泰国僧王

僧格林沁的人物生平

据《蒙古世系》记载，僧格林沁是成吉思汗二弟哈布图哈萨尔的二十六代孙，嘉庆十六年（1811年）六月五日出生在科尔沁左翼后旗哈日额日格苏木百兴图嘎查普通台吉家庭，幼年，僧格林沁因家境贫寒，曾随父亲布和德力格尔为富人放牧。12岁时被送到昌图老城文昌宫读书。 道光五年（1825年），僧格林沁被选定为索特纳木多布斋郡王嗣子，承袭科尔沁左翼后旗扎萨克郡王。同年十二月，奉命御前行走，赏戴三眼花翎。 道光六年（1826年），赏用朱缰。道光九年（1829年），赏穿黄马褂。同年二月，命管上虞备用处事。九月，命管火器营事。 道光十四年（1834年），授御前大臣、正白旗领侍卫内大臣。九月，为后扈大臣。 道光十五年（1835年）正月，署镶红旗蒙古都统。二月，充谙达（督领侍）管虎枪营事。七月，命总理行营。十二月，为阅兵大臣。 道光十六年（1836年），授镶白旗满洲都统。1837年（道光十七年），赏用黄缰。 道光二十一年（1841年）九月，为正黄旗满洲都统。道光二十四年（1844年），充右翼监督，署正蓝旗满洲都统。 道光二十五年（1845年）二月，为镶黄旗领侍卫内大臣。道光二十六年（1846年）五月，为正白旗领侍卫内大臣。 道光三十年（1850年），为镶黄旗蒙古都统。一月，道光皇帝驾崩，僧格林沁为顾命大臣之一。九月，命往密云县剿匪，授左翼监督。十二月，嘉奖僧格林沁清除匪患之功，赏四团正龙补服并准予穿用。 咸丰元年（1851年），僧格林沁任御前大臣，署銮仪卫事。曾请旨出兵镇压科尔沁左翼后旗佃农抗租斗争。咸丰二年（1852年），上书逮捕佃农抗租领头人吴宝泰等下狱。主持道光帝梓宫迁葬，恭谨从事，赏加三级。咸丰三年（1853年）五月，受命督办京城巡防，任参赞大臣。此时，太平天国已定都天京，并派兵北伐。僧格林沁受命统领健锐营、外火器营、两翼前锋营、八旗护军营、巡扑五营及察哈尔各官兵，并哲里木、卓索图、昭乌达蒙古诸王劲旅出京。八月，太平天国北伐军攻入京畿重地。咸丰帝亲自将清太祖努尔哈赤使用过的宝刀授予僧格林沁，命其率军进剿。九月，设防紫荆关。十月，在天津南王庆坨与北伐军开战。北伐军损失惨重，退到连镇一带。咸丰四年（1854年），又在连镇大败北伐军，咸丰帝赐僧格林沁“湍多巴图鲁”称号。 咸丰五年（1855年）正月，僧格林沁整军再战太平军，破东连镇木城，太平军冒死冲突，僧格林沁尽歼之，生擒太平天国北伐军统帅林凤祥。 因此殊功，咸丰帝于二月加封僧格林沁为博多勒噶台亲王，赏朝珠一盘、四团龙补褂一件。四月，诏世袭罔替，俸银加倍。六月，在山东冯官屯剿灭太平天国李开芳部，生擒李开芳。 林凤祥、李开芳都是太平天国的名将，骁勇善战，僧格林沁在两年之中，大小数百战，全部殄灭，无一漏网，因此威名震于海内。 咸丰七年（1857年）五月，命僧格林沁署镶红旗汉军都统。咸丰八年（1858年），直隶总督谭廷祥及托明阿防守天津大沽海口战败，清廷主和派与英国代表签署《天津条约》。僧格林沁得知后，向咸丰帝奏请，坚决要求撤回谈判代表，主张调用全国之兵员，倾全国之粮食，整顿军队，把西方侵略者赶出去。但因主和派占上风，他的意见未被采纳。 咸丰九年（1859年），咸丰帝命僧格林沁至天津督办大沽口和京东防务。僧格林沁吸取第一次大沽口战役失败的教训，积极筹建大沽海口和双港的防御工事，整肃军队，做好反侵略的各项准备。英法新任驻华公使普鲁士、布尔布隆率领所谓换约舰队从上海沿水路北上。舰队由一艘巡洋舰和13只炮艇组成，行至天津大沽口时，藐视中国军队的设防，不听中国军队的劝阻和警告，明目张胆地闯入大沽口，激起了中国官兵的极大愤慨。僧格林沁下达坚决反击入侵者的战斗命令，督军力战，击毁英军战舰3艘，使英军死伤464人，英海军司令贺布受重伤。相持数日，英法联军军舰撤走。 这次大沽口保卫战，是自1840年西方资本主义列强入侵以来中国军队抵抗外国入侵所取得的第一次重大胜利。清廷对僧格林沁和有功将士大加奖赏。无产阶级革命导师马克思也对此事给予充分关注与肯定。 咸丰十年（1860年），英法联军攻入天津，僧格林沁兵败退驻通州。咸丰帝下令拔去僧格林沁三眼花翎，削去正黄旗领侍卫内大臣、镶蓝旗满洲都统职。继而再战，又败于张家湾、八里桥，英法联军攻入北京，圆明园被毁。主和派大臣埋怨僧格林沁触怒了洋人。咸丰帝革去僧格林沁郡王爵仍留钦差大臣职。 咸丰十年（1860年）九月，直隶、山东及河间府一带捻军四起。清廷恢复僧格林沁郡王爵，命其率一万余清军赴山东与捻军作战。 咸丰十一年（1861年）十二月二十四日，根据僧格林沁的奏请，其哲里木盟长职由达尔罕亲王索特那木彭苏克补授。同治元年（1862年），赏还博多勒噶台亲王爵，不久诏世袭罔替。朝廷授权僧格林沁节制调遣直、鲁、豫、鄂、皖五省兵马。僧格林沁率蒙古骑兵和五省提供的兵力多次打败捻军，在鄂东霍山黑石渡收降捻军十几万人，并打散十几万人，清军也损失惨重。 同治四年（1865年）五月，僧格林沁被捻军诱至山东曹州（今山东菏泽市）高楼寨，随后陷入重围。五月十八日晚，僧格林沁率少数随从冒死突围，当逃至曹州西北的吴家店时，被一捻军士兵诛杀在麦田，终年55岁。僧格林沁战死疆场，令清廷上下一片震惊，皆以失去“国之柱石”而惋惜。 由于僧格林沁平素爱护百姓、善待士卒，听说他去世的消息，百姓罢市，巷哭野祭。灵柩返回北京时，献上的万民伞有七十多柄，兵弁、百姓皆迎祭，哭声震地。 清政府以亲王规格为僧格林沁举行了葬礼，同治帝和慈禧亲临祭奠，赐谥号“忠”，配享太庙，在北京、山东、河南、盛京等地建“昭忠祠”，并绘像紫光阁。在科左后旗吉尔嘎朗博王府东建祠堂一座供奉僧王图像。在额布力尔协日嘎地方另建僧王塑像祠一座，并绘像紫光阁。 同年七月，清政府派员护送僧格林沁的灵柩北上，安葬在科尔沁左翼世袭旗陵（今辽宁省法库县四家子乡公主陵村）。

苏瓦塔那摩诃的人物生平

苏瓦塔那摩诃（颂得帕耶纳桑文）1913年10月3日他出生于泰国北碧府山区的一个贫民家庭，14岁时剃度为沙弥，20岁时在家乡的台瓦桑卡兰寺出家为僧。苏瓦塔那摩诃曾学从印度行者萨瓦米，通英文与梵文。1956年，现任国王普密蓬阿杜德登基即位，颂得帕耶纳桑文被推选为国王登基的佛事监督。同年，国王到波瓦拉尼维寺短期出家，颂得帕耶纳桑文为国王修行的指导师。1989年，经全国泰僧推举，国王发布谕令，任命他为叻达纳桑哥信曼谷皇朝第十九任僧王。苏瓦塔那摩诃是泰国叻达纳哥信皇朝的第十九任僧王。2002年2月，苏瓦塔那摩诃长老因病入院，开始了11年的住院治疗。

泰国僧人的简介

泰国的佛教属于南传上座部（小乘佛教），泰国属于全民信仰佛教的国家，佛教也是国教，所以泰国的僧侣在泰国享有很高的地位，受世人的尊敬。

南传佛教对僧侣的饮食要求不同于中土的佛教，没有要求必须食素，因南传佛教依然传承原始佛教中托钵乞食的习俗，食用世人所供养的食物，广结善缘，世人也以供养僧人为荣耀。

南传佛教对于男性的出家修行更加类似于上课，南传佛教所覆盖的地区，男性到了一定阶段都会到寺院出家修行，时间长短也因个人而不同

泰国国王见了僧侣也要下跪，为何泰国僧侣地位如此之高？

这主要是因为泰国几乎所有的人都信奉佛教，所以导致了泰国僧侣的地位很高。在泰国，佛教是泰国人的国教。泰国有将近95%以上的人信逢佛教，从这可以看出来，泰国是一个传统的佛教国家。在泰国，寺庙遍布全国各个地方，据说一共有3万多所寺庙。在这个几乎全国信仰佛教的国家，他们对于僧侣很尊重。在泰国，每天早上都有很多泰国僧侣光着脚，在市场边走动。这些僧侣不需要做出乞讨的动作，泰国人就会主动的接近，然后将已经包装好的食物双手放在僧侣的食钵里。放好食物后，泰国人双膝或单膝下跪，双手合十，进行祈祷。而接受食物的僧侣为了感谢信徒的供奉，则会口中念念有词，对信徒施以福报。在泰国，不光平常人这样尊重僧侣，作为泰国的皇室、总理这些泰国的权贵人士也经常去寺庙祈福，甚至在泰国有些被人所熟知的优秀人物也在寺庙当过和尚。对于上层人都这么信奉佛教，尊重僧人。身为泰国的普通人肯定也是同自己国家的皇室一样，信奉佛教，尊重僧人。而且泰国人这么尊重僧人也是有理由的，因为泰国的寺庙不仅仅是供奉神明场所，还是收留那些无家可归人的福利机构。在泰国，寺庙不只是僧人居住的地方，它还担负着宗教学校的角色，为一些上不去学校的孩子提供学习资源和住宿，甚至还会为那些孤寡老人提供遮风避雨的地方。

为什么泰国人见了公主要下跪？

据我所知，因为泰国是君主立宪制国家，泰国王室地位很高，所以泰国人见了公主要下跪。泰国是一个信仰佛教的国家。几乎所有的泰国人都信仰佛教，所以佛教在泰国有很高的地位，每个人都应该尊重它。但是在泰国，有一个家庭的地位高于佛教。这是泰国王室。让我们来了解一下。泰国是一个君主立宪制国家。泰国有泰国王室和泰国政府。但是，它不同于日本和英国。泰国王室并非没有实权。泰国国王不仅是国家元首，而且在泰国人民心中拥有至高无上的权力和崇高的地位。泰国王室有多高？在泰国，从总理到老百姓，见到泰国皇室，都会下跪。在泰国下跪是一种基本兴趣。泰国人看到泰国所有皇室成员都会下跪，甚至还会在合影中保持跪姿，以示皇权。泰国王室也将是曼王朝、查克里王朝，这个伟大的皇室家族从1782年一直延续至今。根据泰国宪法，国王是国家元首、三军统帅、佛教和所有宗教的守护者。不仅如此，在泰国，一些职能机构的名称都是以泰王国的名字命名的。例如，泰国警察的全名叫泰国皇家警察。泰国军队被称为泰国皇家军队。同时，泰国的军事条例明确规定，军队服从国王和人民。也就是说，军队不在政府的管辖之下，而是在国王的直接领导之下。从这里我们可以看出，泰国王室地位显赫。泰国王室的地位有多高？为什么泰国人看到他们就跪下？看到这里，我们终于知道泰国王室有多高了。我终于明白了，从普通人到首相，所有皇室成员都应该跪下来，送上一份大礼。即使是到泰国旅游的游客在街上看到泰国公主，也只能蹲在街上，而不能站着。