古代六艺礼乐射御书数中的御指的是什么

古代六艺,礼,乐,射,御,书,数中的御是指?

古代六艺,礼,乐,射,御,书,数中的御是指驾驶，也就是驾驶学，无论是古代还是现代，都有对交通工具的驾驶考量，但是在古代，御还可以延伸为政治、领导和管理方面的“驾驭学”，不仅包含斗勇方便，都有斗智的技巧，要求智勇全面发展。周代教育贵族子弟的六种科目。“艺”为“艺能”之意。即礼、乐、射、御、书、数。礼包含政治、道德、爱国主义、行为习惯等内容；乐包含音乐、舞蹈、诗歌等内容；射是射箭技术的训；御是驾驭战车的技术的培养；书是识字教育；数包含数学等自然科学技术及宗教技术的传授。其萌芽在夏代已见端倪，经商代，至周而逐步完善。鸣和鸾：谓行车时和鸾之声相应。逐水车：随曲岸疾驰而不坠水。过君表：经过天子的表位有礼仪。舞交衢：过通道而驱驰自如。逐禽左：行猎时追逐禽兽从左面射获。

古代六艺,礼,乐,射,御,书,数中的御是指?

古代六艺，礼，乐，射，御，书，数中的御是驾驶。“御”的基本内容：（一）鸣和鸾：和在车轼上，鸾在衡上。“和”、“鸾”都是车上装饰的铃铛，车行时，它们所发出的节奏要统一合适，这是为了调试驾车的节奏。是驾车的入手课程。（二）逐水曲：指沿着曲折的水沟边驾车前进，训练御者在路面情况糟糕时的控制车的能力。（三）过君表：君表即标示国君位置之旗帜。国君在会见诸侯、出兵征伐，或者组织打猎时，其所在的位置都有旗帜加以标示，因此有人就认为过君表就是指，御者驾车经过“君表”时向国君行礼致敬。但这种解释显然是不够的。因为这不是训练驾车能力的方式，而是御车熟练后的结果。“君表”还指插着旗子的辕门，门中放置一些石墩为障碍物，车驶入辕门，车头两边与石墩的间隙只有五寸，车手要恰到好处从中经过。显然这是要训练车手的心理素质和准确的估算能。（四）舞交衢：车在交叉道上，往来驰驱，旋转适度，似乎跟在舞蹈一般，很有节奏。这大概带有表演成熟车技的味道，应该是展现综合能力的课程。（五）逐禽左：驱车追赶禽兽，并把禽兽阻拦在左边，以便射猎。这就是实战训练。