万中
如何修炼炁功不是普通的气功
“炁” 不同“气”(狭义)。若仅就广义的泛泛概念而言:“炁功”与“气功”尚可忽略为“同义”,也就是大众所知的养生健身“气功”的概念。但若说修炼“炁功”,那可就截然不同了。“气”字义解释就是自然中的空气简称,而“炁”的字译在《说文解字》中为“无火”,而“火”的意译是“贪.嗔.痴.有想”的总括,无火而“炁”就是:舍弃了“贪.嗔.痴.有想”等妄念,可以得“炁”。“炁”可以运行于人体经络内,使人身康健;而“气”则不能。“修炼炁功”的确不是普通的“习练炁功”,但又有着不可分割的自然联系,“习练气功”是“修炼炁功”准备,“修炼”是“习练”的升华。习练“气功”只是能够有一个相对健康的肉体,而修炼“炁功”则追求“精神生命”的永存,二者有着本质的不同,而“表相”无区别。“习练”与“修炼”的界定标准是:“入流”(即《金刚经》中所说的“须陀洹”)。从开始“习练”到达至“须陀洹”的标准,一般需要约15-20年,真正能进入“入流”境界的修炼者、百千万人中不及其一。达至“须陀洹”境界的用时长短,取决于“习练者”的悟性(俗称:觉悟)。若“习练者”终生不悟,他此生将与“修炼”二字无缘(狭义概念)。从“气功”的概念上说,在“得炁”、“周天”,“无周天”后,尚需5-7年的“运化涵养”,方有可能成就“须陀洹”,真的很难啊!
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(1)问世间情为何物,直教人生死相许。元好问的确好问,也很会问。他这一问可谓一问问千古。多少年来,有多少人在这个问题上徘徊,又有多少人在付出巨大代价后作出了人生最终的答案。但各家之言却如每个人的脸一样,各不相同。
(2)美学大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。”今天,受这位富有创新精神的学者启发,我想说:“答案是普遍存在的,对于我们的脑袋,不是缺少思考,而是缺少角度。”许多时候,我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口,怎样走便成了心中的疑团,往往举棋不定,左右乱倾,这时,就有换个角度考虑的必要,这样会给你带来更多成功的机会。
(3)古人云:“仁者乐山,知者乐水。”乐山之挺拔峻秀,乐水之轻盈灵动。无怪乎一条青溪会引来诸如李白杜甫的驻足凝视,会令众多得志或不得志的文人骚客甘愿在此了却一生,不原再“误入尘网中”。
(4)天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。孟子曰:“若所行似善而非善,毋宁不为;若所行似恶而非恶,毋宁为之。”匆匆的人生路途,匆匆的行路脚步,匆匆的心灵选择。在这来去匆匆之间,又应点燃一盏怎样的心灯?
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