虎溪

【虎溪三笑】的意思是什么？【虎溪三笑】是什么意思？

【虎溪三笑】的意思是什么？【虎溪三笑】是什么意思？ 【虎溪三笑】的意思是：虎溪三笑hǔ xī sān xiào佛门传说。虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日陶潜、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建三笑亭。世传有「虎溪三笑图」，盖本此。 ●宋楼钥《跋东坡〈三笑图赞〉》谓远公卒于晋义熙十二年丙辰，时年八十三。 ●陆修静生于义熙三年丁未，卒于刘宋元徽五年丙辰，去远公之亡正一甲子。 ●修静卒年七十二，远公之亡，修静才十岁。 ●修静于刘宋元嘉末始来庐山，距远公之亡已三十余年，渊明之亡亦二十余年，故三人不可能同在一起，此殆好事者之妄传，不可信。★「虎溪三笑」在《汉语大词典》第11963页 第8卷 807虎溪三笑hǔ xī sān xiào佛门传说。 ▶ 虎溪在庐山·东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日陶潜、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建三笑亭。世传有「虎溪三笑图」，盖本此。 ▶ 宋·楼钥《跋东坡〈三笑图赞〉》谓远公卒于晋·义熙十二年丙辰，时年八十三。 ▶ 陆修静生于义熙三年丁未，卒于刘宋·元徽五年丙辰，去远公之亡正一甲子。 ▶ 修静卒年七十二，远公之亡，修静才十岁。 ▶ 修静于刘宋·元嘉末始来庐山，距远公之亡已三十余年，渊明之亡亦二十余年，故三人不可能同在一起，此殆好事者之妄传，不可信。 虎溪三笑的拼音hǔ xī sān xiào 虎溪三笑是什么意思 虎溪三笑 hǔ xī sān xiào佛门传说。虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日陶潜、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建三笑亭。世传有「虎溪三笑图」，盖本此。●宋楼钥《跋东坡〈三笑图赞〉》谓远公卒于晋义熙十二年丙辰，时年八十三。●陆修静生于义熙三年丁未，卒于刘宋元徽五年丙辰，去远公之亡正一甲子。●修静卒年七十二，远公之亡，修静才十岁。●修静于刘宋元嘉末始来庐山，距远公之亡已三十余年，渊明之亡亦二十余年，故三人不可能同在一起，此殆好事者之妄传，不可信。 ★「虎溪三笑」在《汉语大词典》第11963页 第8卷 807 虎溪三笑 hǔ xī sān xiào佛门传说。 ▶ 虎溪在庐山·东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日陶潜、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建三笑亭。世传有「虎溪三笑图」，盖本此。 ▶ 宋·楼钥《跋东坡〈三笑图赞〉》谓远公卒于晋·义熙十二年丙辰，时年八十三。 ▶ 陆修静生于义熙三年丁未，卒于刘宋·元徽五年丙辰，去远公之亡正一甲子。 ▶ 修静卒年七十二，远公之亡，修静才十岁。 ▶ 修静于刘宋·元嘉末始来庐山，距远公之亡已三十余年，渊明之亡亦二十余年，故三人不可能同在一起，此殆好事者之妄传，不可信。

虎溪三笑的典故

虎溪三笑讲述了慧远、陶渊明和陆修静在庐山的虎溪大笑而别的故事。它表现了古代中国儒家、道家以及佛教理想的和谐关系。出处相传东晋时有位高僧法号慧远居于庐山西北山麓的东林寺中，曾立下誓约：“影不出户，迹不入俗，送客不过虎溪桥。”一日，诗人陶渊明和道士陆修静过访，三人谈得极为投机，不觉天色已晚。最终，三人听到虎啸后才意识到早已过虎溪界限。三人相视大笑，执礼作别。据说，后人在他们分手处修建“三笑亭”，以示纪念。“虎溪三笑”的故事在唐代已经流传开来，在宋朝广为流传。但据考证，慧远与陶渊明为同时代人，交往或有可能，而陆修静所处时代则晚过百年，因此“虎溪三笑”之说纯属虚构。方以智《通雅》: 虎溪三笑本不同时，白莲结社亦不必一日聚也。……晋义熙十二年丙辰，远公八十二卒；宋元徽五年丙辰，陆修静七十三卒。相去六十载。元嘉末，陆来庐山，远陶死二三十年，安得三笑？自长公作《三笑图赞》，而山谷实之，又考东林结莲社在晋武太元十五年庚寅，至义熙七年辛亥生公入社。宋景平元年癸亥，周续之四十七卒；元嘉二十年癸未，宗炳六十九卒；戊子，雷次宗六十三卒。当结社岁，续之才十三，炳才十四，次宗四岁耳。盖总计也。一曰:佳话听之可。依慧远生平考证，三笑中的刘姓隐士更像是当时与慧远往来的彭城人刘程之(即刘遗民)。

虎溪三笑的典故

　　虎溪在庐山东林寺前，相传晋僧慧远居东林寺时，送客不过溪。一日陶潜、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建三笑亭。虎溪三笑之说始自唐代，至宋代李龙眠首作三笑图，智圆并为之作图赞，成为脍炙人口之美谈。

　　关于陆修静之事迹，依辩正论卷六、甄正论卷下、集古今佛道论衡卷一、续高僧传卷二十三昙显传、佛祖历代通载卷十等所述，修静于梁敬帝绍泰元年，与昙显对论佛道二教之优劣，时当慧远示寂后一三八年。另据佛祖统纪卷二十六载，修静逝世于刘宋泰始三年；又据道教类书之云笈七签本传载，修静逝世于刘宋元徽五年，享年七十二。

　　故知慧远与修静之时代相去甚远，二人交游之说极牵强。盖自中唐以降，儒道佛三教融和之说渐趋流行，虎溪三笑一事或系好事者就三教融和说而虚构者。此外，日本在镰仓时代之后期，亦开始流传该类画作。

重庆大学虎溪校区属于哪个社区

重庆市沙坪坝区虎溪镇。虎溪校区是重庆大学位于重庆大学城的新校区，亦称为重庆大学D区，与老校区的A区、B区、C区共同构成了新的重庆大学。重庆大学虎溪校区是重庆大学于2002年启动了新校区建设工程建设的新校区，于2005年10月建成并投入使用。校区环境：虎溪校区位于规划中的重庆西部新城范围，是重庆大学城的重要组成部分。校区与位于沙坪坝正街的主校区直线距离约15公里，东望歌乐山国家级森林公园，西靠缙云山国家级森林公园。浅丘地形，视线开阔，自然环境良好，蜿蜒虎溪河沿校区南边界流过。校区内规划有约300亩的生态公园——松林公园。以上内容参考 百度百科-重庆大学虎溪校区

重庆大学虎溪校区地址

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虎溪街道社区划分图

虎溪街道社区划分如下：1、虎兴社区虎兴社区的城乡分类代码为111，为主城区。2、花马社区花马社区的城乡分类代码为112，为城乡结合区。3、石牛岗社区 石牛岗社区的城乡分类代码为111，为主城区。4、复兴寺社区 复兴寺社区的城乡分类代码为111，为主城区。5、虎溪花园社区 虎溪花园社区的城乡分类代码为111，为主城区。6、大城湖社区 大城湖社区的城乡分类代码为111，为主城区。7、熙美社区 熙美社区的城乡分类代码为111，为主城区。8、建新村 建新村的城乡分类代码为220，为村庄。行政区划虎溪街道辖虎兴1个居民委员会，大田堡、复兴寺、花马、伍家沟、沙石、建新、石牛岗7个村民委员会；下设4个居民小组、117个村民小组。 截至2021年10月，虎溪街道辖8个社区、1个行政村。街道办事处驻曾家安置区过渡。

虎溪社区电话

重庆沙坪坝虎溪社区电话：023-61691700。重庆市沙坪坝区辖镇。1930年建虎溪乡，1958年改公社，1982年复置乡，1993年建镇。位于区境西部，距区府16.8公里。面积27平方公里，人口1.7万余。辖大田堡、福兴寺、花马、伍家沟、沙石、建新、石牛岗7个村委会，以序数命名的2个居委会。企业有纺织、化工、机械零部配件等行业。农业主产水稻、小麦、玉米，兼产柑橘、茶叶和淡水鱼、生猪等。历史沿革：民国十九年（1930年）6月，建虎溪乡。1958年9月，改建虎溪公社。1959年2月，为虎溪管理区。1960年，复为虎溪公社。1982年，恢复虎溪乡。1993年12月，撤乡建镇。2011年9月，撤镇改设虎溪街道。 截至2021年10月，虎溪街道辖8个社区、1个行政村。 街道办事处驻曾家安置区过渡。

虎溪街道有哪些社区

虎溪街道下辖虎兴社区、花马社区、大成湖社区、熙美社区、石牛岗社区、复兴寺社区、虎溪花园社区、学智社区8个社区，建新村1个行政村。街道办事处驻曾家安置区过渡。虎溪街道，隶属于重庆市沙坪坝区，地处沙坪坝区西部，南与曾家镇相接，北邻陈家桥街道。辖区总面积27.3平方千米。地名来源：虎溪街道因自古以来森林植被茂密，溪水清澈，常有老虎出没到溪中饮水而得名。街道附件景点：1、重庆自然博物馆是重庆市文化委员会主管的市属文化事业单位，代表国家履行自然标本收藏、展示、科学研究和科学普及职责。博物馆先后被命名为“全国科普教育基地”、“重庆市爱国主义教育基地”、“中国古生物学会科普教育基地”、“国土资源科普基地”。2、长江索道，“不览夜景，未到重庆”，乘坐全程约千米的长江索道，是近距离俯瞰重庆夜景的不错体验。灯火辉煌的渝中半岛、璀璨夺目的滨江路、波光粼粼的长江水、流光溢彩的跨江大桥，交相辉映。