高，在三皇之上；2、传说中伏羲、女娲既为血亲又为夫妻，均为一家人，列入三皇时有时两个人都选中，有时只选一人作为代表，具在三皇之中；3、《尚书》在经书中的显赫地位使得它所宣传的伏羲、神农、黄帝三皇观点为大多数人认可，而且女娲所在的是母系社会，之后是父系社会，以男为尊，所以在三皇之下。古书中关于女娲的记载：《楚辞·天问》：“登立为帝，孰道尚之？女娲有体，孰制匠之？”（东汉王逸注：“女娲人头蛇身。一日七十化。其体如此，谁所制匠而图之乎？”）《山海经·大荒西经》：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”（东晋郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”）《太平御览》卷七八引《风俗通义》：“俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，务剧，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”《列子·汤问》：“天地亦物也。物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维，故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”《列子·黄帝》：“庖牺氏、女嫡氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻：此有非人之状，而有大圣之德。”《论衡·顺鼓篇》：“雨不霁，祭女娲”，于礼何见？伏羲、女娲，俱圣者也，舍伏羲而祭女娲，《春秋》不言。董仲舒之议，其故何哉？俗图画女娲之象为妇人之形，又其号曰“女”。仲舒之意，殆谓女娲古妇人帝王者也。男阳而女阴，阴气为害，故祭女娲求福佑也。传又言：共工与颛顼争为天子，不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。女娲消炼五色石以补苍天，断鳌之足以立四极。仲舒之祭女娲，殆见此传也。本有补苍天、立四极之神，天气不和，阳道不胜，傥女娲以精神助圣王止雨湛乎！《绎史》卷三引《风俗通》：“女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。”《淮南子·说林训》：黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此娲所以七十化也。（东汉高诱注：“黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳；上骈、桑林，皆神名；女娲，王天下者也。七十变造化。”）《淮南子·览冥篇》：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，斩鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生……。”《淮南子·说林篇》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此娲所以七十化也。”（东汉高诱注：“黄帝，古天神也，始造人之时，化生阴阳；上骈、桑林，皆神名；女娲，王天下者也。七十变造化。”）《淮南子·览冥训》：“伏羲、女娲不设法度，而以至德遗于后世。何则？至虚无纯一，而不喋苛事也。”《世本·帝系篇》：“女娲氏命娥陵氏制都良管，以一天下之音；命圣氏为斑营，合日月星辰，名曰充乐。既成，天下无不得理。”《博雅》引《世本》云：“女娲作笙簧。笙，生也，象物贯地而生，以匏为之，其中空而受簧也”。《史记》引《世本》：涂山氏名女娲。《世本·氏姓篇》：“女氏，天皇封娣娲于汝水之阳，后为天子，因称女皇，其后为女氏，夏有女艾，商有女鸠、女方，晋有女宠，皆其后也。”《风俗通义·卷一》引《春秋运斗枢》：“伏羲、女娲、神农是三皇也。皇者，天，天不言，四时行焉，百物生焉。三皇垂拱无为，设言而民不违，道德玄泊，有似皇天，故称曰皇。皇者，中也，光也，弘也。含弘履中，开阴布纲，上含皇极，其施光明，指天画地，神化潜通，煌煌盛美，不可胜量。”《礼记正义·明堂位》：“女娲之笙簧。”孔颖达疏引《帝王世纪》：“女娲氏，风姓，承庖羲制度始作笙簧。”《潜夫论》：“世传三皇五帝，多以为伏羲神农为三皇。其一者或曰遂人，或曰祝融，或曰女娲。其是与非未可知也。”《水经注》：“庖羲之后，有帝女娲焉，与神农为三皇矣。《诗含神雾》：“含始吞赤珠，刻曰：玉英生汉皇，后赤龙感女娲，刘季兴也。”《独异志》卷下：昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妇，又自羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：“天若遣我兄妹二人为夫妇，而烟悉合，若不，使烟散。”于烟即合。其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。今时取妇执扇，象其事也。《抱朴子·释滞》：“女娲地出。”《春秋繁露》：“雨不霁，祭女娲。”《路史·发挥一》罗苹注引《尹子·盘古篇》：“共工触不用山，折天柱，绝地维。女娲补天，射十日。”；“……世遂有（女娲）炼石成霞，地势北高南下之说。”；引《风俗通》：“女娲祷祠神，祈而为女媒，因置昏姻。”；“以其（女娲）载媒，是以后世有国，是祀为皋禖之神。“《归藏·启筮》：“昔女娲……昭昭九州……平均土地。”上引：“……和合万国。”《三皇本纪》：女娲氏亦风姓。蛇身人首。有神圣之德。代宓牺立。号曰女希氏。无革造。惟作笙簧。故《易》不载。不承五运。一曰。亦木德王。盖宓牺之后，已经数世。金木轮环，周而复始。特举女娲，以其功高而充三皇。故频木王也。当其末年也，诸侯有共工氏。任智刑，以强霸而不王。以水承木，乃与祝融战，不胜而怒。乃头触不周山。崩。天柱折，地维缺。女娲乃炼五色石以补天，断鼇足以立四极，聚芦灰以止滔水，以济冀州。天是地平天成，不改旧物。女娲氏没，神农氏作。炎帝神农氏，姜姓。母曰女登。有娲氏之女。

女娲造人的传说故事。？

盘古开辟了天地，用身躯造出日月星辰、山川草木。那残留在天地间的浊气慢慢化作虫鱼鸟兽，替这死寂的世界增添了生气。 这时，有一位女神女娲，在这莽莽的原野上行走。她放眼四望，山岭起伏，江河奔流，丛林茂密，草木争辉，天上百鸟飞鸣，地上群兽奔驰，水中鱼儿嬉戏，草中虫之豸跳跃，这世界按说也点缀得相当美丽了。但是她总觉得有一种说不出的寂寞，越看越烦，孤寂感越来越强烈，连自己也弄不清楚这是为什么。 与山川草木诉说心中的烦躁，山川草木根本不懂她的话；对虫鱼鸟兽倾吐心事，虫鱼鸟兽哪能能了解她的苦恼。她颓然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中自己的影子。忽然一片树叶飘落池中，静止的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。她突然觉得心头的死结解开了，是呀！为什么她会有那种说不出的孤寂感？原来是世界是缺少一种像她一样的生物。 想到这儿，她马上用手在池边挖了些泥土，和上水，照着自己的影子捏了起来。他感到好高兴。 捏着捏着，捏成了一个小小的东西，模样与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。捏好后往地上一放，居然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把这些小东西叫作“人”。 这些“人”是仿照神的模样造出来的，气概举动自然与别的生物不同，居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵，慢慢走散了。 女娲那寂寞的心一下子热乎起来，她想把世界变得热热闹闹，让世界到处都有她亲手造出来的人，于是不停工作，捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了，她工作了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行，就顺手从附近折下一条藤蔓，伸入泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人，与用手捏成的模样相似，这一来速度就快多了。女娲见新方法奏了效，越洒越起劲，大地就到处有了人。 女娲在大地上造出许多人来，心中高兴，寂寞感一扫而空。她觉得很累了，要休息一下，到四处走走，看看那些人生活怎样。 一天，她走到一处，见人烟稀少，十分奇怪，俯身仔细察看，见地上躺着不少小人，动也不动，她用手拨弄，也不见动静，原来 这是她是最初造出来的小人，这时已头发雪白，寿终正寝了。 女娲见了这种情形，心中暗暗着急，她想到自己辛辛苦苦造人，人却不断衰老死亡。这样下去，若要使世界上一直有人，岂不要永远不停地制造？这总不是办法。 结果女娲参照世上万物传种接代的方法，叫人类也男女配合，繁衍后代。因为人世间是仿神的生物，不能与禽兽同等，所以她又建立了婚姻制度，使之有别于禽兽乱交。后世人就把女娲奉为“神媒”。 追问： 还有没有啊？？ 回答： 没有什么

女娲娘娘是什么神仙？

女娲娘娘是创世女神。女娲是中国上古神话中的创世女神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。女娲的历史地位：女娲在整个古文化系列中占有重要地位。它是人类发展史和民俗研究的重要组成部分，其价值：一是有突出的历史文化研究价值，是传承华夏文明和民族精神的重要史料。二是具有增强民族凝聚力、构建和谐社会的重要作用；三是对增强创业精神、充实中华民族文化宝库、促进文化交流具有重要作用；四是体现了奇特的民间、民俗文化现象，对人生礼仪、人类生存、文化传承具有深远的历史意义。

女娲娘娘是什么神仙?

女娲，中国上古神话中的创世女神。又称娲皇、女阴，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，是福佑社稷之正神。相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创造人类社会并建立婚姻制度；因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。女娲不但是补天救世的英雄和抟土造人的女神，还是一个创造万物的自然之神，神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。她开世造物，因此被称为大地之母，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。上古神话：女娲，据考古出土的文物遗址、遗迹和彩陶纹饰提供的史前人类与洪水抗争及对生殖崇拜的生活印迹信息，究其历史文化根源，在于原始母系社会女性崇拜观念的遗传。称号亦有娲皇、灵娲、帝娲、风皇、女阴、女皇、女帝、女希氏、神女、阴皇、阴帝、帝女等，史记女娲氏，风（或为凤、女、云）姓，是古代传说中的大地之母。

女娲到底是神还是妖?

女娲是神，但也是妖族之主。女娲娘娘在洪荒流中可是创始元灵的徒弟，也是一个以功德成圣的先天圣人。当天地出现以后，女娲娘娘在凡间用法力创造了各种各样的生灵，并且在一条河流旁边用泥土创造出了人类，成为了大地之母，后来人们也把女娲娘娘当成地母一皇。经过一段时间以后，天柱断裂，女娲娘娘在昆仑山上炼石补天，拯救世间万物，受到天地人三界的敬仰，是三界中声望最高的神仙。 然而女娲娘娘在洪荒流小说不仅是地母一皇，也是万妖之祖。据说鸿蒙开辟以后，神魔分流，然后出现了六界。女娲娘娘乃是创造万物的神仙，其中一部分生灵坠入魔道，创立了妖界，但是他们的命运依然掌控在女娲娘娘的手上。 后来为了六界太平，女娲娘娘炼制了两件法宝，分别是炼妖壶和招妖幡。炼妖壶能杀死所有的妖魔鬼怪，而招妖幡能命令天下妖族，因此女娲娘娘在妖界中依然是万妖之王。女娲造人的神话故事女娲为创世神，但创造既包括自然界的创造，也包括人类的创造，因而女娲又是造人之神。根据传说，某一天，她经过黄河的河畔，想起开天开辟以来，创造了山川湖海、飞禽走兽，改变原本一遍寂静的世界。但是，女娲总觉得这世界还是缺了点什么，但又一时想不起是些什么。当她低头沉思，看到黄河河水里自己的倒影时，顿时恍然大悟。原来世界上还缺少了像自己这样的“人”。于是，女娲就参照自己的外貌用黄河的泥土捏制了泥人，再施加神力，泥人便变成了人类。

女娲到底是神还是妖?

女娲是神。《女娲造人》是我国古代四大神话之一，在这个神话中，女娲用黄土造出了人类，展现出上古先民对人类起源问题的思考和回答。而我国现代著名的作家袁珂在改编女娲造人这个神话时又赋予了女娲新的形象。在这段记载中，女娲用黄土造出了第一批人类，然后用枯藤造出了其他的人。在一段故事中，上古先民还解释了为什么会有阶级划分。此外，女娲还创造了婚姻。这一段女娲造人故事中，女娲的形象是一个具有神力的女神形象，她用神力创造了人类和婚姻，使人能够繁衍生息。从这个角度来看女娲无疑是神。历史地位女娲的地位时有变化，有时在三皇之上，有时在三皇之内，有时在三皇之下。据说原因有三：一、神话传说中女娲化生万物，地位非常高，在三皇之上。二、传说中伏羲、女娲既为血亲又为夫妻，均为一家人，列入三皇时有时两个人都选中，有时只选一人作为代表，具在三皇之中。三、《尚书》在经书中的显赫地位使得它所宣传的伏羲、神农、黄帝三皇观点为大多数人认可，而且女娲所在的是母系社会，之后是父系社会，以男为尊，所以在三皇之下。

上古洪荒时期有七位神女，她们分别是谁？

上古时期是什么样的世界，我们无从知晓，现仅存零碎的一小部分，根本无法演绎出当时的世界。所以很多人以为，上古世界就像是和神话一样的传说。相传在上古时期，共存在七位神女， 华胥娘娘，女娲娘娘， 后土娘娘，王母娘娘，玄女娘娘，日神娘娘，月神娘娘。相传这些女神都非常美丽且聪明智慧。在古代，四根巨大的柱子倒塌了，九州的大地被撕裂了，天空覆盖不了大地，大地承受不了一切，大火蔓延，洪水继续，凶猛的野兽吃掉了善良的人们。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修复天空，在海里砍下巨龟的脚来做一个方形的天柱，杀死黑龙来阻挡芦苇积尘的洪水。天空被修补，天地四周的柱子重新竖立起来，洪水退去，中原恢复了和平。后土娘娘名气不是很大，她在道教中的重要任务就是看管大地，别人还亲切的称呼她为大地之母，地球上的一切，都属于她的管辖范围。玉皇大帝和后土娘娘各司其职，各负其责，他俩是同事关系，级别应该是一致的。而且，他俩不是夫妻，也不是恋人，玉皇大帝的老婆是王母娘娘。王母娘娘是个强势女人，玉皇大帝如果乱来，估计王母娘娘能把他废了！月亮神是中国人中最受欢迎的神仙之一。月亮神又叫月光皇后、太阴星君、月谷、月亮匈奴等。月亮神崇拜在中国有着悠久的历史，它起源于原始信仰中对天体的崇拜。在黑暗中月亮给人们带来光明。月光很暗，会让人做白日梦，许多美丽动人的故事由此产生，“月亮女神”就是其中之一。

上古洪荒时期出现了七位神女，美丽无比而又聪慧，她们分别是谁？

上古洪荒时期的七位美丽而又聪慧的神女分别是：华胥娘娘、女娲娘娘、后土娘娘、王母娘娘、玄女娘娘、日神娘娘、月神娘娘，她们真是上古洪荒时期真正意义上的女神。第一位 华胥娘娘在华胥娘娘小的时候，有一次出去游玩，她一边走一边欣赏着美丽的风景，一不小心踩到了一个神秘的巨大脚印，结果没过多久，华胥娘娘便怀孕了，生下来一对龙凤胎，男孩叫做伏羲，女孩叫做女娲。第二位 女娲娘娘女娲娘娘相信大家都知道，她为人类做出了巨大的贡献，第一是造人，第二是补天。女娲娘娘造人的故事很有趣，传说是女娲娘娘在无聊的时候，便开始用黄土捏泥人，她捏了许多许多的泥人，然后对着这些泥人吹了一口气，这些泥人便开始活蹦乱跳的，但是女娲娘娘捏的泥人都是女孩，无法繁衍后代，于是她又捏了许多的男孩，这才有了人类的存在。第三位 后土娘娘后土娘娘也被称为“大地之母”，她负责管理大地，地球上的高山、河流、田地等都由后土娘娘管理，权利大得很呢！第四位 王母娘娘王母娘娘大家也都了解，她是玉皇大帝的夫人，她负责管理蟠桃园，蟠桃园里的蟠桃神仙吃了可以长寿，所以很多神仙为了可以长寿，都要讨好我们的王母娘娘。第五位 玄女娘娘玄女娘娘就是九天玄女，传说她是人首鸟形，她比较擅长的是兵法，同时也精通法术，是个很有正义感的女神。第六位 日神娘娘日神娘娘也被称为“太阳之神”，她是帝俊的妻子，最开始天上的十个太阳就是由她所生。第七位 月神娘娘月神娘娘也被称为“月亮女神”，她是帝俊的第二任妻子，在上古时期，月亮女神的地位是很高的，大家都知道月神的重要性。这七位上古洪荒时期的神女真的是非常伟大，不仅美丽聪慧，还各有各的本领，真的是大家心目中的女神。