桃花仙人种桃树又摘桃花换酒钱

桃花树下桃花庵,桃花庵里桃花仙全诗

全诗如下：《桃花庵歌》唐寅〔明代〕桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。花前花后日复日，酒醉酒醒年复年。不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。世人笑我忒疯颠，我咲世人看不穿。记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。弘治乙丑三月桃花庵主人唐寅【译文】：桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。只希望在赏花饮酒中度日死去，不愿意在华贵的车马前弯腰屈从。车马奔波是富贵人的乐趣所在，而无财的人追寻的是酒盏和花枝。如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。弘治乙丑年三月桃花庵的主人唐寅作。【注释】：庵：屋舍也。桃花坞：坞为四面高，中间低的地方，今江苏省苏州市有地名“桃花坞”。鞠躬：恭敬谨慎的样子，表示屈从，屈服。忒（tuī）：太。五陵豪杰墓：汉代五个皇帝的陵墓，即长陵，安陵，阳陵，茂陵，平陵，都在长安附近，后人也用“五陵”指富贵人家聚居长安的地方。无花无酒：指没有人前来祭祀，摆花祭酒是祭祀的礼俗。【创作背景】：这首诗写于公元1505年（弘治十八年），这一年距唐寅科场遭诬仅六年。唐寅曾中过解元，后来受到科场舞弊案牵连，功名被革，在长期的生活磨炼中，看穿了功名富贵的虚幻。诗人作此诗即为表达其乐于归隐、淡泊功名的生活态度。【赏析】：全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。诗歌前四句是叙事，说自己是隐居于苏州桃花坞地区桃花庵中的桃花仙人，种桃树、卖桃花沽酒是其生活的写照，这四句通过顶真的手法，有意突出“桃花”意象，借桃花隐喻隐士，鲜明地刻画了一位优游林下、洒脱风流、热爱人生、快活似神仙的隐者形象。次四句描述了诗人与花为邻、以酒为友的生活，无论酒醒酒醉，始终不离开桃花，日复一日，年复一年，任时光流转、花开花落而初衷不改，这种对花与酒的执著正是对生命极度珍视的表现。下面四句直接点出自己的生活愿望：不愿低三下四追随富贵之门、宁愿老死花间，尽管富者有车尘马足的乐趣，贫者自可与酒盏和花枝结缘。通过对比，写出了贫者与富者两种不同的人生乐趣。接下去四句是议论，通过比较富贵和贫穷优缺点，深刻地揭示贫与富的辩证关系：表面上看富贵和贫穷比，一个在天，一个在地，但实际上富者车马劳顿，不如贫者悠闲自得，如果以车马劳顿的富贵来换取贫者的闲适自在，作者认为是不可取的，这种蔑视功名富贵的价值观在人人追求富贵的年代无异于石破天惊，体现了作者对人生的深刻洞察和超脱豁达的人生境界，是对人生的睿智选择，与富贵相连的必然是劳顿，钱可以买来享受却买不来闲适、诗意的人生，尽管贫穷却不失人生的乐趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生写照。通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”（《荆潭唱和诗序》）的著名论断。这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃” 谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。 （《把酒对月歌》）桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。 （《桑图》）野店桃花万树低，春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴，马背诗成路欲迷。 （《题画四首其一》）花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。 （《桃花坞》）草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。 （《题画廿四首其十五》）不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。【作者简介】：唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。

桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。这两句诗是什么意思？

“桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”的意思是：桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。【出处节选】《桃花庵歌》——明·唐寅桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠。半醒半醉日复日，花落花开年复年。【白话译文】桃花坞里有桃花庵，桃花庵下有桃花仙。桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。扩展资料1、《桃花庵歌》创作背景这首诗写于公元1505年（弘治十八年），这一年距唐寅科场遭诬仅六年。唐寅曾中过解元，后来受到科场舞弊案牵连，功名被革，在长期的生活磨炼中，看穿了功名富贵的虚幻。诗人作此诗即为表达其乐于归隐、淡泊功名的生活态度。2、《桃花庵歌》鉴赏全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”的著名论断。

唐伯虎的《桃花庵歌》的全诗是什么?

唐伯虎的《桃花庵歌》，至于其诗意我不解说了。只说说其诗流露出来的唐伯虎写这首诗的内在的含义。与其说唐伯虎是个风流才子，不如说唐伯虎是个驳命才子。他一生向往像他诗中写的那样，赏桃花，在花下醉花下睡，花下醒，花下半醉半醒，其实他没有得到，无论是功名还是家庭，都迫使他没有过上‘风流’的日子。唐伯虎点秋香，是唐伯虎看中了秋香的人品，他家室要秋香，绝不是风流.的需求。为什么说‘看不穿’呢？是无人理解他了，只是讲究了一下文字。唐伯虎追求的生活不如自己的意愿，以诗词抒以寄托，以歌藏悲而己唉？先看全文桃花庵歌 唐寅桃花坞里桃花庵， 桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树， 又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐， 酒醉换来花下眠；半醒半醉日复日， 花落花开年复年。但愿老死花酒间， 不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣， 酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱， 一在平地一在天；若将贫贱比车马， 他得驱驰我得闲。别人笑我忒疯癫， 我笑别人看不穿；不见五陵豪杰墓， 无花无酒锄作田。给我的感觉是知音难觅，知己难求，空虚、寂寞，曾经去苏州的时候到他的墓前看过，晚景挺凄凉的，多亏他的好友祝枝山给他修的坟。我曾亲临过桃花坞，它已没有了昔日唐寅年代的奢华，一条靠水之巷，苍凉暮淡，我即刻泪眼婆娑，惜这位江南才子当年的无助奈何？唐伯虎才华横溢，但其生不逢时，让他怀才不遇，心力不足，于是借酒消愁。隐居桃花坞，誉来斗酒诗百篇。《桃花庵歌》，便是一种自我情感的宣泄……。茫茫然，茫茫不尽然！

唐伯虎的桃花庵歌诗词

唐伯虎的桃花庵歌诗词如下：桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙。桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。直译：桃花坞里有一座桃花庵，桃花庵里则有一个桃花仙。桃花仙人自然种了很多桃花树，他还把桃枝折拿去换酒来喝。酒醒了也只是在桃花树前静坐，睡觉时也要在桃花树下安眠。就这样花前花后日子一天又一天过去，如这般酒醉又酒醒不知不觉一年又一年逝去。只希望在赏花饮酒的日子中死去，也不想鞠躬弯腰在那些官员的车马前。车前马后的日子是富人的兴趣所在，酒盏与花枝则是穷人命中之缘。如果将富贵与贫穷相比，自然是一个在平地上，一个在天宇间。如果将清贫生活与车马劳顿相比，他们得到了奔波之苦，我得到的是闲适之乐。世人都笑看我太过于疯疯癫癫，我却嘲笑他们看不穿尘世的真相。还记得汉代五位帝王的陵寝，如今没酒也没花都已锄做了农田。创作背景：这首诗写于1505年。距离唐伯虎科场遭诬仅六年。唐伯虎早先曾中过解元，后来受到徐经科场舞弊案牵连，功名被革仕途道路被封堵。在长期的生活磨炼中，他逐渐看穿了功名富贵的虚幻，所以自由自在地卖画度日，过着以花为朋、以酒为友的闲适生活。这首诗表达的就是他乐于归隐、淡泊名利的思想。