孔子微博始祖

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　　1、孔子名丘，字仲尼，生于周灵王二十一年(公元前551年)。先代为宋国贵族，因政治动乱迁居鲁国，世为鲁人。父亲名绝，字叔，曾任鲁国下级武官，为当时著名武士。孔子自幼好学，自谓“十五而志于学。”少年时学过一些艺能，“吾少也贱，故能多鄙事”。

　　2、青年时作过看管仓库、牛羊的小官。三十岁左右时，学问已相当成熟，但按当时的阶级状况，他还不能越过贵族等级的限制有所建树，于是就开辟了一条私人讲学的道路，用自己学习所得，去培养闻道济世的优秀人才。

　　3、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。

　　解释：默默地记住（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢？

　　4、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。

　　解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。

　　5、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

　　解释：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。

　　6、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？

　　解释：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。

有关孔子的资料

　　孔子，出生于公元前551年9月28日，公元前479年4月11日去世，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑，鲁国陬邑人。孔子是中国古代著名思想家、教育家，他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，是儒家学派创始人。

　　孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

孔子到底姓什么

孔子姓子，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。他的思想对中国和世界都有深远的影响，体现了礼制精神，对现代意义上的秩序和制度也有借鉴作用，是人道主义的主题。孔子生活在西周宗法礼制传统较深的鲁国，当时社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，启发了孔子的政治思想。孔子为什么姓子不姓孔孔子的祖先有一个叫孔父嘉的人，这是孔子的爷爷的爷爷的爷爷。我们现在称呼他为孔父嘉，其实他姓子，名嘉，字孔父。那会儿就习惯这么称呼，比如孔子的父亲叫叔梁纥，就是名纥，字叔梁。至于孔子为什么不叫仲尼丘，可能大家叫孔子习惯了吧。孔父嘉是宋国的大夫，后来在宫廷斗争中被杀害，他的子孙就逃离的宋国，扎根在鲁国，为了避祸，以孔父嘉的孔为氏，那个时代，以祖先的名字中的某字为氏，是很常见的事情。这就是孔子的孔的来源。而后春秋转到战国，礼崩乐坏，贵族没落，平民崛起，这些制度逐渐都消亡了。到了秦汉时期，姓与氏就合二为一了。其实孔子是子姓孔氏。但是从后世的观点来看，笼统地说孔子姓孔，也无妨。

孔子是姓什么的？

孔子名丘姓孔。从文献记载可知，孔子的列祖列宗中，没有以孔为姓的，孔姓是从孔子开始的。孔子的祖先不姓孔，姓子。孔子自称是殷人，其祖先属于殷遗民。在先秦，商、周两代，商是子姓，周是姬姓。但在当时，女子称姓，男子不称姓。所以，孔子的祖先姓子，但他们的名号中都不冠以子姓。孔并不是孔子本人的姓，而是他的氏。古人的姓与氏是分开的，男子不称姓，称氏。孔子的孔，最初是氏，后来才变成了姓。孔子的孔，作为氏号，也就是孔氏。孔子先祖弗父何让国后，其子孙仍然属于宋国公室成员，传了五世，到了孔父嘉的时候，按照宗法制的规定，五世亲尽，不能再继续列入公室，而是应该别立一族。别立一族，必须有个族的名号，于是就取孔父嘉的字作为族的名号。孔氏的孔，是从孔父嘉那儿来的，孔是孔父嘉的字。扩展资料孔子后世纪念1、祠堂孔子还乡祠位于河南省商丘市夏邑县城北六公里王公楼村。孔子祖先为春秋时期宋国人，其祖居地及祖坟仍在此地。周僖王二年（公元前680年），宋国发生内乱，孔子曾祖孔防叔为避乱而奔鲁。孔子成人以后知晓夏邑王公楼村为自己的祖籍，时常回夏邑祭祖省墓。于是把这个地方叫“还乡里”，后人思而立祠以祀之。因而取名“还乡祠”。2、孔庙孔庙即孔子庙，是纪念祭祀孔子的祠庙建筑。在中国古代建筑类型中，堪称是最为突出的一种，是中国古代文化遗产中极其重要的组成部分。在中国、朝鲜、日本、越南、印度尼西亚、新加坡、美国等国家分布着2000多座孔庙，其中中国国内1600多座，而国内保存较好的孔庙只有300余座，列人国家重点文物保护单位的有21座。参考资料来源：百度百科-孔子

孔子的资料

孔子简介 孔子(前五五一 -- 前四七九) 名丘、字仲尼
鲁国曲阜人。 他是中国儒家学说的创始者
也是古代的大思想家、教育家。 儒家在先秦时代已是显学
到汉武帝后
这个学派更取得思想界独尊的地位。 中国几千年来思想文化的传统都是和孔子的学说分不开。 孔子的精神方向及学说主张 a. 孔子的伦理 1. 仁与忠恕 伦理思想是孔子思想中最核心的部份。其思想核心 -- 「仁」是一切道德价值的中心。 冯 友兰指出「仁」是「人文性情之真的及合礼的流露」。在孔子心目中
「仁」是作为统摄义、礼、忠、恕等德行的最高理想
也是个人修养的最高标准。「仁」是以个人为基本
而爱人之道就是要拾己及人。 孔子心目中的「仁」
涵盖性很大
包括「孝」、「忠」、「勇」、「礼」及「五德」(则恭、宽、 信、敏、惠)。 「忠、恕」二道便是实践仁的方法。「忠」
即尽己(尽个人的责任)及敬事(专注修养自身)
如 此便能「用其力于仁」。至于「恕」即「推己及人」
消极意义是个人应该「己所不欲
勿施于人」; 积极意义则在于「己欲立而立人
己欲达而达人」。 2. 仁与礼 人要达到「仁」的境界
就需要「礼」。孔子的「礼」指「秩序」。孔子主张以「礼」来规范人的行为
提但君臣、父子、朋友、夫妇、长幼等五伦之教。为维持社会秩序
孔子又指出
礼必须合乎「仁」、否则便流于形式化
有违礼的原意。 3. 仁与义 孔人明言
人的内心是存养著「仁」的
若人不能分辨是非
陷于罪恶
便提出「义」。「义」
即一切符合「仁」的行为的路向
即指「是非黑白」。但孔子口中的「义」与「不义」是应该与不应该问题
客观的现实
却直接令人随波逐流做孔子不得不承认在人的一生中
存著超越人力所能控制的命。 4. 义命分立 孔子对于客观的限制
态度绝不消极
反而提出「义命分立」
坚决不受「命」的约束。孔子认为
重建周代的礼法制度(即「道」是合乎「义」的事
属「应该要做的事」
但这任务的成功与否
则是「客观事实」
并非主观努力可以改变。人所能负责的
只在价值是非
不是成败问题。 孔子「义命分立」的中心就见于「君子之仕也
行其义也; 道之不行
己知之矣」数句
意则纵使知道「道」最终可能是「不行」
但我们还是要尽力合乎「仁义」之道。 故孔子再三调人不应受「命」(命运、天命)的限制
应「行其义」、不应着眼于「成败」。 a. 孔子的宗教思想 1. 敬鬼神而远之
祭神如神也 孔子平时很少谈论「鬼神」
>篇就记载说:「子不语: 怪、力、乱、神」孔子主张祭祀
是对鬼神表示诚敬的意思
至于鬼神是否存在
则可以不问。所以他认为鬼神应当「敬而之」
民事应当放在神事的前面
而鬼神和死的道理
可以不必细加研究。 孔子对于祭祀
亦只调人在祭祀中的作用。如>说:「祭如在
祭神如神在。吾不如祭、如不祭」调祭祀的作用是「崇德报功
慎终追远」。「祭」是人的行为
不必在意是否真正的「神」存在。 a. 孔子的政治理论 1. 重建周礼法度
法先王 孔子指出政治上亦须有合礼的行为
否则天下便不能治平。他说:「周监于二代
郁郁乎文哉、吾从周。」故他力倡复古
以达玫天下为公的秩序
又主张「法先王」
希望天下能恢复尧、舜、汤、文、武、周公时代的旧观。 2. 正名 「正名」是和「礼治」相应的。「正名」意即上起天子、下至平民
都应安守本份
名实相副。所以各人要各守自己职责
不能僭越
因此提出「君君、臣臣、父父、子子」
以求各本其名
各尽其责。>说:「名不正则言不顺
言不顺则事不成
事不成则礼乐不与
礼乐不兴则刑法不中
刑法不中 *** 无所措手足。」由于除去「实」
则无「名」可言
故名必务实。因此「正名」是重建社会秩序的重要一环。 3. 德治与仁政 孔子提出「德治」来治国
他说:「苟正其身矣
于从政乎何有?不能正其身
如正人何?」以及「正其身
不令而行; 其身不正
虽令不从。」可见孔子主张道德文治
认为统治者应「正己然后正人」
以德治民
达到「为政以德」的地步。 孔子还把「仁」扩充到政治
要求君主爱民
施行仁政。因此孔子反对战争
刑罚。他认为天下有道
就无须以律法治国
苦统治者「修己治人」
以身作则
教导人民
国家便会大治。 a. 孔子的教育观 1. 有教无类 孔子在教育上主张「有教无类」
教育的对象不应分贵贱贤愚
而要一视同仁
开平民教育之先河。 2. 因材施教 孔子的教育方法
是「因材施教」合乎现代调「适应个性」和「注意启发」的教育原理。 3. 学思并重 在治学态度上
孔子主张学思并重
认为「学而不思则罔
思而不学则殆」
又注重技艺教育
以六艺教导学生。 4. 均衡发展 对于学术的传授
孔子教以「文、行、忠、信」四目
并以「诗、书、礼、乐」教弟子
故孔子文教
可谓重视德、智、体、群、美五育的均衡发展。 孔子学说对后世的影响 (a) 政治方面 孔子主张「正名」
调君臣父子
各本其名
各尽其首
则天下可大治。后来汉儒董仲舒藉著「君君、臣臣、父父、子子」的正名观念提出的「三纲五常」
促使汉武独尊儒术
更大力提倡政权超然于人民之上
「五伦」成为中国历代的社会传统。 b. 伦理思想方面 孔子以仁孝治国
忠恕待人的主张
一直影响中国自汉以后的政治设施和个人修养
而且 *** 了后来孟子「民贵君轻」的民本学说
故孟子及其后中国思想的方向
可说大受孔子影响。 c. 教育方面 孔子以没落贵族身份「修德讲学」
首创私人讲学的先河
又将以往只可得于庙堂的知识
转化成人类社会共享的学术遗产
首开学术平民化的风气。 孔子主张「有教无类」
对普及教育贡献至大。而孔子的「因材施教」及「学思并重」的教学方法
对后世的教育工作影响亦极深远
故被尊为「万世师表」。 d. 文化方面 孔子曾整理>(诗、乐、礼、书、易、春秋)
对中国古代文化的继承和传播有很大的贡献。孔子又以「六艺」(礼、乐、射、御、书、数)教授弟子
目的为培养成完全的人格。
孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。生于西元前五五一年(鲁襄公二十二年)冬，卒于西元前四七九年(鲁哀公十六年)夏二月十一日
活了73岁
弟子不下三千.是春秋末期思想家和教育家，儒家学派的创始人。 孔子之父亲名叫叔梁纥，在鲁国出任陬邑大夫，七十二岁时娶了十八岁的颜征在，并生下了孔子。孔子三岁时，叔梁纥去世，颜氏移居鲁都阙里。在艰难困苦的成长环境中.
参考: 孔子读本
孔子（前551年─前479年），子姓孔氏[1]，名丘，字仲尼，鲁（今山东曲阜）人，中国春秋末期的思想家和教育家。他是自汉代起中华文化中的主流学说儒家的创始人，孔子和他创立的儒家思想对古代中国及朝鲜等周边国家有深远的影响，被后世尊为万世师表。 家世与生平孔子是鲁国人，其先祖乃宋国贵族，为商人后裔。如果把传说与信史结合起来，子姓孔氏有着显赫的世系。传说中的五帝时代，有娀氏之简狄生契。契的后裔汤建立了商王朝。周灭商后，封纣的庶兄微子启于宋。微子启传位于其弟微仲。微仲后四世弗父何让国于弟，为宋卿。弗父何后四世孔父嘉，「五世亲尽，别为公族」，遂为孔氏。孔父嘉后三世防叔奔鲁。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥（名纥字叔梁）。
参考: .knowledge.yahoo/question/?qid=7007043002319
9dog/7000 有好多关于孔子的事
孔子（公元前551年9月28日－前479年），子姓[1]孔氏，名丘，字仲尼，鲁（今中国山东曲阜）人，中国春秋末期的思想家和教育家。孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为「天纵之圣」、「天之木铎」，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、至圣先师、万世师表。孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜、韩国、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。孔子又与耶稣、释迦牟尼和苏格拉底并称世界四大圣哲。
坎坷的身世 　　孔子(公元前551~前479年)是中国古代最伟大的思想家和教育家。孔子名丘，字仲尼，出生在距今二千五百多年前春秋时期的鲁国。他三岁时，父亲便去世了，跟母亲过著孤苦的日子。 矢志学习 　　孔子十五岁就立志学习，先后做过吹鼓手、仓库和牧场管理员。他还专程到周天子的都城洛邑(今河南洛阳)学习「周礼」，又拜见了道家思想的创始人老子。孔子三十五岁时为避乱去了齐国，听了 「韶乐」之后，完全浸淫在至善至美的音乐境界中，竟然三个月吃不出肉味。 孔子的成就 　　孔子回到鲁国后，当了短暂的大官，先后出任小司空(掌管工程)及司寇(掌管刑法)，创造了明显的政绩。孔子五十多岁后周游列国十四年，到处鼓吹周礼。晚年专门收徒讲学，一生教过三千多名学生，其中有七十多名成就了自己的事业。孔子在教学的同时，也专心著书立说，编修及整理了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《周易》、《春秋》等书。直至七十三岁逝世。后人为了纪念他，更为他修建了孔庙、孔府、孔林建筑群。
参考: chiculture/03010301a01/0301a01
孔子（公元前551年9月28日－前479年），子姓[1]孔氏，名丘，字仲尼，鲁（今中国山东曲阜）人，中国春秋末期的思想家和教育家。孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为「天纵之圣」、「天之木铎」，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、至圣先师、万世师表。孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜、韩国、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈。孔子又与耶稣、释迦牟尼和苏格拉底并称世界四大圣哲。 《论语》是什么书? 　　孔子生前没有写过著作，只是在他逝世后，他的学生才把他的言行和教诲辑录成《论语》一书。2
500多年来，《论语》中很多言论已经成为我们熟悉的格言或成语，如「学而不厌，诲人不倦」、「温故知新」、「不耻下问」、「三人行，必有我师焉」……等，就连一些旅游区所用的欢迎词「有朋自远方来，不亦乐乎」，也出自《论语》一书呢！ 坎坷的身世 　　孔子(公元前551~前479年)是中国古代最伟大的思想家和教育家。孔子名丘，字仲尼，出生在距今二千五百多年前春秋时期的鲁国。他三岁时，父亲便去世了，跟母亲过著孤苦的日子。 矢志学习 　　孔子十五岁就立志学习，先后做过吹鼓手、仓库和牧场管理员。他还专程到周天子的都城洛邑(今河南洛阳)学习「周礼」，又拜见了道家思想的创始人老子。孔子三十五岁时为避乱去了齐国，听了 「韶乐」之后，完全浸淫在至善至美的音乐境界中，竟然三个月吃不出肉味。 　　
参考: Wikipedia chiculture/12011201d31/1201d31 chiculture/03010301a01/0301a01
孔子生平简介 2007-10-3 孔子，名丘，字仲尼，春秋鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。生于公元前五五一年，卒于公元前四七九年。是春秋末期思想家和教育家，儒家学派的创始人。 孔子原是商纣王庶兄微子启之后，宋国贵族。六世祖孔父嘉因内乱被杀，其子逃亡到鲁国，从此子孙后代以孔为姓。孔子之父亲名叫叔梁纥，在鲁国出任陬邑大夫，七十二岁时娶了十八岁的颜征在，并生下了孔子。孔子三岁时，叔梁纥去世，颜氏移居鲁都阙里。在艰难困苦的成长环境中，孔子以「食无求饱，居无求安」的精神，汲汲于追求知识。他学无常师，好古敏求，不耻下问。大约三十岁左右，孔子已经学有所成；「礼、乐、射、御、书、数」六项技能，样样精通。 孔子主张「仁者爱人」，强调「礼」制，倡导「中庸」。从青年时起创办私学，成为私人讲学的先驱和代表，相传弟子三千，贤人七十二。因而后人尊其为「万世师表」和「至圣先师」。孔子周游列国，游说诸侯，虽屡受挫折却始终不渝。晚年整理了《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等重要文献典籍，使中国古代文化得以流传，光照千古。他的主要思想和言论，保存于《论语》中。 2008-02-14 13:00:04 补充： 如果要最最精简，只参考第一段便可以了。其余的你认为有需要才加上也可以。
参考: takungpao/news/07/10/03/GW-803816

孔子的资料

孔子名丘，字仲尼（公元前551年9月28日—公元前479年4月11日）。孔子逝世时，享年73岁。孔子是中国古代著名思想家、教育家，春秋末期鲁国人是儒家学派创始人。晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》【摘要】
孔子的资料【提问】
孔子名丘，字仲尼（公元前551年9月28日—公元前479年4月11日）。孔子逝世时，享年73岁。孔子是中国古代著名思想家、教育家，春秋末期鲁国人是儒家学派创始人。晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》【回答】
孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国（今河南），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。【回答】

孔子是战国时期的人吗

孔子生于公元前551，终于公元前479年，而春秋时期是前770年—前476年，战国时期是前475年—前221年，因此孔子大部分时间是在春秋时期，只有晚年是在战国时期。 孔子的简介 孔子名丘，字仲尼，是我国古代的思想家、教育家，儒家学派创始人。其成就主要体现在道德学说、政治学说、经济学说、言论著作等方面，其中道德学说包括建构了完整的德道思想体系、创立了以仁为核心的道德学说；政治学说方面，主张为政以德；言论著作方面，其言论记录在了《论语》中，与《大学》、《中庸》、《孟子》在南宋后并称四书。

孔子是哪国时期的人?

孔子【公元前551年（庚戌）9月28日～公元前479年4月11日,即农历八月廿七~农历二月十一】,名丘,字仲尼.华夏族,春秋末期鲁国陬邑（今山东省曲阜市南辛镇）人,祖籍为宋国（今河南商丘市夏邑县）贵族.儒家学派的创始人,中国古代的思想家、教育家,被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表、文宣皇帝、文宣王,是“世界十大文化名人”之首.孔子主要思想主张：“仁”（孔子的思想核心）、“德”（愚民）、“礼”（以礼治理国家）.
孔子是春秋末期的思想家、教育家,儒家思想的创始人,是儒家学派的代表人物之一.孔氏,子姓,名丘,字仲尼[1].鲁襄公二十二年（庚戌）八月二十七日（儒略历西元前551年
有教无类
,格里历西元前551年9月28日）申时在山东曲阜诞生.原籍河南商丘,先祖是商朝开国君主商汤.后宋国人孔防叔,生伯夏,伯夏生叔梁纥（hé）.孔子六世祖孔父嘉在宫廷内乱中被华督所杀,其子木金父为避难逃到鲁国邹邑,以其父字为孔我氏.相传孔子曾修《诗》《书》《礼》《乐》,序《周易》,撰写《春秋》.他一生从事传道、授业、解惑,被中国人尊称“至圣先师,万世师表”.孔子死后,弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成著名的儒家学派经典《论语》.
相传他有弟子三千,贤弟子七十二人,曾带领部分弟子周游列国.孔子的思想对后世产生了极其深远的影响.孔子和战国时期儒家代表人物之一的孟子,被后世称为“孔孟”.孔孟两者思想的结合,形成了儒家思想中的“孔孟之道”

孔子介绍

分类: 教育/科学 >> 科学技术
解析:

孔 子 简 介

孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。

【 家世 】

孔子的远祖是宋国贵族，殷王室的后裔。周武王灭殷后，封殷宗室微子启于宋。由微子经微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至泯公共。泯公长子弗父何让国于其弟鲋祀。弗父何为卿。孔子先祖遂由诸候家转为公卿之家。弗父何之曾孙正考父，连续辅佐宋戴公、武公、宣公，久为上卿，以谦恭著称于世。孔子六祖孔父嘉继任宋大司马。按周礼制，大夫不得祖诸候，“五世亲尽，别为公候”，故其后代以孔为氏。后宋太宰华父督作乱，弑宋殇公，杀孔父嘉。其后代避难奔鲁（孔氏为鲁国人自此始），卿位始失，下降为士。孔子曾祖父防叔曾任鲁防邑宰。祖父伯夏的事迹无考。父亲名纥，字叔，又称叔梁纥，为一名武士，以勇力著称。叔梁纥先娶施氏，无子，其妾生男，病足，复娶颜征在，生孔子。



【 生平 】

孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。！”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。

孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。

孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。孔子办学已名闻遐迩。私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。

鲁昭公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐。齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”又说：“政在节财。”齐政权操在大夫陈氏，景公虽悦孔子言而不能用。

孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”，从远方来求学的，几乎遍及各诸候国。

鲁定公九年（前501年）阳货被逐，孔子才见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁。“行之一年，四方则之”。遂由中都宰迁司空，再升为大司寇。鲁定公十年（前500年）齐鲁夹谷之会，鲁由孔子相礼。

孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并己，乃馈女乐于鲁定公与”，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。是年孔子已五十五岁。季桓子。季桓子受齐女乐，三日不听政。孔子政治抱负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉有等十余弟子离开“父母之邦先至卫国 将适于陈。过匡地，被围困五天。曾见南子，此事引起多方的猜疑。后卫国内乱，孔子离卫经曹至宋。过宋经郑至陈，是年孔子六十岁。其后孔子往返陈蔡多次，曾“厄于陈蔡之间”。返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见用。鲁哀公十一年（前484年）冉有归鲁，率军在郎战胜齐军。季康子派人以币迎孔子。孔子遂归鲁，时孔子年六十八。

孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。

【 孔子身世 】

据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。

孔子的父亲叫叔梁纥（叔梁为字，纥为名），母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。

公元前551年（鲁襄公二十二年），孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。孔子17岁时，孔母颜征在卒。孔子19岁娶宋人亓官氏之女为妻，一年后亓官氏生子，鲁昭公派人送鲤鱼表示祝贺，孔子感到十分荣幸，给儿子取名为鲤，字伯鱼。

【 孔子哲言 】

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。

发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…

饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

有朋自远方来，不亦乐乎？

见利思义，见危授命。

修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君子之仕也，行其义也。

子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

君子和而不同，小人同而不和。

君子矜而不争，群而不党。

君子周而不比，小人比而不周。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利而行，多怨。

求仁而得仁，又何怨。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说 乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

见善无不及，见不善如探汤。

君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

士而怀居，不足为士矣！

孔子的简介

您好，[鲜花]亲，孔子的简介如下：孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家、文化名人和儒家学派的创始人之一。他是鲁国人，出生在一个小贵族家庭，从小聪明好学，十五岁时开始拜名师学习，后来成为儒家学派的代表人物之一。【摘要】
孔子的简介【提问】
您好，[鲜花]亲，孔子的简介如下：孔子（公元前551年9月28日-公元前479年4月11日），名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、政治家、教育家、文化名人和儒家学派的创始人之一。他是鲁国人，出生在一个小贵族家庭，从小聪明好学，十五岁时开始拜名师学习，后来成为儒家学派的代表人物之一。【回答】
孔子提倡“仁爱”、“中庸”、“礼治”，主张以仁爱为核心的人伦道德，认为政治应该以礼治为主，强调人的自我修养、道德观念和社会责任，提出了“君子”的概念，即有德行的上等人。他的思想对中国和世界文化都产生了深远的影响，被誉为“万世师表”。【回答】
孔子一生著述丰富，主要作品有《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》等。这些作品以其简洁、深刻、朴素的文风，传达了孔子的思想和教义。他的思想和著作流传至今，对中国和世界的哲学、文化、教育、政治等领域都产生了广泛而深远的影响。【回答】

孔子后人到多少代了？

孔子后人到八十三了。孔子的第75代后裔孔祥林表示，在马来西亚的孔子后裔约200人。他指出，孔子诞生于2557年前，其子孙世代相传，至今已是第82代了，后裔共约300万人。至今已收到世界各地120多万份孔子后裔的资料，证实孔子后裔繁衍到83代，辈份最小的是“念”字辈的一名10多岁的小女孩，现在辽宁省。孔子后代名人孔伋（前483～前402），字子思，孔子的孙子，战国思想家，战国鲁（今山东曲阜）人。《史记孔子世家》：“子思作《中庸》。”另据相传，《礼记》中的《表记》、《坊记》系子思所作，后世尊其为“述圣”。其学说经孟子发挥，形成“思孟学派”。孔穿，战国儒者，字子高，鲁（山东曲阜）人，孔子六世孙。好儒术，曾游历齐、魏、赵等国，做过平原君门客。曾与公孙龙辩论，反驳公孙龙提出的“白马非马”论（即主张绝对主义，否认事物统一性及相互联系）；谏齐王废车裂之刑。

孔子后人到多少代了?

孔子后裔孔子后人到八十二代。孔子的第75代后裔孔祥林表示，在马来西亚的孔子后裔约200人。他指出，孔子诞生于2557年前，其子孙世代相传，至今已是第82代了，后裔共约300万人。孔祥林现任中华孔子学会理事，国际儒学联合会理事，中国孔庙保护协会名誉会长，山东省政治协会委员，山东省作家协会会员等。孔子详情孔子姓孔名丘，字仲尼，在家中排行第二。是中国古代的文学家，思想家，教育家，政治家，社会活动家，古文献整理家，儒家学派编撰人，被后人推崇为儒家学派创始人，居联合国教科文组织评出的世界十大文化名人之首。相传曾修诗，书，订礼，乐，序周易，撰春秋。他一生从事传道，授业，解惑，被中国人尊称至圣先师，万世师表。孔子弟子及其再传弟子把孔子的言行语录和思想记录下来。

孔子为什么叫孔丘

孔子叫孔丘的原因是：孔子出生时，头上圩顶（意为头顶凹陷），而又因其母曾祷于尼丘山，故取名为“丘”，字“仲尼”。孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。

孔子为什么叫孔丘？仲尼又是什么意思？

孔子名丘字仲尼，本来的名字就叫做孔丘，后来取字仲尼，后来因为他的儒学成就，人们将其称之为孔子，以代表对他的尊敬。古代人取名的时候，名和字是分开的，二十岁及冠之前只有名没有字，名类似于现在的小名，于一种非正式的称呼，到20岁正式成年之后要行，籍贯里这时会有师长、长辈赐予字，这个字就是以后正式的名字。不过也不是什么人都能够拥有字的，这需要有一定的社会地位，孔子的出身虽然并不富裕，但是孔氏家族却是当时的一个大家族，对他能享受到很好的教育资源，同样也能够拥有上位者才能拥有的名和字。至于孔子名和字的含义，现在史书已经不可考证，按照推测，孔秋只是一个非正式的称呼，可能与他出生地周围有小山丘有关，人也有娶个赖名好养活的习惯，所以这个名字并没有太多的含义。字仲尼从字面理解也没有什么太过特殊的，但是后世人为之附加了很多意义在里面，仿佛孔子就是生而神圣一样 。在先秦两汉时期，人们将取得较高成就的人冠以子的称呼，孔子是这样，墨子、韩非子等等都是如此，这个字可以理解为后世的先生、教授等等，主要是为了表达尊敬。孔子一生一直在求学和传授自己的学术理念的过程中度过，号称有弟子3000，达者72人，是我国儒家的创始人，对我国的历史文化发展和哲学思想进步有极其深远的影响，其弟子根据孔子的学说创作了论语，一直是我国封建王朝的指导思想书籍，现在研究儒家思想人研究不少，不过大家在搞学术研究的时候，应该注意我们看重的是思想传播，而不是将孔子进行神化。

孔子的历史地位及对世界的影响是什么？

孔子的历史地位：后世并尊称他为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，认为他曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，著《春秋》。特别是《论语》，其中语言简洁精练，含义深刻，其中有许多言论至今仍被世人视为至理。对世界的影响：孔子、儒家思想还启发了欧洲启蒙思想家，在思想启蒙运动中发挥了积极的作用：法国霍尔巴赫主张以儒家道德代替基督教，狄德罗认为中华民族的历史、艺术、智慧、政治、哲学趣味，无不在所有民族之上。祭祀西汉中期，天灾频发，社会动乱。儒者梅福认为，这是由于未能妥善安排对于孔子的祭祀，因而上天发怒。朝廷接受了梅福的提议，封孔子为商汤的后代，接续先王的祭祀。东汉时正式把孔子作为国家的公神，其地位和社稷神同等。孔子成为国家公神以后，儒者们的宗教地位也相应提高。唐代为孔子设立“从祀”即陪同享受祭祀的制度。最早选中陪同孔子的，是22位对于注释儒经有重大贡献的儒者，后来扩大到孔子的所有弟子和历代著名的儒者。

孔子在中国历史上的地位怎么样？

孔子在中国十大名人中应该占首位
孔子名丘，字仲尼（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日）。孔子逝世时，享年73岁。孔子是中国古代著名思想家、教育家，春秋末期鲁国人是儒家学派创始人。晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子被列为“世界十大文化名人”之首。
世界教科文组织评出世界十大文化名人，他们是孔子、柏拉图、亚里士多德、哥白尼、牛顿、达尔文、培根、阿奎那、伏尔泰、康德。
孔子排在第一位，孔子的名与其它九位比最大，孔子在中国是至圣先师万世师表，这就等于在传授知识的人中他的名望是最高最应该得到尊敬的。在古代作教师的有好多，为什么就孔子最值得人尊敬？这自有来头，孔子教的学生在鲁国是最优秀的群体，鲁国的教书先生有好多，为什么就算孔子教出的学生最有用呢？还不是人家老先生在当时是最能教书育人！
孔子教出来的学生在鲁国各行各业中都表现得很优秀，孔子的言传身教使鲁国的精神文明大为提高，以致邻国纷纷邀请孔子和他的学生前来传经送宝，以免国人谈吐不好让外国人轻视笑话，以免国力变弱落后挨打。
孔子是中国古代文明的开拓者，是中国人思想的启蒙者，因人有灵魂有直觉有心灵感应，中国人的心理直接影响外国人的心理，从而使世界各国的精神文明得到明显的提高，孔子之前的500年中国和世界没有一个文化名人，历史也是空白，无人能记，世界名著也未出一本，孔子之后200年人才辈出，形成春秋战国时期的百家争鸣，历史有了记截，《春秋》《易经》《论语》《道德经》《圣经》《可兰经》《金刚经》等世界名著相继产生，孔子是《春秋》的作者，是《易经》编著者，是《论语》的讲述者，孔子开启世界名著的先河。
孔子在中国被尊称为圣人，孔子产生儒家，老子产生道家，释迦牟尼产生佛教，儒道佛是这么排名的，此外中国还有法家，墨家等思想流派，就数孔子的儒家思想流派影响最大出的名人最多，这是有原因的，根就在孔子那里，孔子思想的头开的好。
孔子名言
1.三人行，必有我师焉。择其善者而行之，其不善者而改之。
2.敏而好学,不耻下问。
3.学而时习之，温故而知新。
4.贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
5.道不同，不相为谋。
6.工欲善其事，必先利其器。
7.言必信，行必果。
8.德不孤，必有邻。
9.君子一言，驷马难追。
10.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
11.人无远虑，必有近忧。
12.无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
13.益者三友：友直、友谅、友多闻。
14.君子欲讷于言而敏于行。
15.巧言乱德。
16.听其言而观其行。
17.小不忍则乱大谋。
18.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

孔子为什么会被后人尊称为孔圣？

孔子是儒家思想的创始人，他对后世的思想文化产生了巨大的影响，他的思想被人们所重视像和认同，孔子这样伟大的思想家、教育家，在历史上是少见的，所以被称为圣人。庄子就曾说孔子：博学拟圣。韩非子讲：仲尼，天下之圣人。至少战国未期，孔子是圣人的概念已经普遍流行了。孔子以仁信对待所有人的志向，显出他广大的胸怀。可以作为人们生活的志向和修养的目标，也可以作为统治者施行仁政的具体要求。孔子是我国伟大的思想家，教育家，儒学派的创始人，他的思想主要是”仁"和"礼"他提倡"为政以德"教育百姓以"礼"治国，他创办了私学，主张"以教无类"就是不论社会地位高低，贫富贵贱，是人人的能接受教育，后来，他所创始的儒家学派，及儒家思想收到统治者的重视，对后世的思想文化产生了巨大影响。他开创了私人讲学的风气，是儒家思想创始人，他的学说成为中国两千五百年来文化的主流，他兴办私学，突破了官府的垄断，使更多的普通百姓受到了教育，扩大了教育的范围，成为著名的教育家、哲学家、思想家等。孔子是距今己两千五佰多年的中国儒学创始人，也是中国历史上最有影响的思想家。相传孔子有弟子三千人，但说其中有“七十二贤”则应当是事实，孔子的教育活动确实是很成功的。孔子被尊为圣人首先是因为他是中国历史上最伟大的教育家，思想家，之前中国是贵族教育，而他提倡的平民教育，有教无类。这种教育思想在古代直接解决了平民文盲的问题，至少与西方同时代相比，中国的识字率要高得多，这就是个了不起的壮举，如有教无类、因材施教、学思并重、启发式教育，等等。

孔子被称为圣人吗?

孔子被称为圣人，被大家称为孔圣人。孔子，名丘，字仲尼，春秋战国时期鲁国人，中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，是我国历史上蛮有学问的人。他很聪明，随便啥事情一看就懂，一学就会，被后世统治者尊称为孔圣人。孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。孔子的道德学说：孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人”等等，都是他的做人准则。“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”这是孔子对自己一生各阶段的总结。孔子的仁说，体现了人道精神。孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。