日本农村妇女_展阴

日本妇女红杏出墙的惊人手段

以前在日本，一直以来，男尊女卑，女人完全听命于丈夫。但是到了现代，日本的夫妻关系逐渐平等，日本女性不免感到孤独，纷纷出轨。他们的手段是什么？让我们看一看。22岁的护士若松美雪身材娇小玲珑。就像她的名字一样，她是一个可爱的小美人。梅虽然喜欢做爱，但她只对中年男人感兴趣，因为这些男人要么成了家，要么有了自己的女朋友。“一听说他们有女人，我就来开车了。不管他是有老婆还是有女朋友，一想到要打他们，我就忍不住欲火焚身。”已经有12个男人被雪征服了，有自己医院的医生，有在酒吧认识的上班族，甚至还有路上偶遇和女朋友压马路的男人。现在那个和若松美雪一起的男人也有妻子了。若松美雪有时会拿他的手机恶作剧，骚扰他的妻子，比如给她发一封挑逗的电子邮件。梅兴致勃勃地说起这件事：“过了几秒钟，他老婆颤声叫他，叫他回去兴师问罪。我宠坏了他。别走，别走，然后拖他上床。嗯，男人就是这么蠢。你叫他不要回，他真的不回，还说‘那个黄脸婆要是跟你一样可爱就好了。’"薛梅似乎还记得高中时辅助交流的感觉，并且非常热衷于这种玩弄男人的把戏。我想知道，如果若松美雪将来有了家庭，她会如何与像她这样的女人斗争，以捍卫她的男人。日本女性和中国女性的一些差异比较日本女人和中国女人，找出最大的不同。第一，日本女性认为做女人很好，充分感受到做女人的快乐。我们经常能听到中国女人说，来世再也不做女人了。这种想法在日本女性中很少见。比如一个日本女孩，遇到初潮就满心欢喜，很多家庭甚至会蒸红豆饭庆祝她的成长，这和中国女孩接受过的做女人的麻烦熏陶有天壤之别。还有，我去拜访一个刚生完孩子的日本女朋友，她妈妈刚好也来了。女朋友说，昨天看到宝宝出来，我激动得差点哭了。妈妈说，是啊，这是只有女人才能体会到的喜悦和幸福。在一个普通的场景里，她们身为女人的喜悦不言而喻。第二，日本女人比中国女人更有忍耐力。我见过很多看似柔弱如水，其实忍耐力很强的女人。他们掌握了外柔内刚的技巧。他们甚至不需要学习。它们印在他们的基因里。举个明显的例子，在产房里，日本女性感觉不到疼痛。第三，与中国女性相比，日本女性对男女关系持开放态度。他们不会遭受礼教的后遗症。虽然他们羞于谈论男女关系，但他们并不感到羞耻。他们是原始的人类。礼义与风情界限模糊，可以称之为披着纯情外衣的少女。这种风情不是新中国人放纵的态度，而是自然的享受，没有心肝。所以，一百个女大学生看到“贞操”二字，只有两个回答了它的含义。第四，他们婚前婚后反差巨大。从早期成长到结婚，是一个值得骄傲的阶段。大部分都是小康任性玩，包括体验男。婚后基本都是贤惠的，愿意琐碎，善于生活。书店里的女性杂志和时尚类多是面向年轻女性的，面向已婚女性的杂志封面往往会有如何节省食物或光热成本的文字。这种反差比中国女性结婚前后更为猛烈。中国女人喜欢做男人的妻子，而日本女人是男人的母亲。有一天，我听到几个日本妻子在谈论她们的丈夫。其中一个说他知道自己吃了简单的早餐，早上就走了。其他人都称赞他：真是一个能干而明智的丈夫。双方都像孩子一样说话。所以有恋母情结的日本男人很多，从小就被贤惠的母亲照顾。婚后，妻子以做妻子和母亲为己任。如果她还能做情人，那她就是高手了，但这种情况很少见。有句老话，女人最好在家做主妇，在外做淑女。根据这两位女性的说法，合格的日本女性比其他国家的女性多。如果我是男人，我会娶日本女人，也就是说，日本女人的好处是针对男权社会的。日本女性的善良暂时不会改变，但是一个成熟社会的改变是缓慢的。在他们的女权意识觉醒之前，男性对日本女性还有很长的期待时间。之所以这么说，是因为前阵子有个日本女生给我写信，说我之前说日本女性缺乏贞操观念，让她不高兴，想和我讨论一下。她说：“你知道为什么现在的日本年轻女孩像你说的那么任性，贪图享乐，不要脸吗？因为日本女性一直被男性欺负惯了，我们所谓的堕落就是一种反抗。”她的话代表了一些年轻女孩看了奶奶和妈妈的隐忍生活后，想要创新的想法。但我知道她结婚后会是个贤惠的女人，看看她妈妈就知道了。罗马不是一天建成的，日本女人的好也不是隔三差五就突然消失的。而且，环境不允许他们改变。虽然，很有可能如果有人组织一次争取男女平等的游行，包括家庭主妇在内的很多日本女性都会抱着“去女权革命，跟她们一起去”的心情一起出门，但基本上她们都要赶在丈夫回家之前告诉游行队伍，她们要去买菜做饭。忘了说，这也是日本女人的特点。他们随大流，跟随别人的观点，但也不是没有想法。和你身边的人一样，你可以在一个很小的区域内，平和、安全、安宁地经营自己的生活。尝起来有一千磅重。其实不管日本女人还是中国女人，我们都不羡慕，也不盲从。有一个好的婚姻是最重要的。以下是一些让你重新焕发夫妻生活激情的小技巧。倾听，而不是评判。这样会给对方创造一个安全的空间，让他们说出自己的真实感受和想法。如果不同意对方说的话，不要说对方错了，要婉转的表达出来。敢于“示弱”如果软弱是懦弱的表现，这对夫妇会控制自己的真实感情。而“示弱”可以让对方看到你真实的一面。敞开心扉，毫无保留地说出自己的想法和感受，包括自己一个人无法承受的。这样夫妻之间的联系会更紧密。共同创造一个“仪式”所谓“仪式”，可以简单到两个人每天晚上一起看夕阳，也可以简单到每个月第一个周六去一个新地方“一日游”。从新的角度看待对方两个人相处的时间越长，可能会越注意对方无趣的一面。情侣之间更应该关注对方的好性格和优点。这样会增强夫妻关系的亲密度，因为对方会感到被欣赏，被尊重，被珍惜。培养共同的爱好夫妻一起开展自己都喜欢的活动，大有裨益。人们常说，太多的爱会导致仇恨。这真的合理吗？婚姻一开始是甜蜜幸福的，但是两个人在一起久了，身体上的各种问题就会暴露出来，所以之前的美好感情就会被当成一种欺骗。那么，婚姻中有哪些矛盾呢？1.钱最伤夫妻感情。案例：小丽对丈夫最大的不满是，谁跟他借钱谁就答应，而且不要求“还钱日期”。买了房，他们存折里只剩7000块钱，老公还主动提出借钱给别人。他的理由是：他买的是期房，所以现在不急着花钱。小丽不明白老公为什么没有家庭观念！钱是最有可能引发家庭矛盾的导火索。婚后，由于女性掌管着家庭的所有开支，她们会要求男性全额支付每月的工资，只留下适量的钱给丈夫做零用。但是站在男人的角度，为什么自己的工资要别人来分配呢？你没有什么特殊用途吗？面对金钱，男女有一定的群体差异。大部分男人以慷慨为优势，为事业奋斗，为家庭负责，重视友情，不在乎借钱给别人，什么时候能收回；而女性则被要求勤快体贴，所以一般比男性更看重金钱。很多时候，因为钱引发的矛盾，都是因为沟通不够。在丈夫把钱借出去之前，小丽要先和她商量，明确两年后买家具肯定有积蓄。这无异于给妻子吃了一颗“定心丸”，让她觉得“丈夫不仅关心自己的小家，而且对自己的小家也有长远打算”。另外，最好写一张借条，明确约定钱什么时候可以取回。2.男人变懒了也就习惯了。案例：结婚前，小张的丈夫是个勤劳的人，经常主动收拾东西，搬运重物。但结婚后，小张发现老公越来越懒，甚至到了酱油瓶掉下来都不帮一把的地步。有时候如果催他干活，他老公会举一些他干过的事的例子，或者说：“别管了，迟早要干的。”跟小张的朋友打听了一下，发现有这个问题的老公还真不少。很多女性会奇怪，刚结婚的老公很勤劳，但是为什么时间长了就变成懒人了？其实这跟社会风气有关系。在传统的中国社会里，男人往往会形成“妻子负责家务是天经地义”的错误观念。男人觉得做家务是一件很小家子气的事情，会被身边的亲朋好友看不起。回到家，不工作看着老婆工作很有成就感，所以婚后老公往往越来越懒。懒惰的丈夫和妻子的勤奋是分不开的。具体来说，妻子越能干，丈夫就会越懒。现在有些职业女性在职场上表现非常出色，甚至在高层管理人员的位置上，而她们的丈夫却没有这样的成就。这也让一些丈夫心里自卑，转移到现实生活中。他们一定不愿意做家务。对于“懒”的丈夫，妻子要给予充分的理解。知道她们懒于做家务，不是因为她们不爱自己，而是怕丢脸。所以，妻子不要一味地责骂爱人，而要给予更多的赞美和欣赏，激发他们对家务的兴趣。比如丈夫做好饭后，不管味道如何，都要夸“这道菜很好，真希望每天都能吃到你做的菜”；如果他主动打扫家务，一定会说“家里太干净了，打扫得比我好”。这样可以给老公足够的面子，对方也会慢慢变得勤快。3.丈夫不愿意握住妻子的手。案例：刘女士经常感叹：谈恋爱的时候，老公会牵着他的手散步，偶尔在人多的地方抱抱。现在只有在性生活中，丈夫才会做一些亲密的动作。两个人走在路上的时候，他总是很照顾自己。有时候刘女士会主动拉着老公的手，但一会儿就甩开了。丈夫不愿在公共场合与自己有亲密接触与机智无关亲密是一种依赖关系。对于男人来说，有时候依恋是一种压力，一种责任，一种自由的缺失。刘女士的丈夫觉得自己的自由受到了限制，所以拒绝了亲密行为。这可能是因为他在成长过程中缺乏亲密感，没有从家人或朋友那里得到足够的发展。发现问题，解决问题，这种常规思维永远是人们解决问题的基本路径。然而，许多迷失在婚姻“坟墓”中的男女，面对看似无穷无尽的情感矛盾，往往会走上一条歧途，导致婚姻出现裂痕，矛盾升级，分道扬镳.印度诗人泰戈尔说：“爱是理解的别称。”细细体会这句话，简单的几句话道出了爱情的本质。婚姻是爱情的最终归宿和升华。既然爱情是理解的别称，那么婚姻就应该是理解的天堂，一切矛盾都会在美好的婚姻中失去意义。我们都知道没有不出问题的婚姻，但是如果男女主能及时解决婚姻中的问题，那么这样的婚姻是幸福的，是真正升华了爱情。以下是边肖总结的几种消除婚姻矛盾的方法。(1)包容和理解对方的“坏”在日常生活中，双方要深入了解对方的性格，至少要了解对方的职业和兴趣爱好。如果有一方一心扑在事业上，不修边幅，我们就应该基于宽容，大力支持他(她)。如果对方很穷，我们应该愿意帮助对方，提高他(她)的水平。(2)聪明人能善于化解矛盾。夫妻之间的异质性是婚姻中很常见的事情，产生矛盾并不奇怪，但要懂得巧妙调节，达到互补的效果。很多夫妻兴趣爱好不同，价值观不同，但婚姻依然美满，这是善于化解矛盾的最好体现。(3)要积极做好“预防”和“消除”在婚姻中，主动预防和消除矛盾是家庭幸福和谐的法宝。其中，常用的方法有：查自己的短板，看他的长处，多做沟通交流，主动赢得理解；关注对方，为他们考虑事情；双方要没有芥蒂，彼此心中充满爱和亲情。(4)防止矛盾激化的可行措施。幽默——这种方法是情侣发生矛盾时必备的奇妙方法，是处理对方生气的首选方法之一。沉默——发生争执后，一方可以暂时保持沉默，等对方冷静后再耐心沟通。避免——家庭矛盾往往不是夫妻之间的矛盾，而是一方与家庭其他成员之间的摩擦。这时候对方需要采取回避的态度，等事情结束后再解决问题，避免矛盾复杂化。结论：感情要从热恋期到磨合期再到平淡期。这就是生活的方式。没有人会一直保持激情，最终都会回归平淡。但平平淡淡才是真，顺其自然，静下心来，不知不觉可能已经牵手走了很久。

《稻草人》中老妇人的特点和事件

稻草人的主人：一个可怜的老太太。八九年前，她的丈夫死了。她只有一个儿子，没想到儿子紧接着得了白喉，也死了。她后来就落了个心痛的毛病，常常犯。她的眼睛受了伤，看东西模糊，稍微远一点儿就看不见。事件：一个可怜的老太太——笑一笑了。她以前哪里笑过呢？八九年前，她的丈夫死了。她想起来就哭，眼睛到现在还红着；而且成了毛病，动不动就流泪。她只有一个儿子，娘儿两个费苦力种这块田，足足有三年，才勉强把她丈夫的丧葬费还清。没想到儿子紧接着得了白喉，也死了。她当时昏过去了，后来就落了个心痛的毛病，常常犯。这回只剩她一个人了，老了，没有气力，还得用力耕种，又挨了三年，总算把儿子的丧葬费也还清了。可是接着两年闹水，稻子都淹了，不是烂了就是发了芽，她的眼泪流得更多了，眼睛受了伤，看东西模糊，稍微远一点儿就看不见。她的脸上满是皱纹，倒像个风干的桔子，哪里会露出笑容来呢！可是今年的稻子长得好，很壮实，雨水又不多，像是能丰收似的。所以稻草人替她高兴。想来到收割的那一天，她看见收的稻穗又大又饱满，这都是她自己的，总算没有白受累，脸上的皱纹一定会散开，露出安慰的满意的笑容吧。如果真有这一笑，在稻草人看来，那就比星星月亮的笑更可爱，更可珍贵，因为他爱他的主人。扩展资料创作背景叶圣陶1919年参加了李大钊、鲁迅支持的北京大学学生组织“新潮社”，1921年与郑振铎、茅盾等人组织发起“文学研究会”。1921年9月，郑振铎写《〈儿童世界〉宣言》，介绍自己即将主编的这本周刊的宗旨及内容分类，并于1922年1月创刊。叶圣陶1980年回忆自己的童话创作并自述是从一九二一年十一月十五日的第一篇《小白船》开始写童话的，郑振铎先生主编《儿童世界》要他供给稿子。《儿童世界》每个星期出一期，到1922年六月写完了《稻草人》时，叶圣陶共创作童话23篇，全部刊于《儿童世界》。叶圣陶写作《稻草人》之际，中国内则诸侯割据，外则列强环伺，尤其日俄，皆虎视眈眈，欲将中国一口吞入腹中。叶圣陶在后期作品中融入了现实主义的内核，体现出淡淡的忧郁哀怨的抒情色彩。他的童话旨在启迪孩子们认识、关心周围发生的事，了解现实生活中成人的悲哀。《稻草人》让孩子们看到了20年代工农大众的苦难命运，其创作风格长期成为中国儿童文学创作的主导风格。叶圣陶的童话具有充满诗意的童话意境、通俗易懂的童话语言、民族化的风格。她从童话题材到通话内容都极具有民族化的特色，在童话题材主题的挖掘上，《稻草人》中体现了鲜明的民族色彩。在叙事模式上则是三段式和部分的反复。《稻草人》中通过老妇人、渔家女、弱女子三者的不幸遭遇映射出社会底层人民普遍的辛酸困苦。（论文来源：许军娥）《稻草人》展现了人民的苦难，气氛显得低沉和悲哀，构思新颖独特，描写细腻逼真，富于现实内容。 从叶圣陶童话的基调看，多数童话都采用了民间故事中常用的反复变奏手法。虽然其童话中包括童话固有的奇幻色彩，但多数细节描写都以写实为主，故事中的幻想也是在写实基础上产生的，这样的写实，在一般童话中很难找到。从叶圣陶童话的构思看，他的童话主要师承安徒生和王尔德，带有泰戈尔散文诗的浪漫色彩，却另有他自己的特色。其中，《稻草人》有如王尔德的《快乐王子》，尽管如此，叶圣陶童话却具有王尔德童话所缺乏的浓烈乡土气息，比安徒生童话更强烈的思辨精神。从叶圣陶童话的主题看，《稻草人》表现两种生活观念冲突及冲突后的绝望。从叶圣陶童话的思想看，《稻草人》的优点是唯美和讽刺，均有极高的思想价值。从叶圣陶童话的写法看，文字迂回曲折，优美细腻，写实与讽刺并重，艺术成就并不在作者的小说之下。这些童话中，除逼真的写实外，最令人惊叹的就是旁敲侧击式的讽刺手法。（来源：网易历史综合）参考资料来源：百度百科-稻草人

香魂女的剧情简介

女主角香二嫂（斯琴高娃 饰）既令人同情又使人憎恶。她幼年家贫，7岁被卖做了童养媳。13岁被迫圆房，嫁给瘸腿的酒鬼丈夫（雷恪生 饰）。在家庭中，她仅仅是一部赚钱的机器和被人泄欲的工具，只有在与情人任忠实（陈宝国 饰）幽会时，才有少许的快乐。她精明能干，在改革大潮中，把一座位于偏僻的小香油坊经营得遐迩闻名。然而，在自己遭受不幸的同时，她利用金钱的力量又亲手制造了另一桩悲剧，为自己智力不全的儿子买来一个贤慧漂亮的媳妇——环环（伍宇娟 饰），她善良、文静、勤快，也是个不幸而可悲的人物，她的不幸在于为帮助父母还清欠款，成了这桩愚昧、荒谬的婚事的牺牲品，她的可悲在于她从未想到过要与命运抗争。香二嫂（斯琴高娃 饰）是一位精明能干的女掌柜。她经营的香油厂获得了日本女商人的投资，可谓生意兴隆。但是，她有时也会黯然神伤，因为相夫教子令她寸断肝肠。老伴（雷恪生 饰）腿部有残疾是个酒鬼，孩子是天生的智障，这样的打击令她承受了巨大的精神压力。她唯一快乐的便是跟情人（陈宝国 饰）在一起的时光，但是他的怯懦与怕事，让她的希望逐渐破灭……　　为了给傻儿子讨一个好媳妇，她曾试图让媒婆牵线搭桥，但是应征的姑娘大多相中的是她的家产。最后，她出下策生生地拆散了一对情投意合的恋人，用逼迫善良的女孩环环（伍宇娟 饰）就范。然而，事情的发展却远远出乎她的意料……

香魂女的戏剧剧情

香嫂（香香）是童养媳出身，借改革东风，她依仗钧窑技术成为当地首富。但是，心比天高、命比纸薄的她在家庭生活方面却很是不幸：丈夫二东的赌鬼，儿子痴呆弱智……她与忠实保持了二十多年的情人关系……香嫂为傻儿子娶妻环环，环环不为荣华所动，却又眼睁睁无法摆脱受治于人的苦痛，不得不与情投意合的恋人分开……香嫂家外风光，家内却被无赖的丈夫拳脚相加——她告戒“儿媳”不许声张……香嫂与情人欢聚，将要被情敌发现之时，环环本能相助……终于，香嫂决意放环环出走，弱智的儿子却抱住环环失声痛哭，环环也对婆婆的现状和将来充满忧虑……

河南小伙在日本打工，娶回市长女儿做老婆，如今生活得怎样了？

爱情的力量是巨大的，他不分国界，也不分身份。只要是真心相爱的两个人往往最后都会突破重重地阻碍最终走到一起。而这样的感情才是耀眼和具有温度的。在中国河南便有一位小伙，他彻彻底底地打破了种种传统观念的限制。2007年，文兵所在的县城想起了一股去日本发展的热潮，文兵和几个朋友也一道去了日本工作。文兵勤劳肯干，最让只有高中文化，但是十分具有吃苦的精神，深受老板的赏识。没多久就成为了管理人员。随着文兵在日本认识的朋友越来越多，圈子也越来越广。除了繁忙的工作之外，还要应付相应的朋友之间的聚会。本来文兵是不太喜欢这种交际圈的。可是竟没想到在一次朋友的聚会上竟然遇到了自己一生的挚爱。文兵第一眼看到衫山佳奈子的时候，便被这位打扮朴素但具有说不出来的气质的女孩所深深吸引住了。文兵从来不掩饰对衫山佳奈子的喜爱，一有机会便向对方示爱。缘分使然，衫山佳奈子对中国文化也十分的喜爱，连大学都学的是中文专业。随之两人很快便走在了一起，随着深入的接触。文兵才了解到原来衫山佳奈子竟然是市长的女儿，母亲也是高级知识分子。文兵一看自己，一个农村来的小伙，还没有什么文化。但是衫山佳奈子却告诉文斌，“我爱你的是你这个人，而不是爱你的身份”。听到这句话的文兵仿佛就像是吃下了一颗定心丸一般。她下定决定无论如何也一定要娶衫山佳奈子，经过你重重的波折，两人终于结成眷属。组成了美满的“国际家庭”2014年，文兵和衫山佳奈子已经生下了一儿一女。凑成了一个“好”字。后来文兵带着他的日本妻子回了国，衫山佳奈子貌美贤惠，知书达理。村里的人都是十分羡慕文兵。而且衫山佳奈子因为大学专业是学中文的原因，基本的沟通没有任何问题。而他们的两个孩子就更厉害了。在母亲衫山佳奈子的影响下，两个孩子不仅会说普通话，还会说日语，而且因为自小在河南长大，所以本地方言也会说。每年到了暑假，妻子都会带着孩子回到日本老家，看望父母。父母看到衫山佳奈子生活得幸福美满也很高兴。文兵和衫山佳奈子的经历告诉了我们，真爱是没有国界的。

河南农村小伙到日本工作，娶回日本市长的女儿，现在过得怎样？

我们为爱还在学沟通的语言，学会谅解，学会不流泪，等到我们学会飞，日子也就从孤单里毕业了。在我们传统的婚姻思想中，似乎是不太愿意让自己孩子找一个相距很远的人。尤其是对于女儿来说，如果嫁给对方，想见一面都比较困难。在我们上一代之前，大多数父母的家相距并不远，甚至有的会在同一个村内。到了近现代，随着社会的快速发展，尤其是交通工具的发展，使得距离不再是问题。很多人们外出打工或是上学过程中，很可能就会找到自己的另一半，即便相隔几个省份也没有关系。但渐渐地，好像异国恋又成为了新的问题，并且相较于之前都更要麻烦，因为异国恋需要克服的就不仅仅是距离上的问题了。每个国家的婚姻文化、观念各不相同，两个人从小在不同的环境中长大，还有语言沟通上存在的问题等等。但这些种种的问题还是会被少数人克服，像大家熟知的明星中就有不少是跨国恋。而我们今天要介绍的并非明星，可能听过他们故事的朋友也不是很多。这对异国恋的男主人公叫做胡文兵，出生于我国河南新县。在高中毕业之后便开始打工，从事过不少工作。但他发现由于自己学历不高，在激烈的社会竞争中并不占据优势，所以想着另寻出路。当时，有不少人们会选择下海从商，而胡文兵则直接选择了出国，前往了日本。当然了，胡文兵并非是脑袋一热才做出的这个决定。他选择的目的地正是日本的爱知县，这里有着两大优势，一方面是连通东西部的重要城市；另一方面爱知县的汽车工业发展的不错。大家都知道，出国第一件需要克服的事情便是语言，更何况文兵是前往工作，不是旅游，学习日语对他来说是至关重要的。所以，胡文兵开始一边工作，一边在语言培训班中学习日语。而他与妻子杉山加奈子就是从学习班中相识。刚开始，由于语言上的障碍，胡文兵并不敢主动找杉山加奈子交流，只能暗中祈祷早日学会日语。尽管需要兼顾学习日语，但胡文兵在工作中也没有落下，反而因为表现优秀获得了升职的机会。这下，他终于有了底气主动追求对方。不过在逐渐了解过程中，胡文兵又发现了一件令他震惊的事情，对方竟是市长的千金。“门当户对”一直是我们传统婚姻思想中比较重要的一点，胡文兵也因此曾有想过放弃。但在日本生活多年的他也深知，日本人在婚姻观中并不看重这一点，就算是日本天皇的孩子也有可能会同平民结婚。最终，在胡文兵的勇敢追求下，杉山加奈子同意和他在一起，二人不久之后又成功举行了婚礼。对于结婚后二人，很快又有一个新的问题摆在他们面前，那就是是继续留在日本还是回到中国。要是选择留在日本，肯定不能经常回家看望父母了；相反选择回国，意味着胡文兵要放弃这边的事业，归国后重新创业。在一番思索过后，他们还是选择了回到国内。胡文兵的父母并没有排斥这个日本儿媳妇，杉山加奈子也慢慢适应了在中国的生活，一家人相处的其乐融融。很快，自身条件优异的文兵在国内开启了自己事业的第二春。而两人现如今共有两个孩子一男一女，由于父母的原因，从小便会中、日两种语言。等到每年寒暑假的时候，胡文兵便与杉山加奈子带着两个孩子回到日本探亲。也许在胡文兵追求杉山加奈子之前，有曾试想过二人婚姻的困难，像两国婚姻观念的不同，父母的不理解，两家相距遥远等等问题。但这一切在两个相爱的人面前，似乎又不算什么问题。可能有朋友会说，胡文兵可以娶到日本市长的千金，多多少少有运气的成分在内，但不得不说这也是他努力过后才得到的。正所谓越努力越幸运，胡文兵从高中毕业开始打工，到前往日本寻找机会，以及最后遇到杉山加奈子，二人幸福的生活在一起，都是文兵在努力过后的结果。现如今，在我们自己的婚姻观念中还存在一些糟粕，不少地方高额彩礼钱令人望而却步。很多年轻人们都不敢结婚，这一点相信大家深有体会，只希望后面这种情况会逐渐好转。

二战时日本女人在做什么？

二战时的日本男人都去打仗了，日本女人在做什么？在战争中，都是男人在前线流血流汗，女人一般在后方负责吃穿用度与医疗，除非迫不得已是绝对不会推女士上战场。但二战时，西方国家由于兵力不足，开始推行女兵上战场。最出名的当属穿裙子打仗，却依旧战斗力爆表的苏联女兵。二战后期的希特勒也效仿苏联招募女兵，动员全国人：每个德国男人和女人在战时均有超越兵役为国服务的义务。当时的德国有高达50万女人走上战场，最后却死伤大半，令人惋惜。而日本在军国主义思想的洗脑之下，连带日本女人也一起为国家的侵略战争“鞠躬尽瘁”，只是她们的方式有着另类，并不是大多数人所能理解的。最臭名昭着的就是日本的“慰安妇”制度，他们未解决远渡重洋的日本士兵解决生理问题，就在每个军队驻扎的地方建造慰安所。大家都知道很多慰安妇是他们在侵略时抢夺的女性，但大家不知道是，慰安所中还有日本本土随军慰安的女性，有自愿的，也有被日本政府坑蒙拐骗来的。这些女人还组成了一个部队，拥有一个好听的名字：日本女子挺身队，是一支不怕牺牲、甘愿奉献一切的敢死队，但实质上就是“军妓”。影视剧中也展现过这样的桥段，一名日本军官前往“慰安所”，进去之后看到服务的女子竟然是自己的亲人。日本军官简直不敢相信，也更加不理解自己立志为天皇尽忠，为何还要被这样对待？但在很多日本慰安妇心中，这件事是光荣的，是她们为国家作出的贡献，值得引以为傲。二战时期的日本民众受军国主义思想影响，所做的无理之事还不止这些。因为日本人口稀少，中国人口又多，对于侵略战争所需的军队数量，还远远不够。于是在军国主义的宣传下，竟出现了妻子为逼迫丈夫上战场，自杀来免去丈夫后顾之忧，这种匪夷所思的事情。最可气的是这件事不仅没能给日本人民一个惨痛的教训，还被当成正面教材传播，这种完全违背人性原则的东西，纷纷受到日本女子的效仿，可见军国主义的危害有多严重。除此之外，日本政府还鼓励女性主动嫁给男人，赶紧为男人生孩子，以免他们在战场上担心绝后，有了子嗣就可以奋力杀敌再无后顾之忧。当然，这样做还有一个好处，男人出门打仗，男性人口下降，只有加大生育力度，才能保证日本后备军的充足。日本妇女一边接受军国主义思想教育，包括政治思想、身体素质等全方位培训。一边孕育新生命，在新生儿出生后，负责传授他们军国思想，为侵略战争积累“人才”。相比这些，在日本国内从事工业生产，提供军需用品的女性，则幸福多了，虽然她们一天兼职多种苦力，但至少还未沦丧德性。这种畸形、病态的社会氛围，最终在美国两颗原子弹的震慑下清醒，而那些因为侵略战争搞得自己家破人亡，妻离子散的日本人，也以最低的姿态，退出了中国的土地。而日本的可怜女人，虽有自愿为国奉献，却也离不开日本政府不择手段的洗脑与坑蒙拐骗，这一切的始作俑者，都是高高在上的野心家们。也愿我国儿女勿忘国耻，自强不息，为中华之崛起而努力奋斗！

二战中的日本女人是怎样的一种存在？

二战中的日本女人是一个极为复杂的存在。而具体来说：1、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人历史上任何赫赫武功的背后，都是累累白骨，以及它们身后，一直还在惦记着它们的父母、妻儿。所以二战中的日本女人，也是一样的。战争状态下，她们的亲人又何尝不是，被日本军国主义者带上了对外入侵的战车上，跑到别的国家杀人放火，直到被正义子弹结束了，或者狂热，或者无奈的一生的。故此如果说二战中的日本女人是怎样的存在，那就是她们都是军国主义者，挑起入侵战争后的孤儿寡妇。是”可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人“。2、日本慰安妇，殖民先锋团其次，日本慰安妇，尽管多数人不是打心里自愿的，但是不去要连坐的威胁和道德绑架，以及军国主义的对她们的洗脑，确实现实的。而这些都让这些日本女子在懵懵懂懂中，成为日本侵略军的橡胶娃娃。尽管这样，带着对被军国主义胁从的味道，但是她们确实也扮演着抚慰日本侵略军的角色，只是可伶人，必有可恨之处。而更加可恨的是日本极右翼势力，居然拿着她们和亚洲地区的其他受害妇女类比，以此无耻地说慰安自愿。所以二战中日本女人择不干净了。再有就是在东北的殖民垦荒团的女人们，这些人来到东北，理所应当的占据曾经中国人的土地，扮演入侵者先锋角色，为关东军立足修桥补路，耕田种粮。尽管对中国东北的开发有一定积极作用，但是身为亡国奴中国人，对她们又如何爱的起来。综述，二战中的日本女子，真是一种复杂的存在，她们既是日本侵略军的帮凶，也是牺牲品，既是可怜人，也是可恨人。只是时代如此，悲剧如此。

古代女性十大酷刑

　　中国古代大部分王朝都是很封闭很保守的,对于不守妇道的淫妇和犯了法的女犯专门有十大酷刑!下面是我给大家整理的古代女性十大酷刑，供大家阅读!
　　古代女性十大酷刑：封阴
　　一种针对“偷情女”的私刑。

　　强行将受罚女赤裸绑缚在一块门板上，然后用生猪血泡一团金丝线，穿在针上，使人将此女的大阴唇一针一针地缝合起来，使其终生不能嫁人，也终生不能性交。
　　古代女性十大酷刑：骑木驴
　　一种针对女犯人的酷刑。

　　所谓木驴，其实就是一头用木头做成的驴，木驴背上，竖着一根大拇指粗的尖木桩。

　　当女犯被强行按坐下去时，那根尖木桩就直直地刺进了她的下身。

　　而且，随着木驴的走动，那根尖木桩也一伸一缩，直弄得女犯下身鲜血淋漓，痛得撕心裂肺，很多受此刑的女犯往往会惨死在木驴上。

　　在古代，这种刑罚常常用于惩处所谓的偷情淫妇。
　　古代女性十大酷刑：浸猪笼
　　一种针对出轨女子的私刑。

　　浸猪笼作为旧时的一种残酷的刑罚，就是把背着自己的丈夫在外面与其他男人调情的女人放进猪笼，在开口处困以绳索，吊起来，放到江河里淹浸。

　　轻罪者让其头部露出水面，浸若干时候;重罪者可使之没顶，淹浸至死。
　　古代女性十大酷刑：幽闭
　　一种针对女犯的宫刑。

　　这是少为人知的“技术”!明朝人王兆云在《碣石剩谈》中提到了此法的操作：“用木槌击妇人胸腹，即有一物坠而掩闭其牝户，只能便溺，而人道永废矣”，这就是通常所讲的“幽闭”。

　　至于是什么器官坠落，有人认为是子宫，有人认为是阴道前壁，但这两种脱垂并不能从根本上断绝性交。

　　对此，清人吴芗见解独特，他说，妇女阴道深处有块小骨叫“羞秘骨”，一旦施加外力使它坠下来，就会像闸门一样闸封阴道，无法性交，从而达到惩处女子的目的。
　　古代女性十大酷刑：坐铁莲花
　　针对“不守妇道”女人的酷刑。

　　“铁莲花”是一种由锋利铁片组成的花朵状刑具，形似莲花，所以取名“铁莲花”。

　　坐铁莲花

　　古时候有一种针对女性的酷刑叫做“骑木驴”，而致命的铁梨花就隐藏在“木驴”的背部，对于那些所谓“不守妇道”的女人，通常让她们骑在“木驴”上。

　　官吏审问时如果不老实交代罪行，狱卒便拉动木马尾部机关，“铁莲花”便会一开一合插入其下体，并不停地旋转，当即令女性痛不欲生，大声哭喊。堪称中国古代最残酷的经典刑具之一。
　　古代女性十大酷刑：除晦烙印
　　一种针对“进门寡”女性的酷刑。

　　所谓进门寡，就是一些闭塞地区称呼那新婚不到百天，丈夫便死掉的女人。

　　婆家人最是忌恨这种人，认为她是“八败克夫命”，所以就施之以“除晦”、“烙印”。

　　指使几个粗壮女人强行用剃刀剃去她的阴毛，以消除晦气，叫做除晦;接着，又使人用特制烙铁，烧红后按在她的阴阜上，留下印记，或者烙上其夫的名字，这叫烙印。
　　古代女性十大酷刑：接铜阳
　　一种土匪虐待女性的酷刑。

　　将赤裸受刑女绑缚梁柱上，使其两腿叉开，下面放一座熊熊火炉，火炉上放一根可以活动的铜制阳具。

　　打手一边踩踏板，铜阳具便飙升起来，向女人阴部恨恨地戳上去。

　　如此一踩一放，铜阳具一伸一缩，女人受其 烫伤 ，痛苦无比。
　　古代女性十大酷刑：破身
　　一种针对处女的酷刑。

　　古代一些贪官酷吏为了自己的目的，强行破坏女犯的处女之身。

　　要么指使凶猛男犯或下属强奸、轮奸女犯。

　　要么指使几个粗壮女人捉住女犯，剥掉衣裤，用一小木棍插进女犯阴部，鼓捣几下，使女犯处女膜破裂。
　　古代女性十大酷刑：凌迟
　　一种惩治叛乱谋反的酷刑。凌迟可以说是中国古代各种残酷刑罚中最惨无人道的一种，尤其对女性极为残忍。

　　就是一刀一刀地割人身上的肉，包括乳房，生殖器等重要部位，直到差不多把肉割尽，才剖腹断首，使犯人毕命。

　　所以，凌迟也叫脔割、剐、寸磔等，所谓“千刀万剐”指的就是凌迟。
　　古代女性十大酷刑：笞杖
　　笞杖是中国古代对女犯使用得最广泛的刑罚。

　　一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。

　　宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖。

古代女性酷刑之二：拶刑

对于古代女子来说，她们主要做针线活等手工，所以手是很重要的，而且都说十指连心，所以对女性来说，针对首的刑罚是极为残酷的。而拶刑就是古代五大女性酷刑之一，是特别针对女性逼供而设的刑罚。下面我来为你详细介绍吧。 古代女性酷刑之二：拶刑 拶刑是古代对女犯施用的一种酷刑，也是 电视剧 中最常见的一种对女囚逼供的刑罚。拶刑也叫“夹刑”，多用于逼供，而非处罚。 拶刑所用的“拶”是夹犯人手指的刑罚，用拶子套入手指，再用力紧收，毕竟十指连心，而且古代女子的手对她们来说是非常重要的，所用这种刑罚对女性来说是很残酷的。 后来这种拶指也演变成很多样式，从木制到铜制。铜制的这种更加凶残，将被怀疑与其他男人有染的女人四根手指置于刑具当中，大力压挤。十指连心，随着指骨的断裂声和一盆盆凉水泼醒后的反反复复，一般女人都挺不过去。

日本妇女借种为啥首选中国男

读史发现：日本历史上就是一个野心十足又很狂妄的民族，时常进行“人种改良”计划以图不断进取，独霸天下。据说，二战战败后，日本人就实行“人种改良”计划。首先，由日本天皇裕仁密令军部：筛选出受过良好教育且品貌端庄的女子组成借种部队对外称“劳军”奉与美国大兵，有目的的寻找美军中的“良种”做情人。意大利剧作家普契尼创作的歌剧《蝴蝶夫人》就是一个典型的例子：女主人公乔乔桑是一位日本美丽的女子，她与美国海军军官平克尔顿结婚后却空守闺房，最后等来的却是被美国人的遗弃，乔乔桑不得不以自杀的方式来了结这段向美国人借种的尘缘。其实，日本的“人种改良”计划并不是现在才有的，而在一千多年前就已经为人们所熟知了。当时，中国正处于北宋时期，日本就开始向中国男人借种了。但是当时不叫借种，而叫“度种”。据宋人笔下的《清波杂志》记载：“倭国（日本）一舟飘泊在（宋）境上，一行凡三、二十人。（日本）妇女悉被发，遇中州（中国）人至，择端丽者以荐寝，名‘度种’”。这段几十个字的记载，说的就是日本妇女来到宋代中国，遇到宋朝端庄美貌的男子便主动献身，目的就是生下后代，来给日本改良人种。在当时，不仅是日本女人前来宋朝借种，而且北方回鹘的女人也来中原向宋朝男人借种。据北宋徽宗政和年间进士洪皓在《松漠纪闻》中记载：“回鹘自唐末浸微，本朝盛时，有入居秦川为熟户者。女未嫁者先与汉人通，有生数子年近三十始能配其种类。媒妁来议者，父母则曰，吾女尝与某人某人昵，以多为胜，风俗皆然。今亦有目微深而髯不虬者，盖与汉儿通而生也。”这段历史记载大意是说在宋朝时，回鹘的年轻女子未嫁前有与宋朝汉人先“同居”的传统。回鹘人以此为自豪，在嫁女儿时回鹘的父母们会自豪的宣扬说：“我女儿曾和哪个汉人同居生活过”并以与汉人同居人越多越为光荣。这是回鹘的风俗。所以回鹘的后代有大量的混血儿，他们都是宋代汉人的后代。北宋是中国历史上一个强盛的、繁荣的王朝。它于公元960年由宋太祖赵匡胤建立，到公元1127年政权南迁的这段时间，被称为北宋，定都汴梁。北宋王朝的建立，结束了自唐末而形成的四分五裂的的局面，使中国又归于统一。统一的中国促进了北宋时期的社会经济的发达，以致处于中国封建王朝的顶峰。北宋社会经济生产总值达到了当时世界的百分之八十。不仅如此，当时北宋无论是经济，还是文化、科技等无不遥遥领先于世界。而北宋的都城汴梁的发展正是北宋王朝经济、文化、科技发展的一个缩影。北宋的京都汴梁地处中原，背倚黄河，亦称为开封，开封之名源于春秋时期。当时因郑国庄公为向中原扩展，在黄河之南的朱仙镇古城附近修筑储粮仓城，名启封，取“启拓封疆”之意。后也称为儀邑，战国时期称作大梁，西代景帝时，公元前156年，为避汉景帝刘启之讳，将启封更名为开封。自公元前364年至公元960年的北宋开国时，先后有战国时期的魏，五代的后梁、后晋、后汉、后周五个王朝在此建都，历经千年华梦。北宋开国后，开封已改称称东京汴梁，到了神宗赵顼即位，北宋王朝的国都汴梁已历经五代帝王、长达近百年的辉煌，北宋王朝的都城汴梁已非昔日可比。此时的汴梁城郭相连，绵延逶迤，护城河壕宽水深，各方城门气势磅礴，固若金汤。人口上百万，富丽甲天下，汴京已成为了一座气势雄伟，规模宏大，富丽堂皇的繁华都城。当时在北宋朝廷的“归我华夏，遵守祖风，留遗汴梁”的思想指导下，一些诸如北辽、西夏、天竺等地的移民迁居汴梁，带来了异彩纷呈的外域风情，使汴梁这座当时中国政治、经济和文化中心，一跃成为了显赫于世的国际性的大都会。历史上的北宋都城开封，比唐朝都城长安更加繁华，更加开放。“八荒争凑，万国咸通。”“万国舟车会，中天象魏雄。”这是当时北宋王朝开放国门的真实写照。在北宋时期前来中国的异族商人和移民，无论是种族还是数量都远远超过唐朝。唐朝的外国人大都来自亚洲西域，以及阿拉伯、朝鲜、日本等地。而到北宋时期除了这些地方还扩大到非洲、欧洲等地。北宋比唐朝无疑是更加开放的王朝，北宋时期的商业活动、商业氛围无疑比起唐朝高几个档次。在唐朝的鼎盛时期，前来中国经商的都是以外国人为主，而北宋时期不仅是外国商人走进来，而且中国商人也要走出去。北宋时期的商人比外国商人更加活跃。《中国古代经济简史》就指出：“当时我国的船只已经航行于印度洋各地，包括锡兰、印度次大陆、波斯湾和阿拉伯半岛，甚至达到非洲的索马里。”著名历史学家漆侠先生曾指出：“在两宋统治的三百年中，我国经济、文化的发展，居于世界的最前列，是当时最为先进、最为文明的国家。”历史教授杨渭生先生也认为：“两宋三百二十年中，物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期内是座顶峰，在世界古代史上亦占领先地位。”世界著名经济史学家贡德弗兰克也认为：“十一世纪和十二世纪的宋代，中国无疑是世界上经济最先进的地区。自十一世纪和十二世纪的宋代以来，中国的经济在工业化、商业化、货币化和城市化方面远远超过世界其他地方。”法国著名汉学家谢和耐曾感慨地说：“直至十一、十二世纪以前，中国人并未显示商业上的才干。但打那以后，经商能力便成为中国人最卓越品质之一。”“在社会生活、艺术、娱乐、制度、工艺技术诸领域，中国无疑是当时最先进的国家，它具有一切理由把世界上的其他地方仅仅看作蛮夷之邦。”连日本宋史学家宫崎市定也认为：“宋代是中国历史上最具魅力的时代。中国文明在开始时期比西亚落后得多，但是以后这种局面逐渐被扭转到了宋代便超越西亚而居于世界最前列。然而由于宋代文明的刺激，欧洲文明向前发展了。”由此可见，两宋时期的文明，尤其是北宋时期的文明就已经深深的影响了整个世界。因此，北宋时期的中国人每到世界各地必然受到当地人们的热烈欢迎。北宋人到高丽，“是宜高丽人迎绍之日，倾国耸观而欢呼嘉叹也!”北宋人到印尼爪哇、苏门答剌二岛，“中国贾人至者，待以宾馆，饮食丰洁。”……北宋王朝的文明程度远远高于当时世界上的任何国家。北宋王朝在当时蛮夷的异族的眼中就是天国，是伟大的国度。北宋时期的中国人在外国人眼里是最优秀的人群，也是最高贵的人群。所以日本和回鹘的女人以献身中国男人为荣也不足为奇了。