实践与认识的关系例子

实践是认识的目的举例有哪些?

举例：“青藏高原东南部是雅鲁藏布江大峡谷，那里有丰富的水能资源，但是地形崎岖不好开发！科学家十多年在那里进行地质研究，这就是一种认识！但研究的目的是为了掌握利用那里的水能资源，利用水能资源就是一种实践，是改造客观世界的做法！理解实践就是人们能动地改造和探索现实世界一切客观物质的社会性活动。实践的基本特征：客观性、能动性和社会历史性。实践的基本形式：经济、政治、军事、教育、科学技术、文化、卫生、体育、民族、宗教、司法、社会治安、社会管理、社会交往、劳动就业与社会保障、公共服务等活动。

实践是认识的来源是什么？

实践是认识的来源是如下：1、比如螃蟹一开始人们都不敢吃，但第一个人实践了“吃螃蟹”，人们“认识”到螃蟹是可以被吃的。所以实践是认识的来源。2、哥伦布曾是海边的一个穷孩子，他热爱大海，渴望航行。航海的梦想鼓舞着他悉心研究地理，千方百计存照契机，他先后到葡萄牙、英国、法国，但均被拒绝，后来他得到西班牙国王支持，率领船队四次驶进茫茫大西洋，临近千心万苦终于发现了美洲大陆。3、司马迁写到魏国的历史时，听说秦为了灭掉魏国，曾引黄河水来淹魏都城大梁。为了弄清史诗，他亲临大量，来到城墙上，爬高走低，寻找当年的痕迹，又找当地老人耐心调查，终于掌握了大量资料，证实当年秦国确实水淹大量，这才把这一史实记入《史记》。发展的动力没有实践就不会有认识，理解实践也不能正确理解认识。认识产生于实践的需要，实践的目的在于改变世界以满足人的需要。要改变世界必须认识世界。实践及其发展的需要是认识、知识产生的根源和发展的动力。在现代，实践的发展促使科学成果层出不穷，以至促成新科学的诞生。人类实践发展的无止境，决定了认识发展的无止境。同时，实践是认识的目的。认识必须满足实践的需要，为实践服务。实践提供了认识的可能。只有实践才能提供认识所必需的信息。同时，也只有实践才使人们获得并不断发展对信息加工的能力即思维的能力。实践是检验认识真理性的唯一标准。凡是符合客观的真理性认识，通过实践必然会成功地转化为客观的现实。反之，凡是错误的认识，在实践中必然遭到失败。随着社会实践的发展，实践作为检验真理的标准，也在历史地发展着和完善着。

.从哲学的角度,谈谈实践和认识之间的关系

.从哲学的角度,谈谈实践和认识之间的关系 （一）实践对认识具有决定作用：实践是认识的来源,实践是认识发展的动力,实践是认识的目的,实践又是检验认识正确与否的唯一标准. （二）认识也影响实践,反作用于实践：正确的认识科学的理论对实践有巨大的指导作用；错误的认识不科学的理论则会把实践引向歧途. 结论：实践决定认识,认识依赖于实践,对实践有反作用.这就是实践和认识的辩证统一关系. 从哲学角度分析五大理论之间的关系 哲学的基础是科学,是对科学的概括总结. 目前人类科学对维度的认识只有三维半,即空间（三个维度）,时间（只能向前不能向后只能算半个维度）,六度空间其余的三维空间根本不知道是什么概念,六度空间目前顶多是个数学概念猜想.所以,根本无法上升到哲学高度,更谈不到从哲学角度分析六度空间. 进取心给你带来过什么从哲学的角度谈谈 生活嘛！无非就是生物在活着，与之赋予的意义都是欲望本能的附属品来增加满足感，至于好受，价值观吧！那些在温饱线上挣扎的人，才不会想那么多 求一篇哲学的论文：谈谈自己对“实践与认识”的观点和看法，1500个字 额~ 不可能给你全写出来~ 给你点要点吧，其实写这个1500字很简单~ 首先你要写实践是什么。认识是什么。认识受主观能动性的影响有正确和错误的认识。实践和认识的辩证关系~ 以及实践~认识~再实践的求真知的过程~ 希望可以帮到你· 如何从数学的角度认识不同的表示方法之间的关系 同样一个角，可以用多达四种的表示方式， 其内在没有什么关系， 对于 用数学或希腊字母，只能选其一。 从哲学的角度分析元素与集合的关系？谢了。 集合是元素的集合，它之所以能够成为一个整体，就来源于众多元素之间的竞争，只有竞争出一个统治者，并由它强迫其它要素和它同步运动，才有可能形成一个整体。同样，集合之所以稳定存在，和控制有关，而一控制多的关键就在于利用了元素之间的竞争，如果没有竞争，一是不可能控制多的，而有了竞争，中心要素就可以通过支援顺应自己的要素，抑制违背自己的要素，从而以极小的力量来控制整体。 从哲学是世界观谈谈哲学的特点和作用 哲学并不是实质的物体，那是心理流派的统称。哲学并不能够改变世界，只哪个改变你对世界的观察方式。 从哲学的角度，谈谈我们应如何推进科技创新 这个角度太广泛可能从很多方面回答。如①主观能动性是人类特有的能力和活动。科技创新需要勇气，就是要充分发挥主观能动性，认识规律，创造条件，克服困难，走自主发展之路。 ②世界是物质的，规律具有客观性。推进科技创新需要科学的态度，就是要坚持从实际出发，实事求是，按客观规律办事。③实践是人们改造客观世界的活动，实践是认识的最终目的。创新需要行动，只有弘扬创新精神，立足群众实践，科技创新才能不断取得新的成果。意识的能动作用也可；坚持辩证否定观等也可 在现代社会中,从哲学的角度结合人的需求,谈谈对体育所能发挥的作用认识 当你的身体有病痛时，是不能理性地思考的。体育让人健康而且加入竞争。愉悦身心。

实践与认识关系的哲学依据是什么？

一、挑战亚里士多德（科学的真理来源于实践）16世纪的时候，古代思想家、科学家亚里士多德被认为是历史上最了不起的人。所有的人都把亚里士多德的话当做真理。 只有一位数学老师伽利略不这么认为，他公开说，要从自然中发现真理，而不是背诵亚里士多德的书本。一天上课的时候，伽利略对学生们说：“站在楼顶上，左手拿着一个一磅重的铁球，右手拿着一个十磅重的铁球，同时扔下去，哪个先着地？”学生们想了想，回答说：“亚里士多德说过，重的物体下降速度要比轻的快，所以十磅重的铁球先着地。”伽利略摇摇头，说道：“不对，亚里士多德错了，应该是两个铁球一起着地。”学生们惊呆了，居然有人敢公开指出亚里士多德说得不对。大家议论纷纷，怀疑地看着伽利略。于是，他拿着两个不同重量的铁球来到比萨斜塔的顶上。很快，人们看见铁球像伽利略说的那样，同时落到了地上。自从伽利略第一个站出来挑战亚里士多德以后，更多的人认识到亚里士多德不一定是完全正确的，科学的真理来自实践，而不是一些书本上凭空想像的理论。二、经典的创作（实践是创造之源）《战争与和平》是著名作家列夫·托尔斯泰的长篇巨著。书中战争场景的描写非常生动形象，读后有身临其境的感觉。这一切都要归功于托尔斯泰的亲自考察。列夫·托尔斯泰创作《战争与和平》，当他写到俄法双方在鲍罗京诺会战的一段文字时，总感到描写得很抽象、不具体，他决定亲自去战场考察一番。到了鲍罗京诺，他仔细巡视了这个历史战场的一切遗迹，把它的地形面貌牢牢记在心里，还特地画了一幅图，标上一条地平线和树林，标明各个村庄、河道的名称，及当年 会战时太阳移动的方向等。回到家里，又把自己观察到的印象同历史文献上记载的材料联系起来分析研究，直到一切都清楚明白了，他才坐到桌边，重新写这段文字，这个会战场面， 写得不仅生动，且色调明朗、壮观。三、王清任著成《医林改错》（修正理论错误需要实践）王清任是我国清代著名医学家，其心得之作是《医林改错》。书中既有他从事解剖实践和医事活动的笔记式记录，又有他临床实践和诊疗经验的病案式总结，还有他谈医论道和评古说今的书评式叙述，凝结了作者一生从事临床医学研究的心得，他在一些领域里把祖国医学的理论和实践推向了一个新阶段。他在研究《黄帝内经》时，发现书中错误不少。我国古代医书中对人体脏腑的位置、大小和重量的描述并不确切，所以，他决心修正其中关于人体结构的部分。但是没有解剖用的尸体却成为困扰他的一大难题。当时，他曾在瘟疫流行的灾区观察未掩埋的尸体300多例，逐一进行了解剖和观察，绘制了大量的脏腑图。王清任修正了《黄帝内经》中的有关错误，写成了《医林改错》一书，并附上了25幅人体结构图。四、李时珍和曼陀罗（认识要靠实践来检验）李时珍是我国古代著名的医学家，被后人誉为“医圣”。他是明末清初重实践、重考查、重验证的实学学派的代表人物。他花了将近40年的时间，编写了著名的医学著作《本草纲目》。李时珍在年轻的时候就听人说，有一种神奇的植物叫曼陀罗，人们一见到它就会情不自禁地又唱又跳。李时珍费了一些周折，终于找到了这种植物，一时并没有发现有什么异常。他为了探明究竟，走到哪里手里都拿着曼陀罗。后来他亲自服下了曼陀罗，发现它有麻醉和使人兴奋的作用，少量可以治病，过量时在别人的暗示下，的确可以叫你唱你就唱，叫你跳你就跳。后来曼陀罗被广泛用于制造麻醉剂。李时珍和曼陀罗的故事，告诉我们“理论来源于实践”，他经常身体力行地验证一些传说，改变了很多当时人们的迷信思想和以讹传讹的做法。五、李四光对中国第四纪冰川的考察（实践能改变错误的认识）冰川的分布是研究地质构造的重要依据，有些外国人对中国的冰川进行过考察，断言“中国没有第四纪冰川”。地质学家李四光提出“让事实说话”，对冰川的研究投入了极大的精力。1921年，他回国后在太行山的沙河县、山西大同盆地口泉附近发现了第四纪冰川遗迹，虽遭一些外国专家傲慢地否定，他却没有丧失勇气和信心，继续带领学生在太行山、九华山、天目山、庐山等地考察，又发现了许多有力的证据。1933年，李四光以《扬子江流域之第四纪冰期》为题，在中国地质学会第十次年会上作了学术演讲，会后专门请中外学者到庐山实地考察。有的外国专家私下对李四光说，如果这些遗迹在国外被发现，早就被公认是冰川遗迹了。此后，李四光加紧了对第四纪冰川的考察，先后在扬子江流域、黄山等地发现了大量遗迹，最终推翻了外国人的错误结论。其研究成果对掌握地下的水文和构造，对发展建设事业起了十分重要的作用。

简述实践和认识的含义以及二者的辩证关系？

实践是人的能动地改造世界的对象化活动.认识是实践基础上主体对客体的能动的反映.
相互联系：（1）实践是认识的基础.实践在认识中起决定作用；实践的观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本的观点.实践是认识的来源,只有在实践中认识主体才能与事物相联系,从而形成人的认识；实践是认识发展的动力,实践不断发展,不断提出新的课题,促进认识的发展,并且不断提供认识的新的手段、方法、素材,不断锻炼和提高人的思维能力；实践是认识的目的,认识的目的是为了指导实践、改造世界；实践是检验真理的唯一标准.
（2）认识对实践具有指导作用.,1,

认识是实践的目的 怎么理解

实践和认知是互为因果的，以辩证的观点看来，认证是“辩”，实践是“证”两者不可分离，是为辩证。但问题在于，无论是辩是证，其最初目的都是为其后的实践提供指引，用题主的例子可以这样理解：你想知道杯子装多少水（认知），所以去试验（实践），但是你为什么想要知道杯子能装多少水呢?这是为了方便你以后装水的时候不会出错（实践）。所以，你的最初目的还是为了实践，后来的认知和为了这个认知而进行的次级实践，都是为了原本的实践而进行的，只是，有些认知不是一次实践可以证明的，有些实践也需要反复的认知来论证，在互证的过程中，往往混肴了最初目的，期间更诞生了先鸡先蛋这个怪物。个人建议题主还是不要纠结于这种问题了，类似的什么知行之辩，什么唯物唯心之辩，其实都是连篇的废话和无休止的扯皮，请记住：在人类没有成为纯粹意识生物之前，一切认知都是为了存在的物质而服务，一切认知都是为了让存在的物质得以更好的存在而服务，一切认知的兴盛、消亡和变迁都是为了让存在的物质得以更好的存在而服务，违反这一定理，此认知即为诡辩。我觉得题主其实可能已经认可了实践是目的，但是还有疑惑。只要除去这个疑惑，关于为什么实践是目的题主完全有能力自己想清楚。那么，题主的疑惑在哪里了？或者说，题主发出了疑惑，所以问题在哪里呢？问题就在于，题主关于实践与认识目的性的表达。表达是这样的，“实践是认识的目的”。为什么会产生疑惑，因为这句话里有两个动作：实践和认识。而这两个动作都需要主体来实现。而这句表述，偏偏省略了主体。那么这样考虑，如果主体是个人，那么这句话就没有任何意义。而只有将主体限定为人类整体，才是有意义的。怎么说？因为个人的行为与目的的不可预测性，是不可能有稳定的表达的。我个人测量一杯水的目的，可能只是因为好玩，也可能以为新买的尺子，也可能想看看直径这么大的杯子可以装多高，也可能是为了下次装水有个定数。情况很多。然而，一般地，从整个人类的意义来讲，你去测量一个东西的尺度，当然不是为了玩耍，或者为了验证人类的猜测？