神迹奇事

为什么今天教会缺少神迹奇事

2:7 耶 和 华 丢 弃 自 己 的 祭 坛 ， 憎 恶 自 己 的 圣 所 ， 将 宫 殿 的 墙 垣 交 付 仇 敌 。
3:43 你 自 被 怒 气 遮 蔽 ， 追 赶 我 们 。 你 施 行 杀 戮 ， 并 不 顾 惜 。
3:44 你 以 黑 云 遮 蔽 自 己 ， 以 致 祷 告 不 得 透 入 。
4:17 我 们 所 盼 望 的 ， 竟 盼 望 一 个 不 能 救 人 的 国 !
教会已经处于神的审判之下，因此到一个受审判的地方去，显然是不明智的行为。在那里，会给你一个生发错误的心，自以为是在敬拜上帝，实际却是敬拜撒旦。不要参加教会的礼拜，因圣灵已不在那里做工了。 也可暂时收听familyradio电台广播. 但应该到当地教堂购买一本《圣经》，自己在家天天看，只有多读经，才能认识哪些是罪，及耶稣的要求是什么。

使徒，门徒，信徒，教徒的区别

1、身份上的本质区别:（1）使徒:使徒指受差遣的人，即上帝的使者，圣灵的引领为使命。（2）门徒:门徒就是学生、跟随者、学徒的意思。是常与主耶稣亲近，在思想，言语，行为上学效主的榜样，遵守主的吩咐，完成主的使命。（3）信徒:信徒是指信仰某一宗教的人的称呼，信徒信得是信仰，不是宗教。相信耶和华是神，耶稣是神的儿子，圣灵会带领我们这个“三位一体”的概念，并接受耶稣进入内心作生命的救主。（4）教徒:信仰某一种宗教的人，是对于虔诚追随者的称呼，包括宗教的信仰者和个人的崇拜者。2、信仰上的本质区别:（1）使徒:在《圣经》的“使徒行传”中可得知，那班被挑选的十二门徒，是带着使命的。归类于新生命体系，代表我们的生命程度光景, 处在于这样时期。（2）门徒:在思想、言语、行为上学效主的榜样，遵守主的吩咐，完成主的使命，主要体现在学道方面，从生命中认识主，这是得新生命的前期学习，这门徒时期还归类于旧生命体系。（3）信徒:信徒信的是信仰，不是宗教。信徒中不一定会有大使命的概念，信了不一定会领人信主，因此门徒比信徒要高一个等次。信徒是唯心唯物主义者，注重实际生活天人合一的理念。（4）教徒:教徒信的是宗教，基督徒不是教徒，因为基督不属于宗教，是属于真理的，是一个真正的信仰，因此基督徒更多被称为信徒，而不是教徒。3、使命上的本质区别:（1）使徒:有从神而来的使命和负担，为着特定的神的计划去行出来的人。（2）门徒:就是基督的门徒之意，是时刻寻求，寻找并跟随基督的人，渴慕聆听基督的教诲并照着行出来的人。（3）信徒:圣经在使徒行传及之后才提及信徒字样，因此信徒一词应是指相信耶稣基督是救主的人。（4）教徒:不应该用丰富多彩的活动吸引人，而更应该用神的真理造就人。不能为了增加聚会人数，而简化甚至篡改福音，而应当如保罗般高举耶稣并他钉十字架的救恩。扩展资料:十二门徒建立的原因:自耶稣倡导的天国运动赢得了犹太人的支持后，形成一个犹太教的新教派，耶稣挑选了十二个门徒，以象征古以色列人十二支派来代表整个犹太民族。十二门徒简介:十二门徒，亦称“十二使徒”。即彼得、西庇太的儿子雅各和约翰、安得烈、腓力、巴多罗买、多马、马太、亚勒腓的儿子雅各、达太（又作雅各的儿子犹大）、奋瑞党的西门以及加略人犹大。

如何看求神迹？

在过去半年中，和各处许多的弟兄姐妹一样，我也在迫切为晓明弟兄的病情祷告，求神医治，也登在教会的代祷事项上，请全教会都来为晓明及家人祷告。最终癌症得医治的神迹没有出现，晓明弟兄息了世上的劳苦，回到天父那里。在这过程中，很多弟兄姐妹都有一些思考。看了才艳姐妹的文章，还有一封弟兄的文章，我很感动。也感谢主，几位同工从不同角度都有很好的回应，我就尝试在如何看神迹奇事，特别是医治的神迹这方面有点分享。今天，基督徒祷告所求的神迹相当一部分是医治的神迹，在一些“权能佈道”的大会上除了方言、倒地等，医治乃是必不可少的一项内容。首先，当基督徒生病时，特别是重病乃至医生也束手无策的绝症时，祷告求神彰显医治的神迹是很自然的。在其它方面，求神彰显神迹也是经常有的祷告。相信绝大部分基督徒都同意，神今天仍然能够也会行神迹。我个人和认识的不少弟兄姐妹都曾有经历神迹的见证，我们教会中也有几位基督徒曾患癌症，通过医生的治疗和弟兄姐妹的代祷得到医治。而当祷告蒙应允，神迹出现，我们也是真心的感谢赞美主，把一切荣耀归给祂。但是，我们也知道，所谓的神迹奇事在今天并不是随时随地大量出现的，基督徒得了绝症大多数仍然很快去世，基督徒也仍然会经历车祸和许许多多其它的苦难。试想一下如果今天我们一祷告，神迹就定会出现，那将是什么结果？首先，如果某件特定的“神迹”频繁出现，人们也就不当其为神迹了。牛痘发现之前，天花得医治可算是神迹，今天又有谁会这样想呢？反而今天若有人得了天花倒是件大新闻。不错，这个例子是关乎医疗科技，但难道这不也是神所赐的吗？现代医疗科技已攻克了许多顽症绝症，甚至能让装上高科技假腿的伤残军人奔跑跳跃，难道不应感谢神，却只归荣耀于人的智慧能力吗？难道神不能通过医疗、医生、医药来医治吗？一百年以前许多被认为是神迹的事情，今天已司空见惯，不算是神迹了。既是神迹，就必定是当前不常出现的。第二，若基督徒一祷告，神迹就出现，基督徒的生活会一帆风顺，各个健康、富足、长寿，但只会助长出一群自我为中心、忘记、远离神，或把全能真神当成“全能仆人”的“基督徒”。第三，若基督徒一祷告，神迹就出现，世人会蜂拥来“信主”，但不是因认罪悔改接受十架救恩、降服在基督的主权之下，而是看到基督徒健康、富足、长寿的生活，也想“吃饼得饱”，不是看重永恒的生命，而是看重眼前的利益。最后，若哪怕只有一个基督徒今天能够祷告必出神迹，他也极容易自高自大，或被别人高举乃至神化，占据神的荣耀。我们千万不要高看自己，更不要以为圣经中属灵伟人能站稳，我们也一定能行。更何况属灵伟人都常有软弱的。有人说圣经中不是有很多神迹奇事吗？对也不对。在圣经所记载的几千年历史中，集中大量地出现有人行神迹的事情只有三段时期，每段两代人，都不超过八十年。第一段是摩西、约书亚时期，第二段是以利亚、以利沙时期，第三段是主耶稣和使徒时期。其它时候不是没有，但根据圣经记载，并不多。而在这三段时期里，我们看到虽然神迹奇事大量出现，大多数人仍然是顽梗悖逆，或只有很肤浅的信心。单靠神迹奇事实在是不能带来坚定稳固持久的信。而过分强调神迹奇事也会使从没经历过的人怀疑自己与神的关系，产生信心上的软弱乃至自卑，最终一味追求神迹而走偏。不可否认，经历到神迹奇事是能够激励一个人，但是要记得主的话，“那没有看见就信的，有福了”（约20：29）,还有保罗在圣灵默示下所宣告的，“犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督”（林前1：22-23）。当然，既然神凭祂的主权今天仍然能行神迹，我们也不必否定，说一概没有，或一提神迹奇事就害怕。如前所提，我们常求神彰显神迹医治这位或那位弟兄姐妹，也应该迫切为此祷告，应该更多圣徒迫切祷告，因神应许“義人祈祷所发的力量是大有功效的”（雅5：16）。无可否认，祷告与不祷告是有真实的不同，否则就不必祷告了。祷告不仅是改变祷告的人，也会带来结果的改变。神愿意，也吩咐，祂的儿女们迫切祷告，而我们的神也是回应祷告的神。很多时候，我们得不着，是因为没有求。确实有如此的见证，正如神在圣经所应许的，義人迫切的祷告蒙应允，神行了神迹，医生都放弃的绝症得到了医治。此时一定要感谢赞美主，归一切荣耀与神。另一方面，有时我们迫切祷告也没有得着，可能是有罪拦阻，不蒙垂听，但也可能是不合神的旨意，最终不蒙应允（妄求）。神的主权是至高无上的！所以，求神迹，求医治是可以的，但有几点要注意：第一，不可一味强调神迹、今生的健康、好处，而忽略了永恒、舍己、试炼中的功课、敬虔、真理。第二，不可要挟神，命令神，或曲解圣经为我所用，比如用“因祂受的鞭伤我们得医治”（赛53：50）来宣告必得医治。若如此这般，神岂不是必须医治每一个基督徒？从上下文看的很清楚，那句经文并不是讲病得医治，而是罪得医治。第三，千万不要“假传圣旨”，说祷告从神得来话了，神说某某必得医治。今天神不在圣经之外讲话。若说有感动还勉强，若说有神给的话，最后却没有如此发生，岂不是自取其辱，乃至有假先知之嫌？第四，不可因求神医治某人的祷告不蒙应允就轻易论断人，说其人有罪没认清。对已在重病折磨之下的病人，妄下如此结论，是很残酷的。不错，有时疾病苦难可能是因罪造成，但不尽如此。约伯不是，被主医治生来瞎眼的那个人也不是。而主自己在客西马尼园求父挪去苦杯的祷告也未蒙应允，难道主耶稣有罪不成？最后，要自问我求神迹的动机是什么？是为我的好处还是为神的荣耀，神国的缘故？若神迹不出现更符合神的旨意，我是否愿意顺服，是否爱主服事主的心不变，是否仍然有出人意外的平安，是否仍然感谢赞美主？我们神的儿女千万不要忘记，古往今来最大的神迹，就是神竟然爱我们这样的罪人，且道成肉身，为世人的罪流血舍身在十字架上，被埋葬，第三天从死里复活。这才是我们要永远高举的神迹。而在今天，如果要看神迹奇事，有件随处可见的奇妙神迹却因司空见惯被忽略了，那就是像你我这样顽梗骄傲、自我为中心的罪人，居然认罪悔改，降服在基督脚前，生命产生了180度的大转弯，成了个完全新造的人，有基督的心，基督的爱，基督的性情，为主而活，不再惧怕死亡。这不是任何人能做的，是真真正正的大神迹！

有人见过上帝吗，见过的请回答

这个问题看你怎么理解。如果按照基督教的信仰，凡是基督徒天天见过上帝，因为耶稣和上帝、圣灵是三位一体的，他们每天和神的祷告，就是和神见面。但是在旧约 ，伊甸园里的时候，人们天天和上帝见面。但是人堕落后，能够见到上帝的人并不多，如亚伯兰罕和摩西等。其他人没有上帝旨意，和上帝见面是个灾难。上帝是一列火焰。因为非圣洁不能见神的面。所以，见过上帝是件美好的事。在耶稣第二次再来的时候，经过末后的审判之后，行善得生会天天与上帝见面。作恶定罪，会永远在地狱里。受到痛苦的煎熬。这是基督教的解释。如果你不是基督的信徒。仅供参考。凡是基督徒都是坚信的。对于一个无神论是无法理解的，因为他们都是眼见为实的 。这就是他们超理性。

梦幻西游这只BB要把神迹打掉怎么打，求大神求老鸟啊。。这是自己看的技能格子

4技能BB打书
直接看，技能排列是ABCD
发出看是ABCD；掉B＞掉C（掉A）
发出看是ABDC；掉B、掉C、掉D
发出看是ACDB；掉C＞掉B＞掉D
发出看是ACBD；掉C＞掉D
发出看是ADBC；掉C、掉B
发出看是ADCB；掉C、掉A掉B、掉D
发出看是BADC；掉C、掉A
发出看是BACD；掉A、掉C
发出看是BCDA；掉C、掉D、不掉B
发出看是BCAD；掉A、掉D掉C＞掉B＞掉D
发出看是BDAC；掉C、（掉B、掉D）
发出看是BDCA；掉A、掉D
发出看是CADB；掉C、掉D（A）
发出看是CABD；掉A＞掉B＞掉C、不掉D
发出看是CBAD；掉A、掉D
发出看是CBDA；掉A＞掉C＞掉B＞掉D
发出看是CDAB；掉C、掉B
发出看是CDBA；掉A
发出看是DABC；掉A、掉D?、掉C
发出看是DACB；掉D＞掉A
发出看是DBAC；掉C＞掉D，不掉B
发出看是DBCA；掉C，掉D，掉B＞掉A
发出看是DCAB；掉D＞掉C
发出看是DCBA；掉A＞掉D，掉C，

这个世界上有什么迷惑人心的东西？？

迷惑由心生，因人而异。。
这种迷惑当然也可以是一种追求，因此众这个角度来看“迷惑”是一个中性词。
还有权利啊，这些都是普遍性的，也是带有贬义色采的。
当然好的有，古人对忠，义的追求，也是一种迷惘啊。

别人觉得是迷惘的，你未必会同意，因为思想的代沟，并非所有的迷惘都是你所能理解的，从这个意义上说，什么都可能成为迷惘

有宗教信仰的利弊？

一、利1、宗教信仰寄托着人们对命运的期望和对人生的关注，正确的宗教信仰能指导、修正、支配着人们的社会生活和精神生活。2、当今的社会，信仰宗教的人中受过良好教育、素质高、修养好的人不少；另一方面，实际上宗教的教义、经典著作中也有许多积极有益的哲学思想、文化因素和高深学问。3、宗教文化借助宗教道德的信仰化来诉求理想愿景，具有使人减少对现实黑暗社会的仇视，憧憬理想社会的功能。对于个人而言，崇高的、包含有终极指向的道德信仰，不管是宗教性的还是世俗性的信仰，都能形成个人行为的指南，塑造完美的理想人格。对于社会而言，美好的道德信仰，可以净化社会风气，培育良好的社会发展环境，保障社会的稳定发展，促进社会的发展臻于和谐完美之境。4、取其精华，弃其糟粕，有用的宗教信仰会指引我们方向。二、弊端1、宗教信仰的差异，会让一些人利用传统宗教或创立邪教进行危害社会的非法活动。2、宗教信仰里面也有很多封建、腐朽的糟粕内容，会腐蚀我们的灵魂，难以区分宗教和科学，有迷信色彩。宗教信仰是信仰中的一种，指信奉某种特定宗教的人群对其所信仰的神圣对象（包括特定的教理教义等），由崇拜认同而产生的坚定不移的信念及全身心的皈依。这种思想信念和全身心的皈依表现和贯穿于特定的宗教仪式和宗教活动中，并用来指导和规范自己在世俗社会中的行为，属于一种特殊的社会意识形态和文化现象。扩展资料：宗教的产生在原始人类智力和能力很不发达的原始社会阶段，人类出自内心地对日月星辰运转的神秘力感，日夜冷暖的更替轮回，自身生命的存在与信托，感到越发的困惑与无助，对死亡产生了巨大的恐惧与不安，对主宰人类命运的自然力量以及社会力量背后的那种不可琢磨的伟大超自然超社会的力量顿生一种难以抗拒的顶礼膜拜之感。从而导致人们以一种虔诚的态度“仰望”这种伟大的力量，对它产生一种信任依托之感，希望能借助他这个无限的终极力量解决自己心灵的恐惧和困惑。人类就不断地对这种终极无限的力量尽其所能地描述表达，在人类思维能力和语言表达能力发展强弱的不同阶段，在生存环境不同的不同地域，对这种终极无限的形象、性质表达各不同，并且形成的宗教经典体系、宗教仪式、规章制度也是不同的，即宗教情感的外在载体、表现方式是存在很大差异的。原始社会，由于人的大脑思维能力和语言表达能力相当低下，对世界本身知之很少。人类与虫蛇鸟兽为伍，寻找一种可以以身相许的不二对话者，并将这种超自然的神秘力量实物化，于是就有了各个民族以各种动物或树木为对象的不同的图腾崇拜，并形成了一系列烦琐的习俗礼仪。这个时候巫术也应运而起，巫术表现为人与这种神秘的无限力量之间的沟通，中国原始社会在有重大事件时，会有利用占卜等方式向“天”请示，希望得到上天的启示，以在重大决策时能够顺天而行。在今天看来，我们的模糊数学决策理论的发展不得不归依于这种宗教意识行为的启发和沟通。《圣经》中有很多先知的故事，他们就是接受上帝的启示，再向人们表达、传授，从而使人们的行为能符合上帝的意志——即对上帝的绝对虔诚及“爱自己的邻人”等。各个民族在对这个终极无限的表达中，无不受本民族文化发展、地域环境、思维语言能力的影响，因此，各个民族的终极无限的呈现方式就不同。在古希腊是以宙斯为首的多神；在希伯莱文化中，必须绝对服从耶和华的指示；在中国上古时期，这个终极无限就是“天”。天不是一个人格化的无限的力量，其无疑和西方的“上帝”一样，以其令人畏惧、敬畏的强大神秘的力量，激起人心灵上的感激、恐怖、膜拜等复杂的情感。中国人做事，总是力求顺天而行，替天行道。参考资料：宗教信仰-百度百科