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上海公交车投诉热线是多少

上海公交车投诉热线是021-57821111。上海公交公司联系方式：地址：上海市松江区茸惠路558号。邮编：201613。服务电话：021-57821111。邮箱：[email protected]。扩展资料上海公交投诉须知：市民可针对公交车驾驶员行车中使用手机、吸烟、打瞌睡、开斗气车4种安全隐患行为重点监督纠正。市民在乘坐公交车出行过程中，发现上述4种安全隐患的行为，可现场制止并直接拨打公交服务热线进行反映。在现场纠正驾驶员违规行为时，倡导在不妨碍交通安全的前提下，注重方式方法，善意提示，遇驾驶员不虚心接受善意纠正时，不激化矛盾，请及时拨打公交服务热线。参考资料来源：上海松江公共交通有限公司-企业简介

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法鼓山的介绍

圣严法师承东初老人之遗志，于1977年老人圆寂后接掌佛门事务。1989年购地创建法鼓山，为第一任方丈住持。2006年9月2日由果东法师接任第二任方丈住持。圣严法师法鼓山第一期工程动土典礼于1993年举行。其后为了进一步落实教育的理念，在同年，法鼓大学筹备处正式成立。其后随着建设的展开，法鼓山也取法中国古道场，在大殿正下方设一地宫，于1996年举行奠基大典及地宫安宝仪式，将三百多件台湾佛教典籍、文物保存于内，并注明在西元三千年时才能开启，此举则为台湾佛教文化传承写下历史新页。经过了多年的努力与经营，法鼓山第一期工程终于在2001年正式落成启用，并将中华佛学研究所、僧伽大学陆续迁入，一步步地将构筑中的佛教教育园区具体地呈现在世人面前。2002年举行大殿上梁安宝典礼，意寓著园区工程将进入另一个阶段。 法鼓山世界佛教教育园区钟楼落成时，法师们的撞钟2006年12月23日在法鼓山世界佛教教育园区，举行法鼓山钟楼的落成仪式。钟楼上立有“法华钟”，为法鼓山之镇山物。法华钟，其材料是用青铜铸造而成，重量为25吨、高4.5 米、直径2.6 米，最厚的地方为29.6 厘米，钟型为唐式。2004年5月委由日本“老子株式会社”铸造，直到2005年11月完成。“法华钟”其特别之处，在钟的内外钟面上铸刻有《妙法莲华经》一部，共六万九千六百三十六字、《大悲咒》一卷，共四百二十四字以及“多宝塔双佛并坐图”一幅。

动漫怎么制作

动漫制作方法如下：1、画漫画背景。动漫的前提是漫画，首先要有个漫画故事才能够制作个动漫，所以前提是先画，自己在纸上画出来自己的漫画故事，可以先从四格漫画入手，慢慢熟练之后画出来自己想要制作成动漫的背景画稿。2、画漫画人物。动漫的人物和背景是分开的，人物要有自己的特点，每一帧都是很精细的，比如主人公是个美少女的话就要画出来她清晰的五官还有头发丝，还有衣服的图案之类的，这些都需要细细的研究并且画出来。3、电脑上色。画好了动漫的背景和人物，就该给这些画稿上色了，这可不是黑白动漫了，是五彩斑斓的世界了，动漫都是会动的，有颜色的，所以要电脑修改上色一下，这也是前提条件。4、台本制作。台本就是在场景旁边注释的意思，比如说这一天是晴天然后主人公的表情是微笑还是悲伤，类似于一种备注，这个是很重要的，越详细越好，这样后面展开工作会容易一些。

如何自己制作动漫

自己制作动漫：1、首先是动漫制作的前期策划工作。动漫制作的前期策划需要编剧确定剧本的题材和风格，将动漫整体的构架和发展剧情确定好。2、然后就是中期的绘制工作了。动漫制作的中期工作就开始进入正轨了，先是美术设计、造型设计、分镜头台本。分镜头台本是将文字转换成立体视听形象的媒介，也就是一个故事板的作用。有了故事就可以对人物故事进行丰满，然后再将其制作成设计稿的形式。3、接下来需要做的就是后期编辑工作，该部分工作也是整个动漫制作中比较关键的组成。进入后期制作原画设计由原画设计师画原画，原画就是人物由一个动作到另一个动作中间没有衔接的画，就像大家平时看的漫画一样。4、场景设计由背景设计师设计动漫背景，然后用电脑将这些背景呈现出来。原画师做好的原画交由动画师加中间画，中间画的多少需要根据摄影表加，运动的速度越快添加的中间画就越少。中间画绘制好以后交给后期人员进行修形，也就是将画扫描到电脑里面，然后利用电脑将其放大进行填补断线的部分，断线或颜色浅不闭合就会导致后期上色时无法填充。5、然后需要对动画进行特殊的处理，比如需要用到特技、特效的应做好这方面的工作。接着需要将场景与动画人物合成剪辑。6、最后需要给动漫进行配音、配乐、混录。

上海公交911路线图

上海911路 [电子地图]
常规线路 老西门06：00-22：00 万科城市花园06：00-21：00 本线空调车 单一票价：2.00元 巴士新新
去程：老西门(中华路方斜路) - 小北门(人民路永寿路) - 淮海东路云南南路 - 淮海中路西藏南路 - 淮海中路嵩山路 - 淮海中路重庆南路 - 淮海中路思南路 - 淮海中路陕西南路 - 淮海中路常熟路 - 淮海中路高安路 - 淮海中路武康路 - 淮海西路番禺路 - 淮海西路左家宅(胸科医院) - 淮海西路凯旋路 - 虹桥路长顺路 - 中山西路虹桥路 - 中山西路安顺路 - 虹桥开发区(延安西路娄山关路) - 虹桥路水城路 - 虹桥路虹许路 - 虹桥路虹梅路 - 程家桥(虹桥路程家桥路) - 上海动物园(虹桥路虹井路) - 环西一大道沪青平公路 - 田图(沪青平公路航东路) - 陆家堰(沪青平公路航新路) - 吴家巷(沪青平公路七莘路) - 唐家浜桥(七莘路星站路) - 万科城市花园 (29站)

回程：万科城市花园 - 唐家浜桥(七莘路星站路) - 吴家巷(沪青平公路七莘路) - 陆家堰(沪青平公路航新路) - 田图(沪青平公路航东路) - 环西一大道沪青平公路 - 上海动物园(虹桥路虹井路) - 程家桥(虹桥路程家桥路) - 虹桥路剑河路 - 虹桥路虹梅路 - 虹桥路虹许路 - 虹桥路水城路 - 虹桥开发区(延安西路娄山关路) - 伊犁路安顺路 - 虹桥路伊犁路 - 虹桥路宋园路 - 虹桥路长顺路 - 淮海西路凯旋路 - 淮海西路左家宅(胸科医院) - 淮海西路番禺路 - 淮海中路武康路 - 淮海中路高安路 - 淮海中路乌鲁木齐中路 - 淮海中路常熟路 - 淮海中路陕西南路 - 淮海中路思南路 - 淮海中路重庆南路 - 淮海中路西藏南路 - 小北门(人民路永寿路) - 老西门(中华路方斜路) (30站)

上海911路公交车沿途站点

911路

老西门 -- 万科城市花园
首车：06:00
末车：22:00票价：最高票价2元
1老西门
2小北门
3淮海东路云
4淮海中路西
5淮海中路嵩
6淮海中路重
7淮海中路思
8淮海中路陕
9淮海中路常
10淮海中路高
11淮海中路武
12淮海西路番
13左家宅
14淮海西路凯
15虹桥路长顺路
16中山西路虹
17中山西路安
18虹桥开发区
19延安西路娄
20虹桥路水城路
21虹桥路虹许路
22虹桥路虹梅路
23程家桥
24上海动物园
25沪青平公路
26沪青平公路
27沪青平公路
28七莘路沪青
29七莘路星站路
30下客站
31万科城市花园



911路

万科城市花园 --- 老西门
首车：06:00
末车：21:00票价：最高票价2元



1万科城市花园
2吴宝路吴中路
3七莘路星站路
4七莘路沪青
5吴家巷
6沪青平公路
7沪青平公路
8延安西路沪
9上海动物园
10程家桥
11虹桥路虹梅路
12虹桥路虹许路
13虹桥路水城路
14虹桥开发区
15伊犁路安顺路
16虹桥路宋园路
17虹桥路长顺路
18淮海西路凯
19左家宅
20淮海西路番
21淮海中路武
22淮海中路高
23淮海中路乌
24淮海中路常
25淮海中路陕
26淮海中路思
27淮海中路重
28西藏南路淮
29老西门

唐朝秘书省的作用和功能？

秘书省是我国古代专门管理国家藏书的中央机构。从东汉后期设立秘书监起，到南北朝升为秘书省，金元时期再降为秘书监，至明初被撤销，其历史长达1200余年之久。唐宋以后，印刷出版技术逐步成熟起来，图书数量越来越多。很多地方都出现了官府和私人设立的书院、藏书楼等，即使在中央，藏书机构也不仅限于秘书一府了。在政治、经济等诸多因素的影响下，秘书省的重要性逐渐削弱，最终被其他机构取代。秘书省的兴废过程，在一定程度上反映了我国古代官方图书馆事业的发展历史。扩展资料：唐朝时万国来朝，疆域空前辽阔，极盛时东起日本海、南据安南、西抵咸海、北逾贝加尔湖，是中国自秦以来第一个未修据胡长城的大一统王朝。唐朝接纳各国交流学习，经济、社会、文化、艺术呈现出多元化、开放性等特点，诗、书、画、乐等方面涌现出大量名家，如诗仙李白、诗圣杜甫、诗魔白居易，书法家颜真卿，画圣吴道子，音乐家李龟年等。唐朝是当时世界上最强盛的国家之一，声誉远播，与亚欧国家均有往来，唐以后海外多称中国人为“唐人”。

唐朝时期的秘书省，都是如何运作并且管理的呢？

长安十二时辰火爆网络，那位忠心报国、一心捍卫太子的何监——何执正令人印象深刻。 何执正的历史原型正是唐朝著名诗人、书法家贺知章。贺知章历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职，晚年自号秘书外监,故称贺监。那么贺知章曾担任的秘书监一职在唐朝是负责什么的，属于哪个部门呢？在唐朝，秘书监是秘书省的首席长官，秘书省主要从事图书收藏和书籍编纂，其职能和社会地位也经历了一番跌宕起伏的变化，秘书省的命运也从稳定发展到衰败濒临解体，又从低谷再入高峰。具体发生了什么事，今天我们就来聊聊唐朝秘书省和秘书监的职能作用以及所经历的那些事。一、 唐代秘书省的人员配置分工以及职责和作用1、唐代秘书省是个什么机构，是做什么的？秘书监最早是作为一个皇家机构，而不是一个官职，东汉桓帝延熹二年（公元 159 年）设立秘书监，管理和典校经籍，但此时的秘书监属于太常寺并不是独立的机构，到南北朝秘书监升格为秘书省，明朝洪武十三 年 （公元1380年）被废除，历时 1200 多年。秘书省是唐代国家藏书的重要机构之一, 号称“图书之府” 。从字面上看好像与秘书有关，其实这个古代的政府机构与现代的秘书可一点关系也没有,我们先来看秘书省里有哪些人。秘书省的人员配置分工具体，各司其职。据《唐六典》卷十载:“秘书省，监一人，从三品；少监二人，从四品上；丞一人，从五品上。秘书监之职，掌邦国经籍图书之事。有二局:一曰著作,一曰太史，皆率其属而修其职。少监为贰焉。承掌判省事。秘书郎四人，从六品上；校书郎八人。正九品上；主事一人，从九品上；令史四人，书令史九人，典书八人，楷书手八十人，亭长六人，掌固八人，熟纸匠、装潢匠各十人，笔匠六人。秘书郎掌四部之图籍，分库以藏之，以甲、乙、丙、丁为之部目……校书郎,正字掌雠校典籍,刊正文字,皆辨其纰 缪,以正四库之图史焉。”这里说的是秘书省的功能主要是掌管国家的图书，也兼有史官、天文、历书、计时的职责 ，比如参 与修编史籍、记录皇帝起居、观察天象等，不过唐中后期后秘书省和秘书监的功能和职责一度被弱化，但掌管国家图书的职责一直稳固如山。虞世南从唐代秘书省的内部人员配置非常完备，大到秘书监，小到熟纸匠、装潢匠、笔匠等一应俱全，所需人数也有明确规定。作为秘书省领军人物的秘书监，有哪些人担任过呢？有据可考的有令狐德棻 、魏征、虞世南、颜师古、王方庆、王绍宗、周思茂、马怀素、徐坚、贺知章、陈希烈、颜真卿、蒋义 、阎朝隐、李益、刘太真、李随、柳仲郢等。可见，唐代秘书省以秘书监为主导，各职能人员同心协力从而为唐朝政府藏书的搜集、整理、发展乃至利用提供了保证，为后世的图书管理尤其是国家图书管理提供了参考模板。2、秘书省几度易名，职能逐渐弱化在唐代，秘书省曾一度改名“兰台” 或“ 麟台” 。高宗龙朔二年，改秘书省曰兰台，秘书监改称兰台太史，秘书少监改称兰台侍郎，秘书丞改称兰台大夫，秘书郎改称兰台郎；武后垂拱元年，秘书省曰麟台，秘书监为麟台监，秘书少监为麟台少监，秘书郎为麟台郎。太极元年又改回秘书省。唐初的藏书主要是接管了隋朝的部分图籍。大业十三年(617年)十一月，唐军攻克长安，李渊即“命主符郎宋公弼收图籍”，除了隋朝政府的档案文书外，还包括嘉则殿重复相糅的图书八万卷。有了这些书籍后，唐朝的秘书省随之建立，夏候端为秘书监，魏征为秘书丞。唐代秘书省沿用隋制，唐代两都均设有秘书省。设于西京长安皇城内的秘书省，其旧址即为原隋朝秘书省。高宗显庆二年(657年)复置洛阳为东都，东都秘书省在显庆以后设立。唐代中叶以前，秘书省尚附设二局，即著作局和太史局。此时的秘书省不仅是藏书整理图书的机构，还是掌修国史、天文、历书、计时的的机构，是非常重要的部门机构。因古代重视修史，著作局这样的修史机构也非常受皇帝的重视和青睐。但贞观三年著作局的修史职责被叫停了，只剩下“修撰碑志、祝文、祭文”之任了。而太史局是掌天文、历书、计时的机构，也于玄宗天宝元年(742年)十月更名为太史监，从秘书省独立出来。这样一来秘书省的工作就剩下极为单纯的掌管国家图书的职责，成为清水衙门，秘书监也成为“清纯”的学术官员。二、唐代秘书省作为国家级的图书馆，是如何进行图书庋藏和管理的前面了解了唐朝秘书省的组织机构和职责，接下来我们就来说下唐代秘书省的主要业务，即图书庋藏和管理。前面我们说到唐朝接管了隋朝八万余卷的图书，这些图书很多还是重复的，因隋末逢战乱，经籍亡佚，秘书湮缺。高祖武德五年(622年)，秘书丞令狐德棻奏请购募书籍，增加人手抄写图书，经过数年时间，藏书就比较完备了。藏书有了但狐德棻奏并未对这些藏书进行整理，这个任务就交给了魏征。魏征可是家喻户晓的人物，敢于在唐太宗面前犯颜直谏的能臣，不过对于他任秘书监的经历，应该是鲜为人知的。魏征曾对藏书的意义有如下表述:“夫经籍也者, 机神之妙旨, 圣哲之能事, 所以经天地, 纬阴阳, 正纪纲, 弘道德, 显仁足以利物, 藏用足以独善。 学之者将殖焉, 不学者将落焉。”所以他积极对秘书省的残缺、错误的书籍进行编撰整理校正。《旧唐书.魏征》载：“贞观三年，迁秘书监，参预朝政。徵以丧乱之后，典章纷杂，奏引学者校定四部书。数年之间，秘府图籍，粲然毕备。”这是对他工作的肯定，可见魏征为秘书省的藏书编撰也做出了很大贡献。到了开元时期，担任秘书监的褚无量、马怀素等人，将国家馆藏的图书分为经史子集四部，分别藏到四个书库，藏书量达到顶峰，达五万四千卷。魏征1、唐代秘书省藏书如何庋藏？唐代秘书省的藏书主要以卷轴装的形制出现，并在隋代三品区分图书的方法上更进一步，以图书装帧的轴、带、签、秩的颜色、材质、形状来进行图书四部、正副、年代的区分；唐秘书省内图书实行严格的贮本、正本、副本制度，分别用以收藏、进内及赏赐等用途。从图书管理来看，秘书省藏书因官藏的身份，图书形式上十分讲究，遴选书法优秀之人采用区别社会流通的纸张、笔墨进行书写，钤盖官方藏书印，并采用特殊装帧方式，一方面区别社会图书，一方面防止藏书的流失，这一点同样为宋代所继承。唐代秘书省藏书，按经典四部分类法分为经，史、子、集四部，分库庋藏，标以甲、乙、丙、丁之名。“凡四部之书，必立三本，正本、副本、贮本，以供进内及赐人。凡敕赐人书，秘书无本，皆别写给之。”现在不少古籍很难纳入中图法的分类体系（九十年代修订的中国图书馆图书分类法），所以现在的很多古籍图书馆的庋藏和检索，仍沿用传统的四部分类法。所谓“正本”是专供皇帝御览的，书缝盖有小印；“副本”除了用于赏赐臣下和宗室，还可以“供诸司及官人等”借阅，以及对外友好交往时送给外宾；“贮本”就是库存，相当于现代意义上的库本。高宗时期针对四部群书传写的一些谬误和散缺，乃诏兰台太史武敏之、兰台侍郎李怀俨等，鸠集儒学之士，于兰台刊正然后缮写。武则天当政初，对书籍管理订立了严格的两京四库书典守之则，《唐会要》载:“文明元年(684)十月敕:两京四库书。每年正月。据旧书闻奏。每三年。比部勾覆具官典。及摄官替代之日。据数交领。如有欠少。即征后人。”