世上本没有路走的人多了也就成了路

如何理解鲁迅说的“地上本来是没有路的，走的人多了，也便成了路”？

路是人走出来的 地上本来没有路，人为了生存和发展，必定要扩大活动范围，扩大生存空间，去寻找更适合生存的地方，那就得有路。 有先知先觉者首先探求，披荆斩棘向理想目标前行，在无路之处开辟出羊肠小道，不断有人对理想之地的觉察和想往，紧跟其后前行，慢慢走这条羊肠道的人多了，踏出了大道，成了名符其实的大道。 人类 社会 ，世间万事，无路之处寻出路是大概率事件，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。不管世事多么艰难，总有出路可寻，虽然探路开路万分艰辛，但为摆脱困境，总得有人要去冒险前行，逢山开路，遇水搭桥，披荆斩棘，艰难前行。 社会 需要这样的勇士和先行者，他们是 社会 的脊梁。 什么是路？鲁迅先生的回答很直白：世上本没有路，走的人多了，便也成了路。真是这样的吗？ 事实上，客观存在着多条路。大路、小路，水路、旱路，还有铁路与航空线。诸如此类种种路，但并不是鲁迅先生心中所期盼的路。 那鲁迅先生所要表达的路又是什么路呢？读过他的作品，也许会理解一二，那是一条充满希望之路。 既然这句话出自鲁迅先生的《故乡》里，且又是原文中的最后一段，想必在着墨时就意有所指了。请阅读原段落： 从原文中可窥见，鲁迅是借用“路”来形象地比喻“我内心的希望”之所在，说明希望的时有或无，就如同这路般的产生而已。 固此，这段话的中心思想是“希望”，而非“路”。仅以路作比较，生动而形象地说明该如何成就“希望”。 那么又如何去理解鲁迅先生说的“地上本没有路，走的人多了，便也成了路”呢？ 01：创作背景 作者于1921年回到故乡，耳闻目睹了处在半封建殖民地 社会 的中国农民生活的残酷现实，结合自身三十多年的苦苦求索，渐而写岀了这篇悲凉沉郁但又不希望的小说《故乡》。 小说依据回到故乡、感受故乡，到怀着的失望与痛苦的心情离开故乡。尤其是少年闰土和杨二嫂二人的苦难描述，真切地代表了故乡的慨况。虽然说，这种惨不忍直视又睹物思人的境地，对于作者“我”的感受是并不没有因此悲观、消沉，反而产生一些有所期盼的渴望。 通观全文，鲁迅先生的“希望”是“本无所谓有，无所谓无的”，明显感觉他仪寄托希望于未来或下一代。 02：现实意义 单就“世上本没有路，走的人多了，便也成了路”这句话来理解：人们普通认知，前方没有路，但只要肯愿意走，后来者跟从的多，也就能久而久之的形成一条路。 然而，哲学上的观点却不同，路有千条，关键在于你去怎么选择。所谓“条条大路通罗马”，不只是反映了路的畅通无阻，更重要的是罗马帝国的繁华吸引众多人而去。这其中就可能无路能直达，但人们总会绕道奔向目的地。 作为当代人，不走老路、熟路，显然是对的，只有带着勇气和胆量去开创未来的新路方可永续发展。这就是因为 社会 在进步，科学发展的速度更快，你若再因循守旧，恐会因慢半拍被时代的潮流所淹没。 总之，“地上本没有路”，你大胆开创，定然会产生“走的人多了，便也成了路”的效果。一个充满希望之光的人，无畏险阻和坦途，总是执着前行而不放弃！ 这句话，不用怎么去理解它，它本来就是，千真万确的大实话。我是在山里长大的，山上的羊肠小道就是人走出来的。走的人多了，也便成路了。 这句话，出自鲁迅的小说《故乡》鲁迅是文学家，思想家，原名《周树人》。他恨半封建半殖民地的 社会 ，民不聊生。他这句话的寓意，也是想唤起民众反抗，民众起来了，也便成路了。可是；“人无领不走，鸟无头不飞”。他也是势单力薄，没有毛主席，共产党人的凝聚力，号召力。只起了宣传的作用。 从共产党的 历史 讲，也是在摸索中前进的，励尽千难万险，坎坷磨难。实践证明，什么样的人，走什么样的路。八一南昌起义的路，是错误的路，它的错误在于，不是知己知彼，实事求是的路。而毛主席领导的秋收起义，上井冈山，走以农村包围城市的路，才站稳了脚根。证明了它是一条正确的路。 唤起民众，不是一句话的事情。要为民众办实事，从细节做起，既不欺压百姓，说话又和气。我们在抗击敌人的同时，大搞土地革命。打土毫分田地，让民众切实能得利益，民众有地种，有饭吃才能真正的打动民众的心，打动了民众的心，民众才能真心的拥护。民众拥护了？就不是羊肠小道了，是一条光明大道。人民只有人民，才是创造世界 历史 的动力，才是兵民胜利之本。 当年毛主席，以大无畏的气魄，决定红军翻雪山过草地，先头部队在雪山上闯出一条路来，其困难是可想而知的。但是；共产党领导的红军，迎难而上，不怕苦。创造举世闻名的二万五千里长征，令美国也感叹，他们简之是不敢想象，不敢相信这是事实。可是我们做到了，我们胜利了，我们挎上光明大道，我们为之自毫。我们能做到这些？再无所不能了。 地上本无路，路是人走出来的。这句话是千真万确的，只有毛主席和老一辈革命家，无数革命英雄和先烈，广大的中国人民群众，才能创造出如此奇迹来。

如何理解鲁迅说的“地上本来是没有路的，走的人多了，也便成了路”？

这句话出租鲁迅的《故乡》，在这篇文章的结尾处鲁迅写道：“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”，后来这话成为了经典语录流传下来 ，给人带来希望和启迪。这篇文章写于1921年1月，当时黑暗的社会制度给予农民带来极大的压迫和剥削，给他们造成了极大的精神伤害却麻木不仁，鲁迅为此即担忧又愤慨，想以以文唤醒农民的反抗意识。当时，鲁迅也看不到国家民族的希望在哪里，只是感觉一定会有路可走，这路就是反抗力量的凝聚，寻找到希望的“突破口”。他觉得自己可能正在走一条充满希望的路，唤醒民众一起寻找希望，寄予“走得人多了，也便成了路”。不久便印证了这话是对的，文章发表的同年7月，中国共产党成立，从此领导中国人民开始了艰苦卓绝的革命奋斗历程，走出了一条建立新中国的光明大道。读这话，人们直觉印象似乎是农村的那种田间地头踩出来的“羊肠”小路。后来，被人们引以为经典的是象征着人生梦想的追寻。就是在你觉得人生感到沮丧、甚至感觉希望渺茫的时候，这话可能会起到启迪心智、激励奋斗精神的力量。有些事情，可能循规蹈矩没有希望，而另辟蹊径或许还会迎来转机。就是说做某件事情总要有第一个“吃螃蟹”的人，味道好大家都会抢着来品尝，比如做互联网就是一个典型的例子，现在互联网的普及应用，估计创始人也没有想到会带来今天的渗透和范畴。这话其实告诉我们，无论什么时候都不要放弃自己的人生梦想追寻和内心点燃的某些希望。如果一条路走不通、或者感觉面前的诱惑不是自己所要到达的目标时，面对无路可走的境地，要勇于探索、勇于实践和面对，你坚定信念走过去了，后面的人可能会跟随着这行脚印也走，走得人越多，就可能越给人带来希望，感觉这是一条通往心灵深处的安全可靠之路、一条充满希望之路。加油，相信自己，人生才会赢得更多精彩！

其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路，是什么意思？

“其实世上本没有路，走的人多了，也便成了路”指世上本来没有路，路是人走出来的；也比喻人生，人生本来是没有路的，要想有路，就要敢于探索，不怕艰难险阻，不怕迂回曲折，虚心学习，团结一致，持之以恒，才能开出一条路来，才能达到人生目的。扩展资料：“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”出自现代文学家鲁迅于1921年创作的一篇短篇小说《故乡》。原文：我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象，从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实。同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造成人与人之间的冷漠、隔膜，表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。参考资料来源：百度百科-故乡

其实世上本没有路走的人多了也便成了路的意思是什么？

意思：原本意思是世界上有些地方本来没有路，那些长满野草的地方，因为很多人路过，就踩踩就出了一条路。这句话出自鲁迅的《故乡》。这段话告诉人们谁也不能断定一种理想能不能最终得到实现，关键在于有没有人去追求，有人去追求，有更多的人去追求，就有希望，哪怕前方没有道路，我们也能开创出一条道路；如果没有人去追求。或者只有极少的人去追求，就没有希望或没有更大的希望。《故乡》赏析：《故乡》是现代文学家鲁迅于1921年创作的一篇短篇小说。小说以“我”回故乡的活动为线索，按照“回故乡”——“在故乡”——“离故乡”的情节安排，依据“我”的所见所闻所忆所感，着重描写了闰土和杨二嫂的人物形象。从而反映了辛亥革命前后农村破产、农民痛苦生活的现实；同时深刻指出了由于受封建社会传统观念的影响，劳苦大众所受的精神上的束缚，造成纯真的人性的扭曲，造成人与人之间的冷漠、隔膜，表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。